中國古典園林文化
文_夏廣政
隨著社會的進步，物質(zhì)和精神生活水平的提高，園林越來越受到人們的重視。比方說，我們出去旅游，都會接觸到園林和園林文化。
談到中國古典園林文化，主要是這幾個方面的問題:
第一個就是，什么是園林。
接下來是在中國古典園林里面，比較常見的一種景觀的布置，就是一池三山，或者叫一池三島，它的特點、起源、文化含義和審美，以及山水的布置。
第三個內(nèi)容，就是文化典故與民間神話傳說，這些同園林的關(guān)系非常密切。
第四個內(nèi)容則是景點題名與園林的詩情畫意。中國園林有一個特點，就是富
有詩情畫意，具有深刻的文化內(nèi)涵，這個具體表現(xiàn)在很多方面，比方說一座園林
它的名字，中國人對名字是比較講究的，這些是在我們傳統(tǒng)園林里面的一種具體體現(xiàn)。
什么是園林？但凡人們對現(xiàn)實生活、現(xiàn)實環(huán)境不滿意、不滿足，就常常生發(fā)出一些想象和向往。想象一個美好的地方，適合我們生活的地方。在不同的文化背景下，就有不同的想象和向往。
中國古代，以文人的一些想象為代表的，一直到今天，我們依然有這方面的影響。大家都應(yīng)該曉得，有一個世外桃源，多美好。這就是出于東晉時期的著名詩人、文學(xué)家陶淵明筆下的《桃花源記》。陶淵明大約是在劉宗永初二年，也就是公元421年寫下的《桃花源記》，描述的是他想象的、向往的一個美好的地方，一千五百余年來，幾乎成了中國人家喻戶曉且向往的一種美好。
基督教文化背景下的人們，也有他們的想象和向往，就是《圣經(jīng)》里的伊甸園。伊斯蘭教文化背景下的人也有《古蘭經(jīng)》里的天園，天園里有四條河：一條流淌著清澈的水；一條流淌著甜蜜的蜜糖；一條流淌著純潔的奶；還有一條流淌著醇香的美酒。在佛教的經(jīng)典記載里，就有那個極樂世界。
所有這些地方，都是人們對現(xiàn)實社會不滿意、不滿足而想象出來的一種美好，把它們概括一下，這些美好的地方就是天國。天國同我們?nèi)碎g距離太遙遠(yuǎn)，人們都是講究現(xiàn)實的，天國是遙不可及的，再美好，跟我們的生活距離太遠(yuǎn)，所以人們就想在現(xiàn)實人間里，建造一個人間的天堂，這個就是園林。
所以，什么是園林？園林是最美好的地方，是建造在人間的天堂。
蘇杭地區(qū)多有園林，且有很多聞名中外，比如代表著中國傳統(tǒng)園林主要特色的江南私家園林，所以就有了“上有天堂，下有蘇杭”的說法。
凡理想，都有它的歷史和文化背景，造園藝術(shù)就反映了人們的理想、情感和憧憬。
講到中國古典園林，得把中國古典園林的概念稍微介紹一下。這里引用中國著名的古建筑學(xué)家和古園林學(xué)家陳從周先生《說園》里的描述：中國古典園林是由建筑、山水、花木等組合而成的一個綜合藝術(shù)品，富有詩情畫意，疊山理水要造成“雖由人作，宛自天開”的境界。
“雖由人作，宛自天開”這八個字不是陳從周先生的創(chuàng)造，而是明末著名造園家計成的話，計成在他的中國古代唯一一本著名造園專著《園冶》里面，談到了中國古典園林的最高境界，就是“雖由人作，宛自天開”。園林雖然是由人工建造成的，但是要達(dá)到仿若自然生成的那種境界。這個就是中國古典園林的靈魂，也是中國古典園林最突出的特點。
東方古典園林以中國古典園林為代表，是在中國人崇尚自然的思想指導(dǎo)下，通過林泉丘壑而逐步形成的一種風(fēng)格，即自然山水式園林。西方園林是以意大利臺地園和法國古典主義園林為代表，體現(xiàn)了西方人對自然的態(tài)度，以人為中心，同自然保持對立。他們強調(diào)軸線和對稱這種嚴(yán)格的構(gòu)圖規(guī)則，逐步形成的具有圖案美的規(guī)整式的園林。所以中國園林是自然山水式園林，西方園林是規(guī)整式園林。可分別用兩個詞來概括中國古典園林和西方古典園林的特點：“賞心”和“悅目”。
雖然中國古典園林也注重形式美，但更加重視詩情畫意，是文化內(nèi)涵，是賞心。西方園林也不乏詩情畫意，但他們更追求視覺上的美，形式的美，是悅目。
比如北海公園，雖然有皇家建筑的森嚴(yán)，但整個畫面看起來富有詩意，水邊楊柳飄拂，仿佛是大自然的一部分。又比如頤和園，乾隆當(dāng)年建起來的時候叫清漪園，它的建筑、橋、水、山，都展現(xiàn)出一種自然的狀態(tài)。
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