宋詞與理學(xué)作為有宋“一代文學(xué)”和“一代學(xué)術(shù)”，似乎有著格格不入的情與理兩大不同板塊的“互斥”，其實(shí)這只是一種錯(cuò)覺(jué)。產(chǎn)生這種錯(cuò)覺(jué)的原因在于，我們考察文學(xué)與文化現(xiàn)象時(shí)所持有的是一種積習(xí)已久的“板塊式”思維方式，而沒(méi)有看到漂浮在表層的諸種板塊在原生形態(tài)中原本是一個(gè)統(tǒng)一整體。事實(shí)上，宋詞與理學(xué)兩大不同板塊有著深層的統(tǒng)一，這一點(diǎn)是由創(chuàng)造這一文學(xué)與文化現(xiàn)象的主體所決定的。處于文化轉(zhuǎn)型時(shí)期的有宋一代士人在重塑主體形象時(shí)，由于種種“庶民性”先天因素，其群體精神在總體指向高層位的同時(shí)，仍不免有著低層位的殘余，因而這種文學(xué)與文化現(xiàn)象的創(chuàng)造主體在結(jié)構(gòu)形態(tài)上不是單一的，而是多重的。主體結(jié)構(gòu)形態(tài)的二重特點(diǎn)反過(guò)來(lái)促成了宋詞與理學(xué)的內(nèi)部統(tǒng)一。
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