一場(chǎng)令人們痛斥封建家長(zhǎng)制的“寶玉挨打”，折射出的卻是忠順王府為賈家精心布下的圈套。賈府與其他權(quán)力集團(tuán)的明爭(zhēng)暗斗并非到了八十回后才爆發(fā)，而是從未停止過(guò)。
為什么詩(shī)才出色的黛玉在詩(shī)社的活動(dòng)中并不突出？眾人推崇寶釵之莊重而非黛玉之纖巧，其實(shí)暗示了賈家人在寶釵和黛玉之間的選擇。然而，林黛玉其實(shí)也曾為賈家的日常開(kāi)銷謀劃過(guò)，并非不可能成為理家的人選。
寶玉與黛玉并非一見(jiàn)鐘情，他們之間也走過(guò)了一段艱辛的路途。同時(shí)，寶玉的感情世界也并非復(fù)雜，他和很多人都有很親密的關(guān)系，但真正能夠叫做“愛(ài)情”的，只有與黛玉一人。
……
本書從《紅樓夢(mèng)》第一回開(kāi)始逐回分析至第八十回，既有向紅學(xué)家們的致敬，也有自己挖掘出的不可忽視的細(xì)節(jié)�！都t樓夢(mèng)》某些情節(jié)并未那樣簡(jiǎn)單，有些情節(jié)也并非那樣復(fù)雜，本書將從其獨(dú)特的視角一一解讀。
作者簡(jiǎn)介：
葉心怡，現(xiàn)就讀于北京師范大學(xué)第二附屬中學(xué)文科實(shí)驗(yàn)班。熱愛(ài)文學(xué)，喜好古體詩(shī)創(chuàng)作。童年便開(kāi)始閱讀《紅樓夢(mèng)》，進(jìn)入高中后，在老師鼓勵(lì)下，開(kāi)始對(duì)《紅樓夢(mèng)》進(jìn)行仔細(xì)研究，在紅學(xué)方面形成了個(gè)人獨(dú)到的見(jiàn)解。
目錄：
一、紅樓心語(yǔ)：透過(guò)言行看妙玉
二、讀《紅樓夢(mèng)》第一回：全書主旨與多個(gè)象征
三、讀《紅樓夢(mèng)》第二回至第三回：正邪之論與寶黛故事的伊始
四、讀《紅樓夢(mèng)》第四回：外強(qiáng)中干的強(qiáng)勢(shì)群體
五、讀《紅樓夢(mèng)》第五回：判詞淺析與太虛幻境的“不虛”
六、讀《紅樓夢(mèng)》第六回：由劉姥姥一進(jìn)大觀園看賈府經(jīng)濟(jì)狀況
七、讀《紅樓夢(mèng)》第七回：眾人物性格與寶玉、秦鐘的關(guān)系
八、讀《紅樓夢(mèng)》第八回：比較“金玉良姻”與“好知運(yùn)敗金無(wú)彩，
堪嘆時(shí)乖玉不光”
九、讀《紅樓夢(mèng)》第九回：寶玉性格初探
十、讀《紅樓夢(mèng)》第十回：關(guān)于秦可卿的分析和疑惑
十一、讀《紅樓夢(mèng)》第十一回至第十二回：鳳姐之善與毒
十二、讀《紅樓夢(mèng)》第十三回：由秦氏之死再看可卿
十三、讀《紅樓夢(mèng)》第十四回：試論王熙鳳的理家才能
十四、讀《紅樓夢(mèng)》第十五回：純真善良的寶玉與老謀深算的鳳姐一、紅樓心語(yǔ)：透過(guò)言行看妙玉
二、讀《紅樓夢(mèng)》第一回：全書主旨與多個(gè)象征
三、讀《紅樓夢(mèng)》第二回至第三回：正邪之論與寶黛故事的伊始
四、讀《紅樓夢(mèng)》第四回：外強(qiáng)中干的強(qiáng)勢(shì)群體
五、讀《紅樓夢(mèng)》第五回：判詞淺析與太虛幻境的“不虛”
六、讀《紅樓夢(mèng)》第六回：由劉姥姥一進(jìn)大觀園看賈府經(jīng)濟(jì)狀況
七、讀《紅樓夢(mèng)》第七回：眾人物性格與寶玉、秦鐘的關(guān)系
八、讀《紅樓夢(mèng)》第八回：比較“金玉良姻”與“好知運(yùn)敗金無(wú)彩，
堪嘆時(shí)乖玉不光”
九、讀《紅樓夢(mèng)》第九回：寶玉性格初探
十、讀《紅樓夢(mèng)》第十回：關(guān)于秦可卿的分析和疑惑
十一、讀《紅樓夢(mèng)》第十一回至第十二回：鳳姐之善與毒
十二、讀《紅樓夢(mèng)》第十三回：由秦氏之死再看可卿
十三、讀《紅樓夢(mèng)》第十四回：試論王熙鳳的理家才能
十四、讀《紅樓夢(mèng)》第十五回：純真善良的寶玉與老謀深算的鳳姐
十五、讀《紅樓夢(mèng)》第十六回：當(dāng)大體的喜掩過(guò)個(gè)人的悲
十六、讀《紅樓夢(mèng)》第十七回至第十八回：寶玉的“歪才情”
十七、讀《紅樓夢(mèng)》第十九回：從寶玉、黛玉的純潔友情說(shuō)起
十八、讀《紅樓夢(mèng)》第二十回：賈府丫頭的眾生相
十九、讀《紅樓夢(mèng)》第二十一回：寶玉與襲人的關(guān)系
二十、讀《紅樓夢(mèng)》第二十二回：大家族的語(yǔ)言規(guī)矩與寶玉的慧根
二十一、讀《紅樓夢(mèng)》第二十三回：寶玉、黛玉愛(ài)情的真正開(kāi)端
二十二、讀《紅樓夢(mèng)》第二十四回：《紅樓夢(mèng)》里的“杜拉拉升職記”
二十三、讀《紅樓夢(mèng)》第二十五回：最是賈府尷尬人
二十四、讀《紅樓夢(mèng)》第二十六回至第二十七回：“思維定勢(shì)”的后果
二十五、讀《紅樓夢(mèng)》第二十八回：莫把寶玉的情感世界想得太復(fù)雜
二十六、讀《紅樓夢(mèng)》第二十九回：草蛇灰線，伏延千里
二十七、讀《紅樓夢(mèng)》第三十回：寶釵多心，我們不必一起多心
二十八、讀《紅樓夢(mèng)》第三十一回：再論寶玉的感情問(wèn)題
二十九、讀《紅樓夢(mèng)》第三十二回：當(dāng)寶黛的愛(ài)情形勢(shì)終于明朗
三十、讀《紅樓夢(mèng)》第三十三回：從寶玉挨打窺探賈府內(nèi)外的明爭(zhēng)暗斗
三十一、讀《紅樓夢(mèng)》第三十四回：寶玉挨打，只有寶玉“不疼”
三十二、讀《紅樓夢(mèng)》第三十五回：賈府的精致生活與《紅樓夢(mèng)》
一書語(yǔ)言風(fēng)格的影響
三十三、讀《紅樓夢(mèng)》第三十六回：一切歸于無(wú)聲
三十四、讀《紅樓夢(mèng)》第三十七回至第三十八回：從兩次
“起詩(shī)社”看文科學(xué)習(xí)
三十五、讀《紅樓夢(mèng)》第三十九回至第四十一回：由劉姥姥二進(jìn)
大觀園再看賈府的經(jīng)濟(jì)狀況
三十六、讀《紅樓夢(mèng)》第四十二回：關(guān)于寶釵、黛玉的和好
三十七、讀《紅樓夢(mèng)》第四十三回：關(guān)于尤氏
三十八、讀《紅樓夢(mèng)》第四十四回：賈府主仆的微妙關(guān)系
三十九、讀《紅樓夢(mèng)》第四十五回：?jiǎn)柺篱g情是何物
四十、讀《紅樓夢(mèng)》第四十六回：反抗精神
四十一、讀《紅樓夢(mèng)》第四十七回：《紅樓夢(mèng)》中的寫作套路初探
四十二、讀《紅樓夢(mèng)》第四十八回：香菱的“雅”與“癡”
四十三、讀《紅樓夢(mèng)》第四十九回至第五十回：詩(shī)意的生活與
燈謎新解
四十四、讀《紅樓夢(mèng)》第五十一回：襲人探母是元妃省親的縮影
四十五、讀《紅樓夢(mèng)》第五十二回：誰(shuí)坐在井里，看著怎樣一片天
四十六、讀《紅樓夢(mèng)》第五十三回至第五十四回：當(dāng)傳統(tǒng)遇到前衛(wèi)
四十七、讀《紅樓夢(mèng)》第五十五回至第五十六回：女孩們的
“小試牛刀”
四十八、讀《紅樓夢(mèng)》第五十七回：?jiǎn)渭兡康呐c負(fù)面作用
四十九、讀《紅樓夢(mèng)》第五十八回：一種“可怕”的感覺(jué)
五十、讀《紅樓夢(mèng)》第五十九回至第六十一回：淡之處亦見(jiàn)經(jīng)典
五十一、讀《紅樓夢(mèng)》第六十二回至第六十三回：賞寶玉生日兼為
黛玉正名
五十二、讀《紅樓夢(mèng)》第六十四回至第六十九回：誰(shuí)的“不甘心”
五十三、讀《紅樓夢(mèng)》第七十回：曹雪芹的“看家本領(lǐng)”
五十四、讀《紅樓夢(mèng)》第七十五回至七十六回：強(qiáng)顏歡笑的中秋
五十五、讀《紅樓夢(mèng)》第七十一回至第八十回：隨便說(shuō)說(shuō)
后記故事之外，夢(mèng)想之內(nèi)在“金陵十二釵”中，妙玉的出現(xiàn)或許令人詫異：她并不像其他十一位女子那樣，有著高貴的身份；在書中出場(chǎng)的次數(shù)也非常少，全書中只出場(chǎng)六次。但是，就是這樣一個(gè)充滿神秘感、“啖肉食腥膻，視綺羅俗厭”的角色，依舊給我留下了深刻的印象。透過(guò)她并不多的言行，也可初探她的內(nèi)心世界。
身為空門中人，妙玉自然曲高和寡，將“雅”這個(gè)字詮釋到了極致。雖然沒(méi)有機(jī)會(huì)與園中人比試（她本人也不屑于這樣做），但她的才情是絕不讓林、薛的。她深諳茶道，富有生活情趣，收集梅花上的雪水烹茶，只追求茶水的清醇和內(nèi)心的享受。她對(duì)來(lái)客捧出一樣樣古玩奇珍作為茶具，甚至對(duì)寶玉說(shuō)“只怕你家里連一件這樣的俗器也找不出來(lái)”，這樣精致、詩(shī)意的生活，確實(shí)是世中擾擾之人品讀多少詩(shī)書、添置多少奇珍都難以求得的。
不僅是茶，妙玉的詩(shī)才也是可圈可點(diǎn)的，黛湘聯(lián)詩(shī)，她在一旁細(xì)聽(tīng)，待到“寒塘渡鶴影，冷月葬花魂”這一妙句出現(xiàn)時(shí)，她才站出來(lái)，想要為二人續(xù)詩(shī)，將詩(shī)“回歸它的本來(lái)面目上去”，一展她的才華。雖然與世俗毫不相干，但她的詩(shī)句一樣充滿生活氣息：“簫增婺婦泣，衾倩侍兒溫。”“鐘鳴攏翠寺，雞唱稻香村。”這樣細(xì)膩的詩(shī)句和情感，呈現(xiàn)在一個(gè)遠(yuǎn)離紅塵的女子筆下，這是怎樣的才思和情懷？“氣質(zhì)美如蘭，才華阜比仙”這樣的描述不能還原她的特質(zhì)，“無(wú)瑕美玉”的比喻或許也不能夠，用她的詩(shī)句來(lái)概括，她“芳情只自遣，雅趣向誰(shuí)言”，我們無(wú)法準(zhǔn)確地理解她的心曲，因?yàn)樗霸鞘廊艘馔庵恕�，但正因�(yàn)槿绱�，我們才�?huì)去欣賞她的內(nèi)心世界。
古代文人的生活似乎永遠(yuǎn)離不開(kāi)琴。他們憂愁時(shí)要“樂(lè)琴書以消憂”，懷才不遇時(shí)要“撫凌云而自惜”。他們說(shuō)“琴里知聞唯綠水”，而妙玉就是極好的代表。黛玉鼓琴而歇，她駐足傾聽(tīng)，并為寶玉細(xì)心講解其中的藝術(shù)，內(nèi)心似乎產(chǎn)生了很強(qiáng)的共鳴：黛玉也是一位高雅脫俗的女子，這段情節(jié)頗有“伯牙揮手，鐘期聽(tīng)聲”的意味。然而，在琴音過(guò)于怪異、弦斷之后，妙玉說(shuō)出的“不能長(zhǎng)久”一語(yǔ)，說(shuō)明她已提前感知了黛玉的命運(yùn)。到這里，她對(duì)音律的理解已升華為了禪意，我們可以感到，她并不像凡間的尼姑那樣還在“為忘而修”，卻像出塵的仙子，知天命，侔于天。這樣的特質(zhì)，或許來(lái)自于她“極演先天神數(shù)”的師父的影響，或許是她在長(zhǎng)期的高雅、詩(shī)意、清新的生活中修成的結(jié)果。
這樣一個(gè)才情、氣質(zhì)、修養(yǎng)都高人一籌的人，性格上自然孤高自許。近乎完美的李紈在評(píng)價(jià)妙玉時(shí)曾說(shuō)：“可厭妙玉為人，我不喜他�！泵钣竦男愿翊_實(shí)不合群。劉姥姥用過(guò)的茶杯她不愿再要，客人們要離開(kāi)時(shí)她準(zhǔn)備打水洗地，賈母等人離開(kāi)后她亦沒(méi)有送客禮節(jié)，“回身便將山門閉了”。用常人的眼光來(lái)看，她不僅孤僻，而且疏狂，幸而是出家人，否則在這個(gè)社會(huì)根本無(wú)法立足。她厭惡當(dāng)時(shí)人們沽名釣譽(yù)的心理，用范成大的詩(shī)句“縱有千年鐵門檻，終須一個(gè)土饅頭”諷刺這種風(fēng)氣。寄居于世代簪纓之族、鐘鳴鼎食之家的她，自然不會(huì)有歸屬感和認(rèn)同感，于是只能“辜負(fù)了，紅粉朱樓春色闌”。但是，也正因?yàn)樗缕У男愿�，她才能在世俗社�?huì)中保留自己的鋒芒，在“萬(wàn)艷同悲”的大背景下保持從容與淡定。
接下來(lái)談一談妙玉的交往。一個(gè)不合群的人真的不會(huì)與主流群體中的任何人交往嗎？從書中內(nèi)容來(lái)看，不是的。妙玉以茶會(huì)友、以詩(shī)會(huì)友，與黛玉、寶釵、湘云共同享受高雅生活，雖然也曾說(shuō)黛玉“竟是個(gè)俗人”，但內(nèi)心里從未把她們當(dāng)做一般的俗眾對(duì)待。大觀園中惜春心向佛門，于是她與惜春交好，與惜春下棋，在無(wú)人看護(hù)的深夜里陪伴惜春，將惜春視為自己的同道中人。
除了以上這四位“侯門繡戶女”，在為數(shù)不多的與妙玉有過(guò)交往的人中，還有兩個(gè)特殊的人：邢岫煙和賈寶玉。
邢岫煙說(shuō)自己和妙玉是有“半師之分”的，妙玉曾教自己讀書寫字。能與妙玉關(guān)系如此密切的女子，必有脫俗之處。確實(shí)，與園中姐妹不同，岫煙是一個(gè)出身貧寒但內(nèi)心堅(jiān)強(qiáng)的女子。她身上不帶溫柔富貴之鄉(xiāng)的脂粉氣息，卻帶著荊釵布裙的樸素和無(wú)欲則剛的心境。這一點(diǎn)正是厭惡“必以仗勢(shì)壓人”的富貴人家的妙玉所欣賞的。從這一點(diǎn)來(lái)看，兩人在精神上有很強(qiáng)的共鳴，岫煙算是妙玉的真知己。
至于寶玉，我起初并不認(rèn)為妙玉看重他，在一個(gè)紈绔公子身上能找到的缺點(diǎn)，如飽受溺愛(ài)、肆意調(diào)笑、稍有不如意就大發(fā)雷霆等，在寶玉的性格中都能發(fā)現(xiàn)。確實(shí)，妙玉對(duì)寶玉的調(diào)侃并未體現(xiàn)出賞識(shí)，反而帶著一絲輕蔑。當(dāng)然寶玉的應(yīng)對(duì)也非常巧妙，一句“我只謝他們就是了”自然地化干戈（雖然并未有真的矛盾）為玉帛。似乎在妙玉眼中，寶玉是俗人，所以才會(huì)對(duì)他講“殊不知一杯為品，二杯便是解渴的蠢物，三杯則是飲牛飲驢”的道理。但是調(diào)侃歸調(diào)侃，妙玉拿自己曾用過(guò)的綠玉斗為寶玉斟茶的情節(jié)卻耐人尋味，綠玉斗想必是妙玉鐘愛(ài)的茶具（否則不會(huì)“前番吃茶”時(shí)使用），她將其遞與寶玉，這已可以將前面的諷刺否定了。她是看重寶玉的，只不過(guò)方式略有不同，她對(duì)寶玉的欣賞已不限于生活方式，精神品格的層次，而是用知性的眼光，去欣賞寶玉的厭惡仕途經(jīng)濟(jì)，珍視世間萬(wàn)物，或許已將寶玉視為自己的同修，追求“物我兩忘，天人合一”的境界。也正因?yàn)槿绱�，寶玉生日時(shí)，她才會(huì)送去一張拜帖“檻外人妙玉恭肅遙叩芳辰”，雖然不合時(shí)宜地將別號(hào)署在貼上、必要區(qū)分二人的立場(chǎng)，但對(duì)于一位世中擾擾之人的生日如此上心，也是見(jiàn)其惺惺相惜之情，而寶玉的仁愛(ài)與豁達(dá)，應(yīng)該也從未使妙玉失望。
從這幾點(diǎn)來(lái)看，妙玉誠(chéng)然孤傲、疏狂，但她卻得以追求與雅人共享精致生活、與知己共勉、與真正的知音心靈相通的境界，遠(yuǎn)離塵俗卻有方外友人陪伴，縱然“太高人愈妒，過(guò)潔世同嫌”，又有何不可呢？
我為妙玉的品格所折服，也為妙玉的結(jié)局扼腕嘆息�？v然心在世外，也不免要在“白茫茫大地真干凈”的毀滅性打擊中走向悲慘的終結(jié)，被錄入“薄命司”的冊(cè)頁(yè)�；蛟S在紅樓一夢(mèng)初醒之時(shí)，妙玉這一角色給我們留下的印象正如她的人生態(tài)度，平淡縹緲，卻永遠(yuǎn)令人著迷。
……
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