《荷馬史詩(shī)》是希臘最早的一部史詩(shī)，包括《伊里亞特》和《奧德賽》兩部分，相傳是由盲詩(shī)人荷馬所作，實(shí)際上它產(chǎn)生于民間口頭文學(xué)。 伊里亞特（ΙΛΙΑΣ，Ilias,Iliad, 又譯《伊利昂記》，今譯《伊利亞特》。） 是古希臘盲詩(shī)人荷馬(Homer, 800BC-600BC)的敘事詩(shī)史詩(shī)。是重要的古希臘文學(xué)作品，也是整個(gè)西方的經(jīng)典之一。
《伊利亞特》共二十四卷（系后人所分），15,693（±）行，各卷的長(zhǎng)度從429到999行不等。史詩(shī)《伊利亞特》雖然取材于特洛亞戰(zhàn)爭(zhēng)的傳說，卻從希臘聯(lián)軍圍攻特洛亞九年零十個(gè)月后的一場(chǎng)內(nèi)訌寫起，并且寫到赫克托爾的葬禮就結(jié)束了。引起這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的金蘋果的神話，在它描寫海倫和帕里斯時(shí)有所提及，木馬計(jì)和特洛亞的陷落，則見于《奧德修紀(jì)》(《奧德賽》The Odyssey）中奧德修對(duì)往事的回憶。《伊利亞特》的頭一句是“阿喀琉斯的憤怒是我的主題”。希臘聯(lián)軍大將阿喀琉斯性烈如火，他有兩次憤怒的表現(xiàn)。史詩(shī)寫道，戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)打了九年零十個(gè)月，還是勝負(fù)難測(cè)，這時(shí)希臘聯(lián)軍因瘟疫發(fā)生內(nèi)訌。瘟疫是聯(lián)軍統(tǒng)帥阿伽門農(nóng)拒絕歸還一個(gè)女俘所引起的，因?yàn)檫@個(gè)女俘是太陽(yáng)神阿波羅祭司的女兒，阿波羅的祭司請(qǐng)求阿伽門農(nóng)歸還他的女兒受到拒絕，就祈求阿波羅懲罰希臘聯(lián)軍。這場(chǎng)瘟疫蔓延下去就會(huì)使希臘聯(lián)軍不可收拾，因此阿喀琉斯要求阿伽門農(nóng)把這個(gè)女俘歸還，免得瘟疫繼續(xù)蔓延。阿伽門農(nóng)在很不情愿的情況下歸還了這個(gè)女俘，卻不公正地奪走了原來分配給阿喀琉斯的另一個(gè)女俘，作為他自己損失的補(bǔ)償，阿喀琉斯在憤怒之下拒絕參戰(zhàn)。在希臘聯(lián)軍中，只有阿喀琉斯才是赫克托爾的對(duì)手，因此他拒絕參戰(zhàn)就必然引起希臘聯(lián)軍的失利。希臘聯(lián)軍在此情況下抵御不了特洛亞軍隊(duì)的反攻，只好退而固守海濱的戰(zhàn)船，在那里構(gòu)筑了防守性的壁壘。阿伽門農(nóng)這時(shí)后悔自己對(duì)阿喀琉斯不公，只好派奧德修和另一位希臘將領(lǐng)去向他求和。可是他憤怒未消，堅(jiān)決不答應(yīng)回到戰(zhàn)爭(zhēng)。阿喀琉斯只是在特洛亞軍隊(duì)已經(jīng)突破希臘聯(lián)軍的壁壘縱火焚燒他們的戰(zhàn)船的十分危急的情況下，才把他的盔甲和戰(zhàn)馬借給他的好友帕特洛克羅斯，讓帕特洛克羅斯前去應(yīng)敵。帕特洛克羅斯雖然擊退了特洛亞軍隊(duì)的攻擊，但終為赫克托爾所殺，因此阿喀琉斯借給他的盔甲也丟掉了，這盔甲原是他的母親忒提斯女神請(qǐng)匠神制造的。戰(zhàn)友之死與盔甲被丟引起阿喀琉斯的第二次憤怒，而使他與阿伽門農(nóng)和解，并且在他母親請(qǐng)匠神給他制造了一副新盔甲之后，重新回到戰(zhàn)爭(zhēng)，最后殺死了赫克托爾，取得了決定性的勝利。
《伊利亞特》敘述了特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)第十年（也是最后一年）中幾個(gè)星期的活動(dòng)，特別是“阿喀琉斯(Achilles，古希臘傳說中勇士)的力量”。史詩(shī)以阿喀琉斯和阿伽門農(nóng)(Agamemnon)的爭(zhēng)吵開始，以赫克托爾的葬禮結(jié)束，故事的背景和最終的結(jié)局都沒有直接敘述。
伊里亞特和奧德賽都只是更宏大的敘事詩(shī)傳統(tǒng)的一部分，此外還有許多不同長(zhǎng)度不同作者的敘事詩(shī)作，只不過只有一些片段流傳下來。
《伊利亞特》是荷馬史詩(shī)中直接描寫特洛亞戰(zhàn)爭(zhēng)的英雄史詩(shī)。希臘聯(lián)軍主將阿喀琉斯因喜愛的一個(gè)女俘被統(tǒng)帥阿伽門農(nóng)奪走，憤而退出戰(zhàn)斗，特洛亞人乘機(jī)大破希臘聯(lián)軍。在危急關(guān)頭，阿喀琉斯的好友帕特洛克羅斯穿上阿喀琉斯的盔甲上陣，被特洛亞大將赫克托爾殺死。阿喀琉斯悔恨已極，重上戰(zhàn)場(chǎng)，殺死赫克托爾。特洛亞老國(guó)王夜入阿喀琉斯大帳要回兒子尸體。史詩(shī)在赫克托爾的葬禮中結(jié)束。
《伊利亞特》的主題是贊美古代英雄的剛強(qiáng)威武、機(jī)智勇敢，謳歌他們?cè)谕愖鍛?zhàn)斗中所建立的豐功偉績(jī)和英雄主義、集體主義精神。
《伊利亞特》塑造了一系列古代英雄形象。在他們身上，既集中了部落集體所要求的優(yōu)良品德，又突出了各人的性格特征。阿喀琉斯英勇善戰(zhàn)，每次上陣都使敵人望風(fēng)披靡。他珍愛友誼，一聽到好友陣亡的噩耗，悲痛欲絕，憤而奔向戰(zhàn)場(chǎng)為友復(fù)仇。他對(duì)老人也有同情之心，允諾白發(fā)蒼蒼的特洛亞老王歸還赫克托爾尸體的請(qǐng)求。可是他又傲慢任性，為了一個(gè)女俘而和統(tǒng)帥鬧翻，退出戰(zhàn)斗，造成聯(lián)軍的慘敗。他暴躁兇狠，為了泄憤，竟將赫克托爾的尸體拴上戰(zhàn)車?yán)@城三圈。與之相比，特洛亞統(tǒng)帥赫克托爾則是一個(gè)更加完美的古代英雄形象。他身先士卒，成熟持重，自覺擔(dān)負(fù)起保衛(wèi)家園和部落集體的重任。他追求榮譽(yù)，不畏強(qiáng)敵，在敵我力量懸殊的危急關(guān)頭，仍然毫無懼色，出城迎敵，奮勇廝殺。他敬重父母，摯愛妻兒，決戰(zhàn)前告別親人的動(dòng)人場(chǎng)面，充滿了濃厚的人情味和感人的悲壯色彩。
《伊利亞特》結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，布局精巧。它以“阿喀琉斯的憤怒”作為全書的主線，其他人物、事件都環(huán)繞這條主線展開，形成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼w。史詩(shī)善于用動(dòng)物的動(dòng)作，或用自然景觀、生活現(xiàn)象作比喻，構(gòu)成富有情趣的“荷馬式比喻”。例如書中寫到阿喀琉斯退出戰(zhàn)斗，赫克托爾打得希臘軍隊(duì)四處奔逃，史詩(shī)用了這樣的比喻：“好像一只野蠻的獅子攻進(jìn)牛群，吃了一頭而嚇得其余的紛紛逃竄。”其中有名句“我的生命是不能賤賣的, 我寧可戰(zhàn)斗而死去, 不要走上不光榮的結(jié)局, 讓顯赫的功勛傳到來世 ”史詩(shī)節(jié)奏強(qiáng)烈，語調(diào)昂揚(yáng)，既適于表現(xiàn)重大事件，又便于口頭吟誦�！兑晾麃喬亍犯叱乃囆g(shù)手法常為后人所稱道。
