《辦公室里讀清史：圈子里的前途》以后金大汗努爾哈赤，崇德皇帝皇太極，順治皇帝、康熙皇帝和雍正皇帝為主軸，以各個(gè)朝代的重大歷史事件為線索，通過對清宮檔案資料的系統(tǒng)挖掘，有針對性、選擇性地揭示清初宮廷內(nèi)斗的實(shí)質(zhì)和本相。本套書推演了努爾哈赤囚弟、殺子；皇太極構(gòu)陷兄長、逼母殉葬、計(jì)除四大貝勒、十年集權(quán)；多爾袞險(xiǎn)境求生存、讓位不讓權(quán)、剪除政敵、搞兩頭政治；順治清洗都察院、清算舊賬，擺平南北黨爭、調(diào)查腐敗大案；康熙奪權(quán)、平定三藩、平衡兩黨、調(diào)和九子之爭；雍正暗地經(jīng)營，弱勢勝出，整頓殘局等歷史事件。作者以立體還原的手法，力爭內(nèi)容詳實(shí)逼真；以無愛無恨無立場的原則，合情合理闡述這段歷史中每個(gè)人的成敗得失。
圈子對了，世界也就對了——代序
一個(gè)圈子，圈子里的一些人，可以從無到有，也可以從有到無。是偶然，也是必然。從古到今，依然如此。
清朝就是一個(gè)大圈子；清史，就是那個(gè)大圈子里的人和事兒。如果細(xì)分，就是清朝大圈子里還有很多不同的小圈子。那些飛黃騰達(dá)和失意悲慘的歷史人物，都站在不同的圈子里。他們所在的圈子，注定他們有著不同的人生和命運(yùn)。
世人本無好壞,只有需要不同。一個(gè)人有什么樣的需要，就會選擇什么樣的圈子。一個(gè)圈子里，有一個(gè)圈主，若干個(gè)成員。圈主的抱負(fù)和能力，決定圈子的強(qiáng)大或弱小，發(fā)展或萎縮；圈子成員的素質(zhì)和品質(zhì)，決定圈主的成敗。
在清史的開始，有兩個(gè)大圈子——明朝圈子和后金圈子。崇禎是明朝圈子的圈主，皇太極是后金圈子的圈主。
崇禎志大才疏，剛愎自用，乾綱獨(dú)斷，專權(quán)暴虐，偏聽偏信，親小人遠(yuǎn)君子，導(dǎo)致明朝圈子政治腐朽，國是日非，邊事日壞。
崇禎當(dāng)明朝圈主17年，換了50個(gè)大學(xué)士，14個(gè)兵部尚書。殺死或逼死的督師、總督11人，包括凌遲袁崇煥；殺死巡撫11人，逼死1人。14個(gè)兵部尚書中，王洽死于獄中，梁廷棟服毒，楊嗣昌上吊，陳新甲被斬，傅宗龍、張國維革職下獄，王在晉、熊明遇革職查辦。
這些人，不是沒本事，也不是不忠誠。他們之所以會有如此悲慘的下場，就是因?yàn)樗麄冞x擇了以崇禎為核心的明朝圈子。在腐朽的圈子里，不辨是非的圈主手下，做好人，干正事，是不允許的。
皇太極經(jīng)營他的小圈子16年，最終靠小圈子的力量，在不占天時(shí)、地利的情況下，接管后金圈子。那時(shí)的后金圈子，就是一個(gè)爛攤子，內(nèi)有代善、阿敏、莽古爾泰三大貝勒胡鬧，外有朝鮮、蒙古、明朝三大圈子的威脅。
皇太極雄才偉略，知人善任，是內(nèi)斗老手，外戰(zhàn)高手，經(jīng)營能手。
對內(nèi)，他從即位時(shí)的名譽(yù)大汗起步，利用手段和手腕、小圈子成員的力量和能量，加強(qiáng)集權(quán)，打擊異己，修明政務(wù)，更定制度，最終成為后金圈子里名副其實(shí)、呼風(fēng)喚雨的一把手。
對外，征服朝鮮，統(tǒng)一蒙古，三入關(guān)內(nèi)，在短時(shí)內(nèi)，就把后金圈子發(fā)展成軍事、政治、經(jīng)濟(jì)無比強(qiáng)大的大清帝國，為后人侵吞明朝圈子，進(jìn)軍中原，一統(tǒng)天下奠定了良好的基礎(chǔ)。
從此可以看出，明朝圈子和后金圈子，就當(dāng)時(shí)的臣子而言，是兩個(gè)不同性質(zhì)的平臺。同一個(gè)人，在兩個(gè)平臺上，會有不同的前途，不同的命運(yùn)。
最典型的例子，就是孔有德、耿仲明、尚可喜3人。
孔有德在明朝圈子里，最高職位為登州都元帥；耿仲明最高職位為登州總兵官；尚可喜最高職位為廣鹿島副將。在明朝圈子里，3人時(shí)時(shí)、處處受閹黨圈子的壓制、盤剝、打擊。他們想為明朝圈子做貢獻(xiàn)，圈主崇禎都不給提供機(jī)會，而且時(shí)刻面臨自以為一貫正確的崇禎收拾、整治的危險(xiǎn)。
3人加入后金圈子之后，備受重用�？子械挛患肮ы樛酰⒅倜魑患皯秧樛�，尚可喜位及智順王，與他們在明朝圈子里的地位和前途，有著天壤之別。
每個(gè)人的命運(yùn)，都是選擇不同圈子的結(jié)果。入錯(cuò)圈子，比一無是處、百無一用還可怕。
從此可以看出，不同的圈子，具有不同的力量。我們在不同的圈子里，就會有不同的社會地位和前途。因?yàn)�，圈子決定著我們的前途，主導(dǎo)著我們的命運(yùn)。我們選擇的圈子對了，我們的世界也就對了。
上面的例子，證明了同一個(gè)人在不同圈子里的命運(yùn)。那么，在同一個(gè)圈子里，不同人的選擇與追求，也會有不同的前途和命運(yùn)。這是圈子的另一個(gè)屬性。
在后金圈子里，岳托和多爾袞的人生，就是最鮮明的例證。
岳托，是努爾哈赤之孫、代善長子。他軍政全才，能力突出，而且為人正直，大公無私。在后金政府向清政府過渡期間，他在一系列的政治、軍事上的見解，都具有高瞻遠(yuǎn)矚的戰(zhàn)略眼光�？梢哉f，他為女真人一統(tǒng)天下，做出了卓越的貢獻(xiàn)。
努爾哈赤去世后，岳托的父親代善，是最有資格繼承漢位的人選。為了女真人的整體利益，岳托卻堅(jiān)持推舉能力更強(qiáng)的皇太極稱汗；作為兵部負(fù)責(zé)人，岳托不顧大多數(shù)人的眼前利益，痛陳后金統(tǒng)治者的民族壓迫政策的弊端；在皇太極大權(quán)獨(dú)攬、朝綱獨(dú)斷之后，很多人為了自己的前途和利益，多行趨炎附勢、阿諛獻(xiàn)媚之事，岳托卻堅(jiān)持自己做人的底線，做事的原則，做清政府和天下百姓需要的事。在遇到不合理的事情時(shí)，他不惜代價(jià)，與皇太極對抗。
岳托是好人，也一直做好事，做對后金圈子來說，是正確的事。但是，他卻沒有做后金圈主需要的事。
當(dāng)然，一直堅(jiān)持做正確之事的岳托，不會有好結(jié)果�；侍珮O實(shí)現(xiàn)朝綱獨(dú)斷目標(biāo)之后，岳托隨之前途無亮。他從和碩成親王被貶為普通貝子，被免去兵部負(fù)責(zé)人之職，賦閑在家，連夫妻在一起生活的權(quán)利都被剝奪。
岳托病逝之后，盡管沒有被刨骨揚(yáng)灰，殃及子孫，也被皇太極定論為死得活該。
多爾袞，努爾哈赤的第14個(gè)兒子，母親是努爾哈赤的寵妃阿巴亥。在努爾哈赤去世后，以皇太極為首的貝勒們，為了他們的利益，逼迫阿巴亥殉葬。失去雙親庇護(hù)、不滿14歲的多爾袞，在后金圈子里，成為任人欺負(fù)的苦主。
努爾哈赤去逝，后金圈子里掌握實(shí)權(quán)的四大貝勒——代善、阿敏、莽古爾泰和皇太極，不顧國法父訓(xùn)，利用手中的權(quán)力，巧妙地剝奪了多爾袞應(yīng)有的地位和權(quán)力。多爾袞從后金貴族淪為沒有話語權(quán)的小貝勒，任四大貝勒隨意擺布和壓榨。
無職、無權(quán)、無地位的多爾袞發(fā)現(xiàn)，在后金圈子里，還有4個(gè)小圈子。代善、阿敏、莽古爾泰、皇太極四大貝勒，各自擁有自己的小圈子。4個(gè)小圈子，有著不同的目標(biāo)。
多爾袞看出，4個(gè)小圈子的矛盾不可調(diào)和，利害沖突不可避免。審時(shí)度勢之后，他毅然決定加入仇人皇太極的小圈子，成為皇太極的忠實(shí)打手。
成為皇太極小圈子成員之后，多爾袞時(shí)時(shí)、處處、事事維護(hù)皇太極的利益，不論任何事情，任何時(shí)候，針對任何人，他都緊跟皇太極，從皇太極的立場、需要出發(fā)，選擇他的言行。最后，皇太極把多爾袞視為他實(shí)現(xiàn)目標(biāo)過程中，不可或缺、不可替代的重要人選。于是，皇太極也利用一切機(jī)會，提拔、重用多爾袞。
在后金圈子里，最不具發(fā)展條件的多爾袞，因?yàn)檫x對圈子，跟對人，做對事，他17歲成為一旗之主；20歲成為后金政府吏部負(fù)責(zé)人；25歲被封為和碩睿親王，成為后金圈子二號人物；33歲，成為攝政王，成為大清王朝一號人物。
岳托和多爾袞，同屬皇太極的小圈子。就個(gè)人發(fā)展的種種條件而言，岳托都優(yōu)于多爾袞。但是，由于兩個(gè)人的性格、品質(zhì)、針對同一事件的立場不同，也就有了不同的命運(yùn)，不同的下場。
清史，不讀不知道，其實(shí)很玄妙。讀史，可以知人，知己，知未來，知命運(yùn)。最起碼，我們從清史中人物命運(yùn)軌跡中，能意識到，在什么圈子里，能得到我們滿意的結(jié)果；面對什么樣的圈主，我們應(yīng)該做出什么樣的調(diào)整和改變。
歷史，與現(xiàn)實(shí)總有著驚人的相似。理由是，不論歷史，還是現(xiàn)在，都是一些人在不同的圈子里，為了所在圈子和個(gè)人的利益，做一些事兒。如果說有區(qū)別，也就是現(xiàn)在人使用的工具先進(jìn)一些而已。
我們每個(gè)人都隸屬某個(gè)圈子。國家是一個(gè)圈子；一個(gè)地域、一個(gè)家族是一個(gè)圈子；一個(gè)行業(yè)、一個(gè)單位也是一個(gè)圈子。我們必須尋找適合我們的圈子，并以這些圈子為平臺，與圈子里的人合作，才能現(xiàn)實(shí)我們的人生目標(biāo)，證明我們的存在價(jià)值，獲得我們需要的財(cái)富。
我們活著，就得活在社會上，活在社會上的各個(gè)圈子之中，別無選擇。既然我們不得不活在各種圈子里，那么，利用與被利用，選擇與被選擇，就是我們?nèi)松娜俊?br/> 通過研讀清史，我們會發(fā)現(xiàn)，我們身邊的人的生活軌跡，有的像代善、有的人像岳托，有的人像莽古爾泰，有的人像阿巴泰，有的人像濟(jì)爾哈朗，有的人像多爾袞，有的人像……總之，清史中有很多人，發(fā)生過很多事，這些人的命運(yùn)，那些事的結(jié)果，都與今天的人和事，有著驚人的相似。
歷史不是傳說，而是一個(gè)圈子內(nèi)容的另一種復(fù)制。生活中，圈子里，很多未知的事情，是需要答案的。這些答案，在不遠(yuǎn)的未來之中，也在久遠(yuǎn)的歷史之中。
本書所有的內(nèi)容，力爭無限地接近歷史的真實(shí)。但，我卻無法承認(rèn)它是對清史各個(gè)圈子的簡單描述。在這套書里，我對這段歷史中的各個(gè)圈子，各個(gè)圈子里的人，無好,無壞,無我,無褒獎(jiǎng),無愛憎。寫作過程中，不涉及道德，更不談倫理,只談存在，只談需要。
我希望翻開此書的每位讀者，都能在本書中，找到與你處境相同的圈子，與你命運(yùn)軌跡相同的人。那么，也就能找到你所遇問題的答案。
如果世上有輪回，書中他或者她的故事，就是你的前生。而你的今世，就是前世的復(fù)制。這樣，你就會發(fā)現(xiàn)，你以前做錯(cuò)了什么，今后，又該做什么。
砍柴人
2010年春
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