《模式與原型》是一篇有著這樣的疏遠(yuǎn)化和陌生化氛圍的文本。中國農(nóng)民長期在經(jīng)濟(jì)上受剝奪政治上受愚弄。這種生存狀況所造成的必然后果就是蒙昧落后和良知泯滅。至于人格和尊嚴(yán)等做人的基本權(quán)利和要求更是成了天方夜譚。這樣的主題構(gòu)成了新時(shí)期文學(xué)、特別是“反思文學(xué)”的一個(gè)主旋律。
《模式與原型》所提供的故事和素材或許可以被加工成一篇很出色的“反思文學(xué)”式的作品。然而莫言沒有也不可能這樣做。他用了上面所說的陌生化和疏遠(yuǎn)化的敘述方式構(gòu)造了一個(gè)外號(hào)叫“狗”的青年農(nóng)民的故事。莫言的感知方式與我們習(xí)慣化和常規(guī)化的感知方式相去甚遠(yuǎn)確切地說他的感知方式是極端主觀化的。這在莫言是拿手戲。他過去經(jīng)常用兒童的視角去感覺和觀照世界。在《模式與原型》中我們所見到的基本上是“狗”的心靈化的世界。外部的人和事都打上了他的主觀的烙印。例如像他放火燒死親生母親這樣的在常人眼里極為恐怖的事件在他的視角和感覺里卻顯得異常地平淡和麻木:力要想清楚一件什么事情但愈想愈糊涂連眼皮都沉重了。狗生怕自己睡過去便站起來劃著火柴觸到一支干枯的玉米葉子上�；鹧嫦褚粭l明亮的小蛇飛快地爬升上去�；鹧嬖絹碓酱笤絹碓矫髁痢９啡朊缘刈⒁曋乔ё�?nèi)f化、一刻也不安分的火苗子感到自己的身體漸漸透了明從里到外都亮透了宛若吃足桑葉、拉盡糞便、等待上簇吐絲的春蠶。狗坐在門檻上喘了一會(huì)氣心里努即便是作家本人的對(duì)事件的交代和敘述也總是或多或少地服從于“狗”的視角。莫言的這種敘述策略向人們展示了在特定的遭遇—游街中“狗”的精神活動(dòng)和心理反應(yīng)。從“狗”那里我們不難看到人類對(duì)于困厄的現(xiàn)實(shí)總是能從精神世界中找到解脫之道。他的片段式的回憶和幻想向人們證實(shí)了人類即使在非人的生存條件下也依然具備著強(qiáng)烈的掙扎和忍耐的本能甚至也還有尋找樂趣、快感和滿足的本能。盡管這種樂趣、快感和滿足在我們今天看來是極其可憐的但它們畢竟對(duì)“狗”的暇乏之極的生活起到了一種填補(bǔ)和調(diào)節(jié)作用。而“狗”的性意識(shí)、性饑渴和性沖動(dòng)更是讓人感嘆人類生命欲望和本能的不可遏制性它們或許是人類生存、繁衍并抗拒殘酷的外部環(huán)境的堅(jiān)不可摧的原動(dòng)力。
作者簡介：
莫言，原名管謨業(yè)，1955年2月17日生，山東高密人，第一個(gè)獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的中國籍作家。他自上世紀(jì)80年代以一系列鄉(xiāng)土作品崛起，充滿著“懷鄉(xiāng)”的復(fù)雜情感，被歸類為“尋根文學(xué)”作家。
他的《紅高粱》是上世紀(jì)80年代中國文壇的里程碑之作，已經(jīng)被翻譯成20多種文字在全世界發(fā)行。2011年莫言榮獲茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。2012年莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，獲獎(jiǎng)理由是：“通過幻覺現(xiàn)實(shí)主義將民間故事、歷史與當(dāng)代社會(huì)融合在一起�！�
