作者朱是領(lǐng)情打道的一科普教育小說(shuō)。從中國(guó)古玉的歷史。古代玉器的典故玉的相關(guān)知識(shí)中華四大名玉等方面介紹中華玉鑫文化
前言
玉是高尚人格的象征，“君子必佩玉”、“潔身如玉”、“溫潤(rùn)如玉”；，成為古人對(duì)人格的贊譽(yù)；玉是高風(fēng)亮節(jié)的比喻，在民族危難、黑云壓城的急要關(guān)頭，多少仁人志士以“寧為玉碎，不為瓦全”的堅(jiān)定信念，譜寫了一曲曲民族氣節(jié)的頌歌；玉是美麗形象的化身，“亭亭玉立”、“玉貌花容”的形象，無(wú)不使具有愛(ài)美之心的人們由衷地贊賞。
中國(guó)素有“玉石之國(guó)”的美譽(yù)，中華民族是愛(ài)玉尊玉的民族。與其他藝術(shù)品相比，玉器具有豐富的文化內(nèi)涵。儒家思想即有“君子比德于玉”之說(shuō)，將人的美德和玉的光潔溫潤(rùn)的品質(zhì)相聯(lián)系。漢代人們更將玉的特征歸納為“仁義智勇潔”五德，與君子的美德相對(duì)應(yīng)。歷朝歷代的官宦商賈，百姓平民，無(wú)不以佩玉為吉，故有“君子無(wú)故，玉不去身”之說(shuō)。中華民族制作和使用玉器已有八千多年歷史，玉器至今仍是華人收藏賞玩的熱點(diǎn)。如此悠久而綿延至今的玉器發(fā)展史，正可謂中華文明史的縮影。
在人類發(fā)展的進(jìn)程中，惟一將玉與人性相結(jié)合、融會(huì)貫通、水乳交融的是中華民族，也惟有中華民族，以玉比人，以玉喻事，以玉寄托思想，直抒青懷。玉石的使用在我國(guó)歷史悠久，可以說(shuō)，玉文化是華夏傳統(tǒng)文化白花中的奇葩。翻開(kāi)中國(guó)五千年的史冊(cè)，從中可以看到無(wú)數(shù)有關(guān)玉的記載和傳奇故事，玉滲透到古代政治、外交、軍事、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、文化藝術(shù)、倫理道德和宗教等各個(gè)領(lǐng)域，玉充當(dāng)著特殊的角色，發(fā)揮著其它工藝品所不能替代的作用。
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