山的回聲
作者：馮亦同
一夜雨聲驅(qū)散了悶熱，將久旱的風(fēng)景區(qū)洗得更加明凈鮮亮了。同游者們都說這場喜雨是余光中先生帶來的，因為他昨晚在武夷山下的一所學(xué)校作演講時，朗誦的詩作就有一首《雨聲說些什么》，詩人繪聲繪色地表現(xiàn)了雨中的記憶、雨中的感受，當(dāng)擠滿了聽眾的大禮堂里掌聲停歇，人潮涌出門外，夜空中果真落下了大滴大滴的雨點……
此刻，余光中先生及夫人范我存女士和數(shù)十位文朋詩友站在晨光照耀的曬布巖下，抬頭仰望這座壁立千仞、如刀砍斧削般的青蒼石崖———它渾然一體、其大無比，光潔平整得讓人匪夷所思。接待我們的朋友介紹說，它是一塊石頭也是一座山頭，又名“仙掌峰”，你看那石壁上的風(fēng)痕雨跡像不像仙人攀援時留下的掌紋手��？余光中先生笑道：“既然是仙人，該飛過去了，何勞他這般辛苦呢？”說得大家都笑起來。
登山的石階正是沿著這曬布巖的邊緣蜿蜒而上的，從巖下望去，仙掌峰直薄云天咄咄逼人，更不用說聳立其上的天游峰了。主人問白發(fā)皤然的詩翁：“余先生，能上去嗎？”詩翁回眸太太，那意思分明是“如何？”一身輕裝的范女士含笑點頭，八百級登山道上便迎來了我們這支多少有些奇特的隊伍。
說“奇特”，首先是因為登山者的年紀(jì)———名滿海內(nèi)、著作等身的詩翁已七旬有五，再者，是這支隊伍的“裝備”———數(shù)十家媒體的記者緊隨其后，有肩扛攝像機、手端攝影機的，有隨身挎著錄音機的，始終在包圍著這位跨越海峽而來的文學(xué)大師�？梢韵胂襁@樣的一路登山并不輕松，然而令人吃驚的是，老詩人步履輕捷、談笑風(fēng)生，全不顧腳下的崎嶇和身邊的“輜重”。當(dāng)許多年輕的同行者都在那烈日曝曬的巖梁上大汗淋漓濕透衣衫時，他和夫人卻氣定神閑、悠哉悠哉，如行走在山陰道上一般。我好奇地打探個中原由，余夫人回答說：可能跟我們經(jīng)常爬山和做瑜珈功有關(guān)吧。
走到一處叫“回聲谷”的地方，青山環(huán)抱的天地間豁然開朗，有人喊了一個“啊”字，果然回聲裊裊。我想起在福州舉行的余光中詩文朗誦會上，老詩人登臺領(lǐng)誦他的代表作《民歌》，全場數(shù)千名聽眾同他相應(yīng)和的情景，便“因地制宜”請老詩人在這得天獨厚的“演播廳”里再來一遍。余光中先生欣然同意。這位浪跡天涯、情系九州的“鄉(xiāng)愁”詩人手扶著崖頭石欄，面對朗朗乾坤，以他渾厚的男中音放聲吟誦起來： 傳說北方有首民歌只有黃河的肺活量能歌唱從青海到黃海風(fēng)也聽見沙也聽見詩情飛揚，山谷回蕩。當(dāng)他念到最后兩行的第一個字“風(fēng)”和“沙”時，所有的人都大聲念出后面的“也、聽、見”三字，四面青山立刻作出回應(yīng)：“也———聽———見———”訇然的聲浪在空闊的回聲谷里不絕于耳……
這首《民歌》作于1971年，與詩人的名作《鄉(xiāng)愁》、《白玉苦瓜》差不多同時。它以深沉闊大的意象，通過“如果黃河凍成了冰河/ 還有長江最母性的鼻音”、“如果長江凍成了冰河/ 還有我，我的紅海在呼嘯”、“有一天我的血也結(jié)冰/ 還有你的血他的血在合唱”等一連串奇妙的聯(lián)想，將“民歌”———中華民族的“血脈之歌”生生不息、代代相傳的永恒主題表現(xiàn)得充滿活力、極為感人。全詩四段的結(jié)尾句式相同，只是變換著不同的主語；而在這回聲谷的大舞臺上，不知誰臨場發(fā)揮，在原詩的尾聲“魚/ 龍”、“醒/ 夢”和“哭/ 笑”之外，又加上“山也聽見/ 云也聽見”等新詞，直到“人也聽見/ 仙也聽見”，白發(fā)詩翁還詼諧地續(xù)了一句“鬼也聽見”，逗得大伙都笑了，笑的聲浪也在那天空與山巒的海洋里奔騰不息……
我相信山的回聲一定會長久地留存在每一個登臨者的記憶里，它要比那傳說中的“仙人掌紋”真實可信得多。因為當(dāng)我們登上了峰頂?shù)奶煊闻_以后，在一處茶座前坐下來歇息，光中先生同大家一起品茗聊天，坐了一會，老詩人就起身說：“上山是成仙，下山是思凡，怎么才成了片刻之仙，就又思凡了呢？”這位歌者回到他魂牽夢縈的祖國大地上，而那江河一般不朽的詩聲在山間回應(yīng)。
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