“塞北三朝”是三個(gè)少數(shù)民族開(kāi)創(chuàng)的政權(quán)，它們各自均創(chuàng)造了獨(dú)具特色的民族文化，并成為中華文明不可或缺的一部分。本系列作品沿襲袁騰飛輕松幽默的“史話體”風(fēng)格，以大家都熟悉的某個(gè)歷史人物或歷史事件為講述的起點(diǎn)，穿針引線般地將遼、西夏、金的歷史肌理層層解析，讓讀者快速進(jìn)入并深刻了解那段鮮為人知的神秘歷史。讀者徜徉其中，仿佛乘著時(shí)光機(jī)穿梭到已逝的歷史現(xiàn)場(chǎng)，又仿佛一幕幕歷史話劇就在自己身邊上演，辨不清自己是今人還是古人。本書經(jīng)作者本人及相關(guān)專家精心修訂，曉暢、活潑，嚴(yán)謹(jǐn)、科學(xué)，是白話文以來(lái)全面系統(tǒng)解讀塞北三朝的力作。
《塞北三朝》總序
騰飛是我的同行，更是我的好友。四年前，承騰飛不棄，命我為他在中央電視臺(tái)《百家講壇》欄目上播出的作品《兩宋風(fēng)云》作序，我曾經(jīng)寫下了這樣一段話：
我對(duì)騰飛兄佩服而且感激。為什么佩服？同為教師，我們都知道“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”（《論語(yǔ)·雍也》）乃是走向?qū)W問(wèn)人生的最有效、最理想的途徑；而引導(dǎo)學(xué)生由“樂(lè)”入“好”，由“好”入“知”，更是普天下所有負(fù)責(zé)任的真正的教師都應(yīng)該追求的教學(xué)的至高境界�！翱鞓�(lè)學(xué)習(xí)”絕對(duì)不是靠大力提倡就可以做到的，我們需要對(duì)教與學(xué)的關(guān)系進(jìn)行認(rèn)真的思考，在教學(xué)過(guò)程中全身心地投入，在課內(nèi)課外不懈地探索，尋求接近最有效的講授技巧，以期臻于教學(xué)圓融之境。畢竟，把學(xué)生講厭了，把學(xué)生講睡了，把學(xué)生講跑了，無(wú)論對(duì)教，還是對(duì)學(xué)，都是一種可悲的失敗，都是對(duì)生命的浪費(fèi)。騰飛兄正是一位真正的教師，他具備使學(xué)生“快樂(lè)學(xué)習(xí)”的能力，也因此擁有了自己的獨(dú)特魅力。同樣是教師，騰飛兄身上就有很多值得我學(xué)習(xí)的地方。就我所知，也正因?yàn)槿绱�，騰飛兄才進(jìn)入了《百家講壇》的視野，得以在《百家講壇》上展示自己的風(fēng)采。
為什么感激？我畢業(yè)于北京大學(xué)東方語(yǔ)言文學(xué)系梵文巴利文專業(yè)，又濫竽大學(xué)歷史學(xué)系古代思想史教研室教席多年，一直在當(dāng)今中國(guó)乃至世界的時(shí)代潮流的邊緣地帶學(xué)習(xí)、工作和生活。我深切地知道，以文、史、哲為主干的傳統(tǒng)人文學(xué)科是多么的冷清寂寞，基本不是青年學(xué)子們的第一選擇。近幾年來(lái)，隨著傳統(tǒng)文化熱的興起，這方面的情況逐漸有所改觀。如此的變化是非�？上驳�，《百家講壇》居功甚偉。我遇見(jiàn)過(guò)好幾位學(xué)生，就是因?yàn)槁?tīng)了《百家講壇》而決定了學(xué)科專業(yè)的。然而，隨著文化軟實(shí)力建設(shè)的迫切性以及傳統(tǒng)文化資源的重要性日益得到體認(rèn)，傳統(tǒng)人文學(xué)科比以往任何時(shí)候都更迫切地呼喚著由“樂(lè)”入“好”、由“好”入“知”的莘莘學(xué)子。假如沒(méi)有像騰飛兄這樣優(yōu)秀的中學(xué)教師，再迫切的呼喚也只能是徒勞無(wú)奈的空谷回音罷了。騰飛兄和我，都無(wú)非只是文化學(xué)術(shù)的薪火傳承鏈上微不足道的環(huán)節(jié)而已，只不過(guò)按照現(xiàn)行的教育序列，我的崗位位置確實(shí)處于中學(xué)教育的下游。那么，我又怎么能夠不對(duì)源頭活水的上游表示由衷的感激呢？
時(shí)隔四年后的今天，我依然要堅(jiān)持我對(duì)騰飛的佩服和感激。騰飛的講座不再在央視《百家講壇》欄目播出了，據(jù)我所知，這既不是騰飛的選擇，也并非《百家講壇》的放棄，而是由于種種不足道，也不必道的原因。對(duì)于騰飛這樣的教師來(lái)說(shuō)，離開(kāi)《百家講壇》這樣的課堂，實(shí)在是一種無(wú)奈和缺憾。究竟發(fā)生了什么？騰飛從來(lái)沒(méi)有向我說(shuō)過(guò)一句，我也沒(méi)有問(wèn)過(guò)一句。但是，我清楚地知道，騰飛遭遇了很多不公正以及誤解，甚至是謾罵與攻擊。不過(guò)，騰飛的臉上一如既往地洋溢著微笑，彰顯著內(nèi)心的充足、淡定和堅(jiān)強(qiáng)。沒(méi)有什么能夠阻擋他實(shí)現(xiàn)“教好歷史”“講好故事”的理想。聽(tīng)過(guò)他講課的人越來(lái)越多，喜歡他的人越來(lái)越多，受惠于他的人越來(lái)越多。而這，又怎么能夠不讓我佩服他呢？
在這四年的時(shí)間里，中國(guó)的媒體生態(tài)發(fā)生了顯著的變化，網(wǎng)絡(luò)的影響力日益壯大。有些人甚至擔(dān)心，在不遠(yuǎn)的，或者干脆就在很近的將來(lái)，網(wǎng)絡(luò)將取代電視。是耶非耶，不必深究。然而，毫無(wú)疑問(wèn)，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)是傳播信息、傳播文化、傳播知識(shí)的最快捷和最有效的平臺(tái)了。騰飛暫別電視，卻邂逅了網(wǎng)絡(luò)，是否“無(wú)心插柳”姑且不論，但是，《塞北三朝》在優(yōu)酷視頻上驚人的受歡迎程度，正是“柳成蔭”的明證了。我為騰飛這樣的好教師找到了網(wǎng)絡(luò)這樣的好課堂而高興，也為網(wǎng)絡(luò)這樣的好課堂找到了騰飛這樣的好教師而高興。在網(wǎng)絡(luò)上成系列地傳授歷史知識(shí)，騰飛是先行者、開(kāi)拓者，與我的另一位好友高曉松先生堪稱瑜亮雙璧。網(wǎng)絡(luò)傳播絕不是電視傳播的簡(jiǎn)單復(fù)制，非親身經(jīng)歷者是難以體味個(gè)中甘苦的。騰飛的《塞北三朝》正是拓展傳播途徑、擴(kuò)大聽(tīng)眾人群的探索和創(chuàng)新。而這，又怎么能夠不讓我感激他呢？
同時(shí)也令我欣喜萬(wàn)分的是，默默站在走向歷史教學(xué)新旅程的騰飛背后的，又是我和騰飛當(dāng)年登上《百家講壇》的伯樂(lè)王詠琴女士，以及同樣也是我的好友的李志峰兄。這真是具足殊勝的好因緣，不由得讓我生發(fā)出追隨騰飛、王詠琴女士和李志峰兄的愿望了。
2013年6月29日
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