21世紀(jì)必將是一個(gè)蘊(yùn)含深度文化轉(zhuǎn)型的世紀(jì)。面對越來越清晰的世界多種文化的相互碰撞以及交互影響，面對越來越普及的新媒體所帶動(dòng)的文化信息傳播以及人與人之間交流方式的日新月異，面對由撲面而來的媒介的新物質(zhì)性、個(gè)體掌握媒介的自主性以及傳播媒介的社會(huì)性促成的文化表達(dá)的多樣性和差異性呈現(xiàn)，一種文化價(jià)值及其表現(xiàn)形態(tài)的新轉(zhuǎn)變、新轉(zhuǎn)型正在悄然發(fā)生，并有愈演愈烈之勢。如果不能對此有一種自覺的把握，便無法使之真正清晰地為人所感受到并成為一種文化上的自覺。以文化研究自居的人類學(xué)在此意義上正在面對一種誰都無法抗拒的文化轉(zhuǎn)型的世界圖景。與此同時(shí)，可以肯定地說，人類學(xué)自身也正在快速演變?yōu)橐环N特別關(guān)注世界性的文化轉(zhuǎn)型的在場，由此人類學(xué)轉(zhuǎn)而成為一種文化轉(zhuǎn)型人類學(xué)。
趙旭東著的《文化轉(zhuǎn)型人類學(xué)》立足于多元世界的現(xiàn)實(shí)及其背后作為整體的文化存在的可能，提出在從微觀的中國村落研究轉(zhuǎn)向宏觀的中國文明的人類學(xué)研究的過程中，中國人類學(xué)需要面對的是不同文明之間互動(dòng)的方式以及可能有的理想狀態(tài)。
趙旭東著的《文化轉(zhuǎn)型人類學(xué)》立足于多元世界的現(xiàn)實(shí)及其背后作為整體的文化存在的可能，提出在從微觀的中國村落研究轉(zhuǎn)向宏觀的中國文明的人類學(xué)研究的過程中，中國人類學(xué)需要面對的是不同文明之間互動(dòng)的方式以及可能有的理想狀態(tài)。本文所提出的文明互動(dòng)的研究注意到了文明之間對立排斥、互補(bǔ)交流以及圓融共通這三種互動(dòng)模式，它們在心理表征、社會(huì)交換、表現(xiàn)方式、文化表達(dá)以及民族志類型等諸維度上都會(huì)表現(xiàn)出各自的差異。本書的核心觀點(diǎn)是：人類學(xué)不應(yīng)該是一種面對文明而表現(xiàn)得冷漠的學(xué)問，人類學(xué)的核心就是關(guān)注文明互動(dòng)并促進(jìn)文明互動(dòng)的人類學(xué)的發(fā)展，這可謂是它的新使命。
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