張銀鋒編寫的這本《村莊權(quán)威與集體制度的延續(xù)(明星村個(gè)案研究)》以北京市郊區(qū)一個(gè)明星村為例，論述了泛家族主義、村莊權(quán)威以及集體制的延續(xù)狀況。中國的鄉(xiāng)村政治總是與家族組織或文化保持著一種獨(dú)特的、親密無間的關(guān)系。柳村的個(gè)案表明，國家政權(quán)曾經(jīng)希冀采用一種集體主義的意識形態(tài)去改變中國農(nóng)民傳統(tǒng)的家本位觀念，但結(jié)果卻適得其反，集體主義精神似乎又被吸納、內(nèi)化進(jìn)家族主義的觀念體系之中。
張銀鋒編寫的這本《村莊權(quán)威與集體制度的延續(xù)(明星村個(gè)案研究)》選取了京郊地區(qū)的柳村作為田野調(diào)查點(diǎn)，以該村的社會組織結(jié)構(gòu)作為研究的主題，旨在探討這一特殊“明星村”保留公社體制的社會歷史成因，并揭示出其背后隱藏的文化邏輯。在書中，筆者以村落的社會文化變遷作為研究的主要線索，分時(shí)段對柳村的集體制度的形成、發(fā)展、延續(xù)以及分化進(jìn)行了歷時(shí)性的描述與分析。在此基礎(chǔ)上，本書建構(gòu)了一個(gè)“泛家族主義”的分析框架，對公有制“明星村”的現(xiàn)象進(jìn)行了文化視角的解說，進(jìn)而展現(xiàn)出國家、地方與基層社區(qū)之間交相互動、影響與博弈的錯(cuò)綜復(fù)雜的社會圖景。
從村莊的歷史發(fā)展的脈絡(luò)來看，柳村的社會結(jié)構(gòu)關(guān)系大致經(jīng)歷了“分化——整合——分化”三個(gè)階段，而這三個(gè)階段又能恰好對應(yīng)“泛家族式”集體認(rèn)同形成、發(fā)展與分化的幾個(gè)不同的歷史時(shí)期。盡管在不同時(shí)期，集體認(rèn)同意識的表現(xiàn)形式是有所不同的，但在本質(zhì)上萬變不離其宗，都與中國農(nóng)民傳統(tǒng)的家族主義理念有著緊密的文化關(guān)聯(lián)。
第一個(gè)時(shí)期是土地改革至“文化大革命”后期。此間強(qiáng)勢的國家主義試圖徹底地消除鄉(xiāng)村社會中家族組織與宗法傳統(tǒng)，從而建立起一套全新的以社會主義制度為基礎(chǔ)的意識形態(tài)系統(tǒng)。第二個(gè)時(shí)期則是1970年后的30余年。在后革命的氛圍之下，隨著一個(gè)新的、地方性的傳統(tǒng)權(quán)威的迅速崛起，柳村很快從疲憊的政治紛爭中擺脫了出來，并轉(zhuǎn)向了全面的經(jīng)濟(jì)建設(shè)。第三個(gè)時(shí)期是2000年至今的階段。與計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代不同的是，市場經(jīng)濟(jì)不僅為村莊帶來了自由競爭的發(fā)展空間，而且將原本封閉的基層社區(qū)引向了開放與變革。
《村莊權(quán)威與集體制度的延續(xù)(明星村個(gè)案研究)》最后的結(jié)論有三點(diǎn)：①柳村在農(nóng)村改革之際選擇公有制的文化邏輯就在于家族主義的內(nèi)核、集體主義的外殼；②柳村之所以能在市場化的進(jìn)程中長期維持公社制度，主要原因在于泛家族主義的組織形態(tài)、生態(tài)農(nóng)業(yè)的發(fā)展道路、土地尋租的經(jīng)濟(jì)模式以及國家主義與地方保護(hù)主義的雙重庇護(hù)網(wǎng)絡(luò)等諸多因素的共同作用；③當(dāng)前的柳村正面臨著急劇的社會分化，公社體制也已經(jīng)出現(xiàn)了解體的趨勢，但家族主義意識與家族政治仍然是村落社會生活中經(jīng)久不變的主題。
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