我們時(shí)常遇到的種種不快樂都源于自己，和自己較勁的人總是覺得世界虧錢他。還有些人一味地強(qiáng)調(diào)自己的不幸，于是陷入痛苦的泥潭而難以自拔。本書針對(duì)許多人平時(shí)時(shí)常想不開、悟不透的問題或誤區(qū)，通過大量生動(dòng)有趣的故事和畫龍點(diǎn)睛的點(diǎn)評(píng)，啟發(fā)人們靈活思考、從容面對(duì)生活、保持良好心態(tài)的勵(lì)志讀物。
作者簡介：
項(xiàng)前，國內(nèi)人生哲學(xué)類資深撰稿人，對(duì)南懷瑾先生的著作有深入的研究，善于從中提煉有益于現(xiàn)代人的生活感悟，啟發(fā)人們提升自我修養(yǎng)，現(xiàn)已出版多部著作，如《南懷瑾做人做事的智慧》。
目錄：
第一章不較真——“較真”的人生沒意義
淡化利欲之心，超然物外
不要把名利看得太重
計(jì)較：是心靈的地獄
簡單的生命不奢求太多
人生最大的敵人就是自己
人生要抵得住誘惑
第二章善待生活——因?yàn)槭澜缛绱嗣篮?br/> 逆境都有正面的價(jià)值
欣賞自己，最大限度發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)
為夢(mèng)想而活，然后全力以赴
雖然沒有名利，但活得也輕松第一章不較真——“較真”的人生沒意義 淡化利欲之心，超然物外不要把名利看得太重計(jì)較：是心靈的地獄簡單的生命不奢求太多人生最大的敵人就是自己人生要抵得住誘惑 第二章善待生活——因?yàn)槭澜缛绱嗣篮?nbsp;逆境都有正面的價(jià)值欣賞自己，最大限度發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)為夢(mèng)想而活，然后全力以赴雖然沒有名利，但活得也輕松生活需要拿得起，放得下不如意不是遺憾積極思維方式本身決定了你的心情 第三章不和自己對(duì)著干——愛生活更愛自己 要有一顆品嘗幸福的心活在“當(dāng)下”，享受“當(dāng)下”生活中不能迷失自我人蘊(yùn)含著無窮的能量和寶藏緣，無處不有，無時(shí)不在心無外物，人生才會(huì)更美好常懷感恩，生命才有意義 第四章拿得起放得下——生活就是天堂 凈化自我，宛如蓮出淤泥而不染不要被完美主義所累想得開，活著才不累放低快樂的標(biāo)準(zhǔn)放下負(fù)擔(dān)，一身輕松痛了，你自然就會(huì)放下 第五章不生氣——生氣是懲罰自己最致命的武器 凡事不計(jì)較，得饒人處且饒人別為不值得的事生氣和煩惱放棄一些不必要的執(zhí)著寬容為本，善惡隨心難得“糊涂”，忍讓是福平常心是一切幸福的前提換個(gè)角度看問題 第六章人生不靠運(yùn)氣——贏不在起點(diǎn)，輸不在終點(diǎn) 命運(yùn)的方向盤由自己把握樂觀是成功的催化劑成功者不是靠運(yùn)氣擁有成功者的態(tài)度，你就無往不勝不能甘于平庸成功者不一定認(rèn)為自己最棒，而是相信自己能做到悄悄地規(guī)避一些不合情理的條條框框 第七章經(jīng)常換換心情——也就是換了一種生活 保持從容淡定是優(yōu)雅的生活態(tài)度多做善事，多開善門敞開心扉，讓陽光進(jìn)來讓快樂成為一種習(xí)慣打開心靈的另一扇窗不要看你失去什么，而要看你擁有什么淡化利欲之心，超然物外 人生其實(shí)很簡單，所需也很有限，但人心在欲望的驅(qū)使下，會(huì)不停地讓自己奔波在“追逐”的路上。所以做人要有淡化利欲之心，超然物外的胸懷，要有幾分淡泊的心態(tài)，否則，過度的貪欲會(huì)讓人痛苦不堪�！ �(jù)說，上帝在創(chuàng)造蜈蚣時(shí)，并沒有為它造腳，但它可以爬得和蛇一樣快�！ ∮幸惶欤吹搅缪�、梅花鹿和其他有腳的動(dòng)物都跑得比自己還快，心里很不高興，便羨慕地說：“腳愈多，當(dāng)然跑得愈快。”于是，它向上帝禱告說：“上帝啊!我希望擁有比其他動(dòng)物更多的腳�！薄 ∩系鄞饝�(yīng)了蜈蚣的請(qǐng)求。它把好多好多的腳放在蜈蚣面前，任憑它自由取用。蜈蚣迫不及待地拿起這些腳，一只一只地往身體上貼去，從頭一直貼到尾，直到再也沒有地方可貼了，它才依依不舍地停止。蜈蚣心滿意足地看著滿身是腳的自己，心中暗暗竊喜：“現(xiàn)在我可以像箭一樣地飛出去了！”但是，等它開始要跑步時(shí)，才發(fā)覺自己完全無法控制這些腳。這些腳劈哩啪啦地各走各的，它非得全神貫注，才能使一大堆腳不致互相絆跌而順利地前行�！ ◎隍纪纯嗥饋恚稽c(diǎn)辦法也沒有，只能后悔當(dāng)初不該奢求過多，給自己造成極大的負(fù)擔(dān)�！ ∩畹牡览硪彩窍嗤模绻簧萸笕A屋美廈，不垂涎山珍海味，不追名逐利，內(nèi)心充實(shí)富有，過一種簡樸素凈的生活，就能感受到生活的快樂。這樣的生活也才是本色的生活。 “濃肥辛甘非真味，真味只是淡。神奇卓異非至人，至人只是常�！庇小安家聦④姟敝Q的馮玉祥生活就很簡單。1934年春，蔣介石派孫科來拜訪馮玉祥，馮玉祥以家常飯招待，吃的是饅頭、小米粥，只有四樣小菜。孫科吃得很香，說：“我在南京吃的是海參魚翅，卻沒有馮先生的飯菜香甜。真怪!”怪嗎?不怪。因?yàn)樵诙蒙畹娜丝磥恚唵尾攀巧畹恼嫖��！ ☆Ｖ堑墓刨t早就指出：“世味濃，不求忙而忙自至�！彼^“世味”，就是塵世生活中為許多人所追求的舒適的物質(zhì)享受、為人欣羨的社會(huì)地位、顯赫的名聲等。如果能拋棄這樣的紛擾，擺脫外界的奴役，官大官小不系于心，有名無名也不在意，錢多錢少更無所謂，窮富得失淡然處之，自己主宰自己，就能永葆心靈的恬靜和快樂，超然于物外�！ ‘�(dāng)然，超然于物外不是要求做到“無欲”，而是要看淡各種名利之欲。因?yàn)榭吹�，人可生曠達(dá)心胸，有了曠達(dá)心胸之后，對(duì)人生眼界就寬廣了。莊子說得好：“我愿意活在沼澤里搖頭擺尾，自由自在；而不愿成為君子心池中的一個(gè)寵物。”蘇東坡說，“我之所以能每時(shí)每刻都很快樂，關(guān)鍵在于不受物欲的主宰，而能游于物外”�！ ゴ蟮目茖W(xué)家法拉第，不僅為人類發(fā)現(xiàn)了電磁感應(yīng)，還完成了由磁向電的轉(zhuǎn)化，發(fā)現(xiàn)了電解定律和磁致旋光效應(yīng)。為此，世界各國共授予他94個(gè)名譽(yù)頭銜，但他并沒有飄飄然，為外物所役，而是堅(jiān)持著自己的平民作風(fēng)，簡單而快樂的生活著，并只求從自己的工作中獲取快樂。 1857年，英國皇家學(xué)會(huì)會(huì)長班特利勛爵辭職，皇家學(xué)會(huì)學(xué)術(shù)委員會(huì)一致認(rèn)為，如果能請(qǐng)德高望重的法拉第教授出來繼任會(huì)長，那是再理想不過的了。學(xué)術(shù)委員會(huì)派法拉第的好友丁鐸爾和幾名代表勸說法拉第接受這個(gè)職位，因?yàn)檫@是一個(gè)英國科學(xué)家所能享受的最高榮譽(yù)。但法拉第并不追求榮譽(yù)。他對(duì)丁鐸爾說：“我是個(gè)普通人，到死我都將是個(gè)普普通通的邁克爾·法拉第。現(xiàn)在我來告訴你吧，如果我接受皇家學(xué)會(huì)希望加在我身上的榮譽(yù)，那么我就不能保證自己的誠實(shí)和正直，連一年也保證不了�！倍¤I爾和代表們失望地走了�！ ∵^了幾年以后，皇家學(xué)院院長諾森伯公爵去世，學(xué)院理事會(huì)又想請(qǐng)法拉第出來當(dāng)院長，法拉第又一次拒絕了朋友們的好意�！ 》ɡ谠谒詈蟮娜兆永铮o去了皇家學(xué)院的職務(wù)，他的忠誠的妻子陪伴在他的身邊，四只蒼老的手常常握在一起，滿眼都是笑意，他感謝她：她為自己付出了終生的辛勞，她陪伴他度過了他一生中最艱難的時(shí)刻，他們的愛情像一顆燃燒的金剛石，持續(xù)不斷地發(fā)出白熾無煙的耀眼的光華長達(dá)46年之久。他們結(jié)合的深度和力量，法拉第認(rèn)為其重要性“遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過其他事情”。法拉第認(rèn)為他的一生活得十分有意義，當(dāng)他將要離開世界時(shí)，他對(duì)人生已不再留戀，但是不放心他的妻子，因?yàn)樗J(rèn)為自己沒有給妻子留下多少財(cái)產(chǎn)，又怕將來沒有人照顧她�！ ≈袊糯娜酥幸膊环@樣有節(jié)氣、有風(fēng)骨的人�！ √飯@詩人中陶淵明因被生活所迫，不得已而為仕。他曾當(dāng)過江州祭酒，但不久便自動(dòng)辭職回家種田。隨后，州里又請(qǐng)他去做主簿，他不愿意接受。到了40歲，他為了解決家里的生活困難，又到劉裕手下做了鎮(zhèn)軍參軍，41歲時(shí)，轉(zhuǎn)為彭澤縣令，但只做了80多天，便辭職回家。從此以后，他再也不愿意出來做官了，而只愿親自種田來養(yǎng)家糊口，過著一種十分清淡貧窮的日子。 陶淵明辭官回家以后，仿佛從一個(gè)烏煙瘴氣的地方突然來到了空氣清新的花園，心情暢快、愜意極了。他立即寫了一首辭賦，題目叫《歸去來辭》，以表達(dá)自己厭惡官場，向往自由生活的心情。從此以后，他帶著老婆、孩子一直過著一種耕田而食、紡紗而衣的田園生活。平時(shí)只要有空閑，他就寫詩作文，以寄托自己的思想感情。后來，成為晉朝一位杰出的詩人�！ ⒂礤a更是一位不低頭折腰侍衛(wèi)權(quán)貴的君子�！ ∮镭懺甑臅r(shí)候，剛剛即位的唐順宗任用王叔文進(jìn)行社會(huì)改革，引起了宦官反對(duì)，迫使順宗退位，擁其長子李純?yōu)閼椬冢①H逐王叔文。劉禹錫因?yàn)榕c改革派合作，也被貶。10年后，由于當(dāng)朝宰相賞識(shí)他的才干，才將他召回長安�！ ⒂礤a回長安以后不久，就聽說長安朱雀街旁崇業(yè)坊有一座玄都觀。觀內(nèi)道士種植許多桃樹，桃花盛開如云霞，于是便去觀賞，并寫詩―首《元和十年自朗州承召至京戲贈(zèng)看花諸君子》：紫陌紅塵拂面來，無人不道看花回。玄都觀里桃千樹，盡是劉郎去后栽。 詩題中的諸君子，指的是和劉禹錫一起被貶又同時(shí)被召回長安的朋友柳宗元、韓泰、陳諫等人，字面的意思是：長安大街上車馬揚(yáng)起的飛塵撲面而來，沒有人不是說剛看完花回來，玄都觀里的上千棵桃樹都是劉禹錫貶官出長安后栽的啊! 但是，從“戲贈(zèng)”的“戲”字中可以看出，這首詩是有另一層含意的，詩的后兩句是諷刺當(dāng)朝眾多的現(xiàn)任大官，說他們都是詩人遭貶后被提拔出的諂媚之臣�？吹竭@首詩后，權(quán)貴們當(dāng)然惱火了，于是再一次上書皇上把劉禹錫貶到播州。當(dāng)時(shí)，播州是最偏遠(yuǎn)荒僻的地區(qū)，可見權(quán)貴們對(duì)他的怨恨有多深。后來，因?yàn)榕笥蚜谠⑴岫鹊膸兔�，加上他有年老的母親，才改為連州刺史。 14年以后，由于裴度向文宗推薦，劉禹錫才又被召回長安，任主客郎中官職。當(dāng)年3月，劉禹錫又一次到玄都觀來，但此時(shí)的景象已和14年前不同了。滿院云霞般的桃樹已蕩然無存，只有兔葵、燕麥在春風(fēng)中搖動(dòng)。劉禹錫想到自己兩次被貶又兩次被召回的經(jīng)歷，不由得感慨萬千，于是寫詩抒懷：百畝庭中半是苔，桃花凈盡菜花開。種桃道士今何處？前度劉郎今又來。這首詩深層面的意思是詩人感嘆“一朝天子一朝臣”的時(shí)局變換如此莫測(cè)，那些一度得寵不可一世的權(quán)臣們都垮臺(tái)了，堅(jiān)持正義的“劉郎”們又回來了。可見爭名逐利不過是過眼云煙，只有正直、不為權(quán)貴所虜?shù)娜瞬拍苄Φ阶詈�。 是的，在任何的環(huán)境中，人都要為自己的心靈找一方凈土，學(xué)會(huì)克制自己的欲望，做個(gè)不為名不為利的正直之人，才能讓心靈平靜、淡然�！ � 不要把名利看得太重 “世人都說神仙好，唯有功名忘不了”。在人生的旅途上，人們對(duì)于功名從來都有著火熱的追求�！ 」糯铣闹袝钔跎_(dá)，從小聰明伶俐。孝武帝即位時(shí)，他被提拔為仆射，位居孝武帝的兩個(gè)心腹大臣之上。王僧達(dá)也因此更加自負(fù)，以為自己在當(dāng)朝大臣中，無人能及。盡管他在朝時(shí)間不長，卻開始覬覦宰相的位置，并時(shí)時(shí)流露出這一情緒。誰知，事與愿違，就在他躊躇滿志之時(shí)，卻被降職為護(hù)軍。此時(shí)，他仍沒有醒悟，依舊惦記著做官，并多次請(qǐng)求到外地任職。他的行為再次惹怒了皇上，他被削職。這回，他終于因羞成怒，對(duì)朝政看不順眼，所上奏折，言辭激昂，后被人誣為串通謀反以賜死為結(jié)局�！ ⊥跎_(dá)的死，究其原因在于其不知足。因?yàn)�，按照他的年齡、資歷，沒幾年就升到仆射一職，已屬不易了�？伤瓜肴敕欠牵詾椤耙蝗酥�，萬人之上”的宰相非他莫屬了。豈料，事情的發(fā)展有許多是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。于是，一個(gè)“筋斗”使他從云霧中翻落了下來，真正遭到了滅頂之災(zāi)。可以這樣說，是追名逐利的貪心葬送了王僧達(dá)的性命�！ ∩勘葋喺f：“名譽(yù)不過是葬禮時(shí)的點(diǎn)綴而已�！惫γ拖袷且桓庇没ōh(huán)編制的羅網(wǎng)，只要你進(jìn)去了，你就無法自在與逍遙。只有放下名利之心，人才能得到真正的自由。 有人說：虛榮如同建筑在沙洲上的大廈�？粗鴪�(jiān)固，實(shí)則虛空。沒有功名的人對(duì)功名心心念念，待得到以后又害怕它會(huì)化為泡影，總是時(shí)時(shí)處處都小心維護(hù)著。寶貴的人生就在這患得患失中悄然度過了，人又何談?dòng)袝r(shí)間去體驗(yàn)人世間的甘美滋味? 其實(shí)很大程度上，名利乃身外之物。為名利惺惺作態(tài)，斤斤計(jì)較，結(jié)果只能是一場空。人世間有許多虛浮的事，大多皆因名利。一時(shí)的虛名雖然能給人帶來一時(shí)的心理滿足感，但它卻是人世間各種矛盾、各種沖突的重要起因，是人生中諸多煩惱、愁苦痛怨的根源所在。所以，虛名本身毫無意義和價(jià)值，這樣華而不實(shí)的東西，棄之又有何可惜呢？ 在主張“至譽(yù)無譽(yù)”的莊子看來，最大的榮譽(yù)就是沒有榮譽(yù)，只有把那些所謂的榮譽(yù)看淡看輕，人才活得真實(shí)，而追求榮譽(yù)，一定不能短視，依靠各種手段。要正確對(duì)待榮譽(yù)，區(qū)別榮譽(yù)與貪欲�！ ⌒录悠屡骷矣冉癯鲞^幾十本書，作品風(fēng)靡新加坡及中國大陸。人們難以想象這位擔(dān)任教師之職，又有三個(gè)孩子的女子，怎么會(huì)有如此旺盛的精力和充裕的時(shí)間。她平時(shí)不看電影，也不看電視，不去購物中心逛，不去俱樂部玩，不應(yīng)酬，不串門。每天一下班，她就立即回家，將自己整個(gè)地“囚禁”起來，開始她的精神漫游。她說：“一入家門，我便把我自己變成一只蜘蛛。文字是絲，我以絲織網(wǎng)。勤奮地織，苦心地織。一種快樂絕頂?shù)母杏X，在編織的過程中，絕不粗制濫造。我以我的耐性、我的韌性，將千條萬縷的細(xì)絲，織成疏密有致的網(wǎng)；然后，我再以我的感情、我的經(jīng)驗(yàn)，為雛形初具的網(wǎng)設(shè)計(jì)獨(dú)特的圖案�！薄 】梢妼�(duì)于專注于自己喜愛的事業(yè)的人來說，他們不會(huì)被外在的名利困擾，而是在自己的生活中尋找成功的樂趣。當(dāng)然并不是所有的人都具有這樣的智慧�！ ∫晃还Τ擅偷淖骷页雒�，總是感覺忙碌得不亦樂乎，又感到生活很累，便去請(qǐng)教自己的老師�！ ∽骷蚁蚶蠋焼柕�:“我為何自從出名后就覺得工作越來越忙,生活越來越累呢?” 老師問道:“你每天都在忙些什么呢?” 作家如實(shí)回答道:“我一天到晚交際應(yīng)酬,要演說演講,要接受各種媒體的采訪,同時(shí)還要寫作。唉!我活得太累太苦了�！薄 ±蠋熗蝗淮蜷_衣柜,對(duì)作家說:“我這一輩子買了不少華美的衣服,你將這些華美的衣服都穿在身上,就能從中找到答案�！薄 ∽骷艺f:“我穿著自己身上這身衣服就足夠了。現(xiàn)在您要我將這些你的所有衣服都穿在身上,我會(huì)感到很沉重的,我肯定會(huì)極不舒服的�！薄 ±蠋熣f:“這個(gè)道理你懂啊,那你為何還要來問我呢?” 作家一臉迷惑,老師說道:“你不是已經(jīng)知道——你穿著自己身上的衣服就已足夠了嗎,即使再給你穿上更多華美的衣服,你也會(huì)感到很沉重的,你也會(huì)覺得不舒服的。那你難道還不明白——你是一個(gè)作家,你并非是一個(gè)交際家,也不是一個(gè)演說家,更不是一個(gè)政治家,你為何要去扮演交際家、演說家、政治家的多種角色呢?你為何要去做交際家、演說家、政治家的事呢?你這不是自找苦吃、自找罪受嗎?”作家恍然大悟。 弘一法師指出：“真正的修為，是一種深藏不露的涵養(yǎng)，而不是到處招搖的吹噓。與其爭得虛幻的名聲，不如踏踏實(shí)實(shí)地練好內(nèi)功�！彼Ｄ钸@樣一首詩偈：“籬菊數(shù)莖隨上下，無心整理任他黃。后先不與時(shí)花競，自吐霜中一段香�！薄 『胍环◣熣J(rèn)為，菊花不與時(shí)花爭奇斗艷，菊花猶如修道之人，道業(yè)成就，即像花中自吐霜中所帶的一段香氣，與人無爭，于世無求。所以，真正修道人目標(biāo)只有一個(gè)，求生凈土，其他均非所要。發(fā)心學(xué)道，如道業(yè)有成，只可自己知道，不必向人家去說，說了他人未必信，反而生毀謗�！ 『胍环◣煹脑捙c中國歷代君子追求的“不為軒冕肆志，不為窮約赴俗，其樂彼與此同，故無憂而已矣”的境界相同,就是說不追求高官厚爵的人，不會(huì)因?yàn)榈玫礁吖俸竦摱膊蛔越�，不�?huì)因?yàn)榍巴緹o望、窮困貧乏而隨波逐流,趨勢(shì)媚俗，因?yàn)樗麄冇姓_的理想信念，有正確的追求�！ � 計(jì)較：是心靈的地獄 人生在世，但凡是個(gè)正常的人，多多少少都會(huì)計(jì)較得失，這是人們因心理虛榮而表現(xiàn)出來的一種正常的心理活動(dòng)，只要在一定的范圍內(nèi)都是可以允許的。但如果經(jīng)常的陷入“比”中，不自覺地將自己與周圍環(huán)境中的各色人物進(jìn)行比較，看到在某些方面能夠略勝自己一籌的人便在那兒生悶氣，就是一種心理障礙�！ ‰m然我們總希望自己什么事情都能夠完美，都能夠稱自己的心，如自己的意，但其實(shí)那只是美好的愿望，現(xiàn)實(shí)生活中總會(huì)有不盡人意的時(shí)候，所以很多事情根本不值得計(jì)較，否則我們就是自尋煩惱�！ ≡绯�5點(diǎn)，悅凈大師出去為自己廟里的葡萄園雇民工�！ ∫粋�(gè)小伙子爭著跑了過來。悅凈大師與小伙子議定一天10塊錢，就派小伙子干活去了�！ �7點(diǎn)的時(shí)候，悅凈大師又出去雇了個(gè)中年男人，并對(duì)他說：“你也到我的葡萄園里去干活吧！一天我給你10塊錢。”中年男人就去了。 9點(diǎn)和11點(diǎn)的時(shí)候，悅凈大師又同樣雇來了一個(gè)年輕婦女和一個(gè)中年婦女�！ ∠挛�3點(diǎn)的時(shí)候，悅凈大師又出去，看見一個(gè)老頭站在那里，就對(duì)老頭說：“為什么你站在這里？”老頭對(duì)他說：“我已經(jīng)站了一整天，但沒有人雇我�！睈們舸髱熣f：“你也到我的葡萄園里去干活吧！” 到了晚上，悅凈大師對(duì)他的弟子說：“你叫所有的雇工來，分給他們工資，由最后的開始，直到最先的。” 老頭首先領(lǐng)了10塊錢。最先被雇的小伙子心想：老頭下午才來，都掙10塊錢，我起碼能掙40塊錢�？墒牵喌剿臅r(shí)候，也是10塊錢�！ ⌒』镒恿⒓淳捅г箰們舸髱�，說：“最后雇的老頭，不過工作了幾個(gè)小時(shí)，而你竟把他與干了整整一天的我同等看待，這公平嗎？” 悅凈大師說：“施主！我并沒有虧付你，事先你不是和我說好了一天10塊錢嗎？拿你的走吧！我愿意給這最后來的和你的一樣。難道你不許我拿自己的財(cái)物，以我所愿意的方式花嗎？或是因?yàn)槲覍?duì)別人好，你就眼紅嗎？” 悅凈大師的話揭示了一個(gè)道理，計(jì)較是沒有任何意義的。如果我們每個(gè)人都想快樂的生活，就不要總是與別人比較，更不要計(jì)較什么公平不公平，這樣，你在生活中就會(huì)有平等心和滿足感，就會(huì)減少許多痛苦和煩惱�！ 恫烁T》中寫道：“天地中萬物，人倫中萬情，世界中萬事，以俗眼觀，紛紛各異，以道眼觀，種種是常，何須分別，何須取舍！”意思是說：天地間的萬物，人與人之間的錯(cuò)綜復(fù)雜的感情，以及世界上不斷發(fā)生的種種事情，如果用世俗眼光去觀察，就會(huì)感到變幻不定，令人頭昏目眩；如果用超世俗的眼光去觀察，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，事物的本質(zhì)是永恒不變的�？梢�，不論對(duì)人對(duì)物或?qū)κ�，只要能以大公無私的平等態(tài)度去對(duì)待，又何必要計(jì)較呢？ 慧遠(yuǎn)大師結(jié)舍于廬山，時(shí)值東晉南北朝的戰(zhàn)亂之時(shí)。廬循占據(jù)江州，雄霸一方，宋武帝劉裕幾次降詔招撫，廬循都不肯從命。一場戰(zhàn)爭勢(shì)所不免。而那廬循雖然身為國寇，對(duì)慧遠(yuǎn)大師卻是禮敬有加，前后多次入廬山拜訪。原來，廬循的父親廬遐年少時(shí)曾與慧遠(yuǎn)為同學(xué)，同窗學(xué)藝，交情也非同一般。廬循既視慧遠(yuǎn)為父執(zhí)長輩，又久慕慧遠(yuǎn)的佛學(xué)聲名，因此執(zhí)禮甚恭，常入山問候慧遠(yuǎn)的起居�！ ∪欢圻h(yuǎn)與廬循的來往卻引起了弟子們的擔(dān)心。他們勸諫說：“師父啊，你千萬不要再與廬循交往了。你想，廬循身為國寇，早就引起宋武帝的痛恨，被視為眼中釘、肉中刺。盧循遲早為武帝所滅，你與廬循交往，難道不怕別人疑心于你嗎？” 慧遠(yuǎn)回答：“你們的佛法是怎么學(xué)的，連這點(diǎn)道理也不懂？佛法中情無取舍，隨遇而安，對(duì)人也不能以其尊卑貴賤而略有差別。盧循雖為國寇，對(duì)我來說卻只是佛子一位，哪里是什么國寇了？對(duì)此，知道我的人自會(huì)明白，我有什么好怕的！” 弟子赧顏而退。慧遠(yuǎn)遂與盧循繼續(xù)往來，每次相見，必是歡笑盡興而畢�！ 『髞�，宋武帝果然出兵討伐廬循，路過廬山，左右進(jìn)諫說：“慧遠(yuǎn)素在廬山，與廬循交情深厚，過從甚密。我們是否要把慧遠(yuǎn)給抓起來？” 宋武帝說：“慧遠(yuǎn)出家之人，情無取舍，他與廬循往來是佛法的本分，有什么可疑的？”不但不抓，反而差人送信問候�！ 】梢�，只有把自己放在與別人平等的地位，才可能保持平和的心態(tài)�！ 那埃袃扇藳Q定一起到遙遠(yuǎn)的圣山朝圣。兩人一路風(fēng)塵仆仆，誓言不達(dá)圣山朝拜，絕不返家�！ 扇俗甙∽�，走了兩個(gè)多星期之后，遇見一位白發(fā)年長的圣者。圣者看到這兩人千里迢迢要前往圣山朝圣，十分感動(dòng)，于是說:“從這里距圣山還有十天的腳程，但是很遺憾，我在這十字路口就要和你們分別了。在分別前，我要送給你們一個(gè)禮物！”“什么禮物呢？”兩人興奮地問。就是你們當(dāng)中一個(gè)先許愿，他的愿望一定會(huì)馬上實(shí)現(xiàn)，而第二個(gè)人，就可以得到那愿望的兩倍！” 此時(shí)，其中一人想:“這太棒了，我已經(jīng)知道我想要許什么愿了，但我不能先講，因?yàn)槿绻蚁仍S愿，我就吃虧了，讓他先許吧，這樣可以有雙倍的愿望實(shí)現(xiàn)。而另外一人也自忖:“我怎么可以先講，讓我的同行者獲得雙倍的愿望實(shí)現(xiàn)呢？” 于是，兩人開始客氣起來，“你先講嘛！”“你比較年長，你先許愿吧！”“不，應(yīng)該你先許愿！”兩個(gè)人彼此推來推去，“客套地”推辭一番后，開始不耐煩起來，語氣也變了:“你干嗎！你先講�。 薄盀槭裁次蚁戎v？我才不要呢！” 兩個(gè)人推到最后，其中一人生氣了，大聲說道:“喂，你真是個(gè)不識(shí)相、不知好歹的人，你再不許愿的話，我就把你的狗腿打斷，把你掐死！” 另一人一聽，沒有想到他的朋友居然變臉，竟然恐嚇自己！于是想，你這么無情無義，我也不必對(duì)你太有情有義！我沒辦法得到的東西，你也休想得到！于是，這人干脆把心一橫，狠心地說道:“好，我先許愿！我希望——我的一只眼睛——瞎掉！” 很快地，許愿者的一個(gè)眼睛瞎掉了，而與他同行的好朋友兩個(gè)眼睛也都瞎了! 這個(gè)故事發(fā)人深醒。原本可以使兩位朋友共同受益的機(jī)會(huì)，就因?yàn)楸舜酥g的計(jì)較，使“祝�！弊兂伞霸{咒”；使“好友”變成“仇敵”，更讓原本可以“雙贏”的事，變成了“雙輸”！ 生活是一個(gè)合作的舞臺(tái)，而不是角斗場，所以我們一定要明白，為了更好地生活，我們需要的是寬容與和睦，而不是勢(shì)不兩立地爭斗和計(jì)較。讓我們?cè)賮砜匆豢春胍环◣熢谶@方面為我們作出的榜樣。 1932年，弘一法師受青蓮寺住持誠心大師邀請(qǐng)，到廬山休養(yǎng)療病。一天，居士陳三立領(lǐng)著一位老漢來訪。三立老人說：“今天有一件事煩勞大師……”原來，這位楊老漢在英國牧師約翰遜處做傭人。他女兒楊念，聰明漂亮，伶俐淑貞，在金陵大學(xué)讀書。因身體不適現(xiàn)在家休養(yǎng)。被約翰遜看見，便主動(dòng)提出要聘任她擔(dān)任兒子的家庭教師。約翰遜的兒子當(dāng)時(shí)只有十幾歲，小時(shí)患過腦膜炎，有點(diǎn)智力障礙。楊念了解情況后，一口答應(yīng)下來。一則可減輕家庭負(fù)擔(dān)，二則借機(jī)鍛煉自己�！ ∝M知，這紈绔子弟對(duì)男女間的事一點(diǎn)也不笨。對(duì)楊念垂涎三尺！一天，乘家沒人，他竟欲對(duì)楊念施暴。楊念拼命掙扎，掙脫魔爪而逃。那家伙窮追不舍，不慎跌下坡坎，脊椎骨折，高位截癱�！ ⌒U不講理的約翰遜反遷怒于楊念，提出要楊念嫁給他兒子服侍終生，否則就告到法院判刑。真是黑白顛倒！消息傳出，地方嘩然，山民們紛紛打抱不平，支持楊家打官司。然而廬山牯嶺法庭迫于洋人淫威，竟判楊老漢敗訴；又告到九江法院，仍然敗訴！現(xiàn)在擺在楊念面前的，一是坐二十年大牢，二是嫁給那個(gè)廢人。楊老漢無奈之際，想到了一貫匡扶正義、樂善好施的弘一大師。便和三立老人一道，來青蓮寺當(dāng)面懇請(qǐng)大師相助。 法師一聽，深表震驚：“人間竟有這等不平之事！普度眾生，救人危難，佛門更是責(zé)無旁貸。貧僧不會(huì)袖手旁觀。” 第二天一早，有人在寺外求見。法師出來一看，是一位端莊秀麗的姑娘。姑娘跪拜行禮，恭恭敬敬地說：“小女子楊念拜見法師�！薄 『胍环◣熾p手合掌：“阿彌陀佛，你的冤情老衲已知，我一定會(huì)盡力為你解難�！薄 〔涣�，楊念長跪不起：“小女子拜見法師，不是為了這個(gè)。而是懇求法師勸阻家父別再和約翰遜抗衡，小女子情愿嫁給洋人�！薄 》◣煶了计�，說：“有話請(qǐng)到寺內(nèi)細(xì)談�！薄 『胍环◣熞姽媚镅酆瑴I水，似有苦衷，便說：“老衲聽聞此事，義憤填膺，卻不知姑娘緣何做出此親痛仇快的決定？” 楊念忍不住淚水奪眶而出：“我之冤屈，人人皆知，可哪里有說理的地方？從官員到百姓，無不任洋人欺凌。就是打贏官司，又能有什么前途？嫁給洋人雖也等于是終生坐牢，但若判入獄，老父靠誰安度晚年？法師的恩德，小女子感激不盡，只是無有報(bào)答。此事決不敢再相煩法師，還請(qǐng)法師原諒�！闭f完，深鞠一躬，轉(zhuǎn)身離去�！ ≈形�，法師來到楊老漢暫住處。剛到門口，便聽到激烈的爭吵聲�！ 昂胍环◣熞汛饝�(yīng)幫忙，這是天大的面子，你去拒絕，你丟臉，我卻丟不起！”“爹！女兒心里明白，官司是一敗再敗，最后如果連法師面子也丟了，我們不都成了更大的罪人嗎？對(duì)社會(huì)我已不抱什么希望。就說法師，才華橫溢，又是世家子弟，為什么還要遁入空門？” 法師聽到這里，心中一陣痛楚。轉(zhuǎn)身回到青蓮寺，備銀針、筆硯，要刺血書寫《華嚴(yán)經(jīng)》。眾人立即稟告誠心法師，誠心法師馬上過來勸阻年過半百身體多病的法師�！ 『胍环◣熎降卣f：“我這樣做也是迫不得已，是以此感化楊念。她一天不改變，我就一天不停地刺血寫經(jīng)�！闭f完，他將針刺入左食指。鮮血一滴滴落入硯中。誠心法師見狀，嚇得臉色劇變，忙著去找楊老漢�！ 罴腋概犃瞬恢�，知道闖了大禍，馬上來到青蓮寺。父女倆雙雙跪倒在弘一法師面前，楊念邊磕頭邊說：“罪該萬死，愿聽法師教誨，請(qǐng)法師停筆！” 弘一法師扶起父女倆，對(duì)楊念說：“你能回心轉(zhuǎn)意，老衲甚感欣慰�，F(xiàn)在我們商量一下吧�！薄 『胍环◣熉�(lián)合廬山地方名流，聯(lián)名向牯嶺法庭嚴(yán)正交涉，為楊念伸張正義。法師德高望重，聲名遠(yuǎn)播，此次領(lǐng)眾出面伸冤，迫使法庭不得不慎重對(duì)待。五天后，牯嶺法庭的汪庭長親自來到青蓮寺，委婉地對(duì)法師說：“廬山洋人勢(shì)力大，實(shí)難對(duì)付。如果九江法院能支持，可能會(huì)有些轉(zhuǎn)機(jī)�！钡谌�，法師下山，親自去九江法院交涉。這次法院終于暴露出對(duì)洋人的奴顏媚骨。幾天后，法院通知，此案特殊，仍由牯嶺法庭妥善處理。一天夜里， 牯嶺汪庭長悄悄找到法師：“法庭已接到九江法院的指令，不準(zhǔn)更改判決，以免和洋人鬧僵。眼下只有一個(gè)辦法，國舅宋子文的岳父張謀之在廬山，他是廬山人，誰敢得罪？如果法師能屈尊請(qǐng)他出面，則勝券在握�！薄 『胍环◣熋碱^緊鎖。法師出家前，因目睹官場的腐敗與黑暗，曾立誓不與官場往來。汪庭長深知法師所慮：“法師氣節(jié)令人感佩。但楊念一案除此別無良謀。出家人慈悲為懷，還望法師慎思�！闭f完，他告辭而去。 這一夜，法師深思良久，最后長嘆一聲，決定去見張謀之。后由張謀之出面，楊念一案重新審理，判約翰遜公子強(qiáng)奸未遂，楊念無罪。后來，楊念讀完大學(xué)，出國留學(xué)�！ 『胍环◣煴臼且粋�(gè)把維護(hù)面子和顧全個(gè)人的名聲看得極為重要的人，他一生謹(jǐn)慎，嚴(yán)以律已。但是，為了幫助別人，他并不計(jì)較對(duì)方的蠻橫無理和自己所受的委屈，把個(gè)人的得失榮辱統(tǒng)統(tǒng)拋在了腦后，這就是真正的仁心智者。 一個(gè)人如果能以忍辱負(fù)重的心胸去處世，以慈悲情懷去對(duì)待人與事，那社會(huì)就會(huì)和諧，生活就會(huì)更加美好�！ 『唵蔚纳簧萸筇唷 ∩钇鋵�(shí)是很公平的，但很多人認(rèn)為不公平，尤其在名利錢財(cái)面前�！ ≡幸晃恍姓�，到某一座寺廟中拜謁在這里修行的禪師,希望禪師能夠?yàn)樗忾_心中堆積已久的疑惑。 行者問道:“禪師啊,人的欲望到底是什么?” 禪師看了行者一眼,說道:“這樣吧，你先回去,明天中午的時(shí)候再來,記住來之前的這段時(shí)間不要吃飯,也不要喝水�！薄 ”M管行者并不明白禪師此舉的用意,但依然照辦了。第二天中午,他又一次來到這位禪師面前。 “現(xiàn)在的你，是不是感覺到饑腸轆轆、饑渴難耐?”禪師關(guān)切地問道�！ 笆堑�,我現(xiàn)在餓得可以吃下一頭牛,渴得可以喝下一池水�！毙姓咛蛑闪训淖齑接哪鼗卮鸬馈！ 《U師笑了笑:“那你現(xiàn)在就隨我來吧�！薄 蓚�(gè)人走了非常長的一段路后,來到了一片果林前。禪師遞給行者一只很大的口袋，說:“你現(xiàn)在可以到這片果林里盡情地去采摘鮮美誘人的水果,但是必須要把它們帶回寺廟后才可以享用�！闭f完便轉(zhuǎn)身離開了。 太陽快要落山的時(shí)候,行者終于肩扛著滿滿的一袋水果,步履蹣跚、汗流浹背地走到了禪師前�！ 艾F(xiàn)在你可以盡情地享用這些美味了�！倍U師說道�！ ⌒姓咂炔患按厣焓肿チ藘蓚�(gè)很大的蘋果,便開始狼吞虎咽地啃了起來。頃刻間,兩個(gè)大大的蘋果便被他吃得干干凈凈。行者撫摸著自己已經(jīng)鼓脹的肚子，一臉疑惑地望著禪師�！ 澳悻F(xiàn)在還感到饑渴嗎?”禪師問道。 “不,我現(xiàn)在什么也吃不下了。” “那么這些你辛辛苦苦背回來但卻沒有被你吃掉的新鮮水果又有什么用呢?”禪師指著那剩下的幾乎是滿滿一袋的水果問道。 行者突然恍然大悟�！ 」适轮羞@位行者的行為已經(jīng)很明確地告訴了我們，其實(shí)，對(duì)于我們每個(gè)人來說,很多時(shí)候真正需要的僅僅只是兩個(gè)夠充饑的“蘋果”而已,而那些剩余的“欲望”，擁有就是浪費(fèi)。 很多人常常感嘆自己活的累，抱怨上天對(duì)自己不公平,這其實(shí)是由于奢求的太多，不斷地給自己增加各種負(fù)擔(dān)結(jié)果所至，如果能本著“夠”的心理，以“事事忙忙似水流，休將名利掛心頭，粗茶淡飯隨緣過，富貴榮華莫強(qiáng)求”的心態(tài)對(duì)待物質(zhì)欲、名利欲，就會(huì)安然自在，因?yàn)楹唵蔚纳鋵?shí)需要的并不很多。 一般來說，人的需求有兩種，一種是“需要”，一種是“想要”。但是，人們常常不但不知道自己到底需要多少，而且很難把握“需要”和“想要”之間的度，總是感覺自己“想要”的還不夠，還沒有得到滿足，所以常常陷入無休無止的追逐欲望中無法自拔�！ ∫粋�(gè)富翁背著許多金銀財(cái)寶，到遠(yuǎn)方去尋找快樂�？墒亲哌^了千山萬水，也未能尋找到快樂，于是他沮喪地坐在山道旁。一農(nóng)夫背著一大捆柴草從山上走下來，富翁問：“我是個(gè)令人羨慕的富翁。請(qǐng)問，為何沒有快樂呢?” 農(nóng)夫放下沉甸甸的柴草，舒心地揩著汗水：“快樂很簡單，放下就是快樂呀!” 富翁頓時(shí)開悟：自己背負(fù)那么重的珠寶，老怕別人搶，總怕別人暗害，整日憂心忡忡，快樂從何而來？富翁跟隨農(nóng)夫去了村里，將金銀珠寶散給了村民，而他住在村子里也體味到了真正的快樂。 不可否認(rèn)，誰都會(huì)有欲望，關(guān)鍵在于如何把握，如何適時(shí)自控。有時(shí)候欲望的一半是天使，另一半?yún)s是惡魔，而做人的學(xué)問其實(shí)就是如何駕馭“欲望”這匹烈馬。若一念之欲不能制，貪欲之就會(huì)流于滔天，所以人駕馭不了自己的欲望，就會(huì)一步步走向?yàn)?zāi)難�！ ∫晃粚W(xué)僧向一位老禪師問道：“世上最可怕的是什么？” 老禪師說：“就是人的欲望�！薄 W(xué)僧搖了搖頭，一臉的困惑與不解。 老禪師接著說道：“這樣吧，我給你講一個(gè)故事：從前，有一位商人想要購買一塊土地養(yǎng)老。聽說一位財(cái)主要賣地，他便決定去財(cái)主那里打聽一下。當(dāng)他趕到那個(gè)地方，向財(cái)主打探道：‘你的這塊土地如何賣呢？’財(cái)主說：‘只要交上10兩銀子，然后給你一天時(shí)間，從太陽升起的時(shí)候算起，直到太陽落山，你能用步子圈出此地的多大地方，那些地便歸你所有。但是如果你回不到起點(diǎn)的話，你將得不到任何一寸土地�！倘俗匝宰哉Z道：‘如果我在這天辛苦一下，多走一些路，豈不是能夠圈出很大一塊土地？這生意實(shí)在太劃算了！’于是便不假思索地與財(cái)主簽訂了合約�！ 诙欤�(dāng)太陽剛剛露出地平線的時(shí)候，他便開始了一天的買地征程。到了中午，當(dāng)他回頭觀望時(shí)，已看不到出發(fā)的地方。于是，他才不甘情愿地轉(zhuǎn)彎，一刻不停地來的地方疾走著，心里暗想：辛苦這一天并不算什么，以后就能享受到無限的歡悅了……但是貪心的商人看到太陽即將下山，剎那間他的心里十分著急，因?yàn)槿绻s不到起點(diǎn)的話，就意味著他將得不到方寸土地。此時(shí)，他加快腳步向起點(diǎn)趕去。結(jié)果，就在離起點(diǎn)只有幾步之遙的時(shí)候，他卻由于筋疲力盡而倒在了地上，而當(dāng)他倒下時(shí)，伸著的手剛好接觸到起點(diǎn)的那條線。’雖然，按照與財(cái)主簽訂的合約那塊土地最終歸他所有，然而，對(duì)于生命即將結(jié)束的他而言，擁有那片偌大的土地還有什么意義呢？’老禪師講完后，看著學(xué)僧。又說：這個(gè)故事說明，對(duì)于利益，如果貪得無厭，得到了這樣又想要那樣，最終也許什么也得不到。”老禪師說�！ 」湃嗽唬骸扒竺倪^盛必作偽，利欲之心過剩則偏執(zhí)。”在某種程度上，雖然有時(shí)候欲望可以促進(jìn)一個(gè)人的發(fā)展，但過度強(qiáng)烈的欲望卻只會(huì)給自己釀成痛苦與不幸。 曾有一個(gè)多才多藝的年輕人，但他真正的學(xué)業(yè)卻一直沒有太大的進(jìn)步。于是便去請(qǐng)求老師為他指點(diǎn)迷津�！ ±蠋熞姷剿�，什么也沒有說，請(qǐng)他大吃了一頓。桌子上擺滿了不同花樣的菜，大多數(shù)是這個(gè)年輕人所未曾見過的。開始吃菜時(shí)，年輕人揮動(dòng)著筷子，想要嘗盡每一道菜。但當(dāng)用餐結(jié)束后，他發(fā)現(xiàn)自己吃得太飽了�！ ±蠋焼柕溃骸澳愠缘亩际切┦裁次兜�？” 年輕人摸了摸自己鼓鼓的肚子，非常為難地說：“各種滋味，難以分辨，唯有撐脹感。” 老師又問：僅僅撐脹嗎？” 年輕人答道：“不，已相當(dāng)?shù)赝纯�。” 老師笑了笑，沒有說任何話�！ 〉诙欤蠋熝煌巧健．�(dāng)他們爬到半山腰時(shí)，便發(fā)現(xiàn)那里有許多晶瑩稀奇的小石頭。年輕人甚感慶幸，于是邊走邊把自己喜歡的石頭放在口袋中。很快口袋就變得滿滿的了，直到他已經(jīng)覺得石頭太沉，影響他走道了，但他又舍不得丟掉那些石頭。 此時(shí)，老師便說道：“該扔了，像你這樣又怎么能登到山頂呢？”年輕人望著山的頂端，頓時(shí)徹悟，立即拋下了石頭，輕盈地登向山峰�！ ∠律胶�，年輕人拜別老師，幾年后終于事業(yè)有成，成為了一位有真才實(shí)學(xué)的人�！ ∪松穆猛�，就如這位年輕人吃菜、登山，菜太多，吃下去會(huì)撐脹；山路上有太多美好的東西，讓人喜愛，但如果越喜愛就越想據(jù)為己有，那么就會(huì)越積越多，最終導(dǎo)致自己因此不堪重負(fù)。俗話說：“養(yǎng)心莫善于寡欲”。在這個(gè)世界上著實(shí)有著太多的誘惑吸引人，所以，人一定要保持清醒的心態(tài)，克制自己過高的欲望，保持知足常樂的心境，正確對(duì)待人生的各種誘惑�！ 『胍环◣焾A寂前，曾寄給相交30多年的老友夏丏尊先生一封信。信很簡單： “丏尊居士： 朽人已于九月初四遷化�，F(xiàn)在附上偈言一首，附錄于后： 君子之交，其淡如水；執(zhí)象而求，咫尺千里。問余何適，廓而忘言；華枝春滿，天心月圓�！薄 ∵@封信的大意是說：君子之間的交往，應(yīng)當(dāng)像清水一樣透明和恬淡；如果執(zhí)著于表面現(xiàn)象去追求真理，可能會(huì)與之近在咫尺卻又如千里之隔；所以你若問我的追求和歸宿，我已經(jīng)忘記應(yīng)該如何回答了；因?yàn)檎宫F(xiàn)在我面前的，是春色滿天下、萬里長空月兒圓的無限風(fēng)光！ 弘一法師以其一生簡單的生活詮釋了置誘惑于身外，限欲望于底線的內(nèi)涵。 人生最大的敵人就是自己 作家愛默生說：“坐在舒適軟墊上的人容易睡去。”就是告誡我們?nèi)耸怯卸栊缘�，如果我們一味的放任自己，就容易貪圖安逸而不思進(jìn)取。生活中，甘于舒適生活的思想限制了很多人的發(fā)展。 35歲的馬克才能甚至超過他的老板，但是多年來他仍然一直是個(gè)普通的職員，因?yàn)樗冀K抱著一種不思上進(jìn)的生活目的。雖然朋友多次鼓勵(lì)他自己創(chuàng)業(yè)，暗示他可以做得比他老板更好，但他卻說：“我為什么要去做更大的生意呢？我為什么要去承擔(dān)更多的責(zé)任呢？創(chuàng)業(yè)是需要花費(fèi)心血的呀！” 不錯(cuò)，一個(gè)人職位越高，他所承擔(dān)的責(zé)任也就越大。但是，能充分發(fā)揮自己的全部才智、激勵(lì)自己不斷奮進(jìn)、利用自己所有的機(jī)會(huì)和稟賦完成肩負(fù)的使命，是會(huì)讓人得到一種前所未有的自豪感的。即使要付出艱辛的努力與代價(jià)，承擔(dān)天大的責(zé)任和風(fēng)險(xiǎn)，也是值得的�！ ±献釉�(jīng)說過：“勝人者力，勝己者強(qiáng)�！边@就是說，人生中最大的敵人不是別人，而是我們自己能否戰(zhàn)勝自己。 有一個(gè)小故事： 新寺院落成后，老和尚告誡小和尚，要自己動(dòng)手塑佛像�！ ⌒『蜕姓�(qǐng)教老和尚，是否找個(gè)佛像來照著塑�！ ±虾蜕姓f：“不，照著你自己的模樣塑就行�！薄 ⌒『蜕写蟪砸惑@，然后說：“照師傅的可以，我的模樣就算了吧�！薄 ±虾蜕行Φ溃骸拔艺漳闼埽阏瘴宜芏伎��！薄 ⌒『蜕胁唤��！ ±虾蜕杏值溃骸靶谋砣缫唬孕幸恢碌匕炎约寒�(dāng)成佛，塑成佛，自己就成了名正言順、心安理得的佛。其實(shí)，世上無論哪尊佛，當(dāng)初也都是普普通通的人，他們都是由于用心修行才逐步把自己塑造成佛的。同樣，我們每個(gè)人也都可以戰(zhàn)勝自己、重新塑造自己的命運(yùn)，所以要‘不慕他佛，塑照自身’。人如果把時(shí)間都用在了安于現(xiàn)狀上，就根本不會(huì)想用行動(dòng)改變現(xiàn)實(shí)的境況。對(duì)這樣的人來說，不是沒有機(jī)會(huì)，而是缺少進(jìn)取心。當(dāng)別人都在為事業(yè)和前途奔波時(shí)，自己只是茫然地虛度光陰，根本沒有想到去跳出舒適地，結(jié)果只會(huì)在原地徘徊。相反，如果想改變自己的命運(yùn)，只有戰(zhàn)勝自己，以扎扎實(shí)實(shí)的努力才行�！薄 ∮幸粋�(gè)人由于生意失敗，從一個(gè)一擲千金的大商人，變成一個(gè)家徒四壁的窮光蛋。在經(jīng)歷了破產(chǎn)的遭遇后，他深切地體會(huì)到生活的冷酷無情，他心灰意冷，萌生了結(jié)束生命的想法。商人準(zhǔn)備回到承載著他童年美好時(shí)光的鄉(xiāng)間小鎮(zhèn)�！ ≡诨丶业耐局�，他經(jīng)過一片瓜地，坐在旁邊小憩片刻。此時(shí)正是豐收的時(shí)節(jié)，空氣里充盈著香甜的味道。好客的瓜農(nóng)看到風(fēng)塵仆仆的商人，豪爽地請(qǐng)他品嘗地里的瓜�！ 」限r(nóng)開始喋喋不休地對(duì)他講述，前幾年收成如何不好，總是遇到天災(zāi)蟲禍，甚至突如其來的一場霜凍，讓即將收獲的成果毀于一旦，一年的辛勤勞作全都白費(fèi)了�！ ∩倘烁械接行┮馔�，他脫口而出：“收成不好你怎么活下去，賺不到錢耕種還有什么意義呢?” 憨厚的果農(nóng)咧嘴一笑：“再怎么艱難不都這樣挺過來了，你看，今年不是豐收了么，而且正是之前的歉收，才讓這次豐收顯得更有意義�！惫r(nóng)看著這個(gè)心事重重的商人，意味深長地繼續(xù)說道：“所有的經(jīng)歷都是有意義的，只要你不放棄，繼續(xù)依靠自己的雙手。” 果農(nóng)的一席話似一陣風(fēng)吹走了商人心頭的灰塵，讓他頓時(shí)醍醐灌頂。商人即刻返回城市，決定重新來過，5年后他的事業(yè)獲得了極大的成功，他又成了行業(yè)內(nèi)呼風(fēng)喚雨的人物�！ 】梢娒鎸�(duì)生活中種種苦難的鞭策，面對(duì)事業(yè)上讓你痛不欲生的經(jīng)歷，如果你放棄了，那么，失敗將和你如影隨形；而如果你能夠從心靈的痛苦中解脫出來，主動(dòng)面對(duì)并解決各種折磨帶給你的問題，認(rèn)真審視痛苦的根源，那么，你將知道自己會(huì)有多強(qiáng)大從而度過難關(guān)。很多能戰(zhàn)勝別人的人依靠的是力量，但能戰(zhàn)勝自我、超越自我的人往往靠的是心智，這些人才是真正的強(qiáng)者�！ ∈澜缟厦恳环N生物都具有一種本能，那就是擁有向上的力量，連埋在地里的種子也存在這樣的力量。正是這種力量激發(fā)它們破土而出，推動(dòng)它們向上生長，并向世界展示自己的美麗與芬芳。向上的激勵(lì)也存在于人的體內(nèi)，它推動(dòng)人們不斷完善自我，追求完美。當(dāng)然，這種向上的愿望，這種至高無上的力量，也要自我不斷“充電”，否則就有可能會(huì)消失。 人只有戰(zhàn)勝自己的軟弱與惰性，才能有幸忍受“向上”這種偉大推動(dòng)力的引導(dǎo)和驅(qū)使，才能有所成就；但如果無視“向上”這種力量的存在，或者只是偶爾接受這種力量的引導(dǎo)，那就只能使自己變得搖擺不定、立場不穩(wěn)，缺乏進(jìn)取心，不會(huì)取得杰出的成就�！ � 人生要抵得住誘惑 人生中我們最難抵抗的是什么？是名利？是聲色？眾說紛紜，因人而異，但不可否認(rèn)，面對(duì)各種物欲的誘惑時(shí)，許多人常常會(huì)迷惑、會(huì)沉淪、甚至?xí)ダ碇�、淪喪道德�！ ≡�(jīng)，有一對(duì)窮困潦倒的兄弟，家徒四壁，他們買不起床，只有一張長凳，每天晚上兩個(gè)人都擠在長凳上睡覺。 一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，一位禪師從他們家路過，他實(shí)在不忍心再看著這兩位兄弟繼續(xù)如此窘迫下去，便悄悄地告訴他們：“過了后山，再翻越一座高山，便是太陽山。你們可以去那里挖一些金子回來，但前提是必須在太陽升起之前下山，否則一旦太陽升起，你們就有可能被烤死�！毙值軅z非常高興，連連向禪師道謝：“謝謝您，謝謝您！我們一定能夠趕在太陽升起之前下山的�！薄 〉诙�，兄弟兩人便早早地起床了，每人拿著一個(gè)袋子向太陽山直奔而去。一到太陽山，他們便開始迫不及待地往自己的袋子里裝金子。弟弟邊裝邊對(duì)哥哥說：“要是這里的金子全歸我們所有就太好了！”過了一會(huì)兒，眼看著太陽就要升起來了，哥哥對(duì)弟弟催促道：“一會(huì)兒太陽就要升起來了，我們還是趕快下山吧！”弟弟終是不肯，望著滿山的黃金，他早就把禪師的教誨置于九霄云外。無奈，哥哥只好先下山了�！ ∠律胶�，哥哥用自己所拿到的那些黃金做起了小買賣，幾年之后，便發(fā)了大財(cái)，還娶了個(gè)漂亮的媳婦，一家人甜美和睦的生活。然而，可憐的弟弟卻永遠(yuǎn)留在了太陽山上。就在弟弟準(zhǔn)備下山時(shí)，太陽已經(jīng)升起來了，整個(gè)山已開始融化，就這樣，他被炙熱的太陽所融化了�！ 恫烁T》中勸誡人們?cè)诿鎸?duì)誘惑時(shí)，說“把握未定，宜絕跡塵囂，使此心不見可欲而不亂，以澄吾靜體”。意思是：當(dāng)意志還沒有堅(jiān)定或沒有把握控制時(shí)，就應(yīng)遠(yuǎn)離物欲環(huán)境的誘惑。讓自己看不見物欲誘惑，這樣才不會(huì)心神迷亂�！ 〉窃谌缃裎镔|(zhì)極大豐富的世界中，又有幾人能抵抗住各種誘惑呢？ 從前有一個(gè)人看到一頭牛被繩子穿了鼻子，拴在一棵樹上，這頭�？偸窃噲D想要離開這棵樹，到旁邊的草地上去吃草，可是不管它怎么轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去終離不開，這人來到禪院問老禪者：“什么是團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)？” 老禪者微笑著說道：“皆因繩未斷。” 這人大驚�！ ‰S后老禪師又道：“你問的是事，我答的卻是理，你問的是牛被繩縛而不得解脫，我答的是心被俗務(wù)糾纏而不得超脫，這一理通百事�。 薄 ∵@個(gè)故事形象的告訴我們塵世中的誘惑就像是一根繩索，總是在無形之中將人們牽絆著�！ ”热纾诿媲�，很多人趨之若鶩；在追求財(cái)富的過程中，很多人欲罷不能。雖然很多誘惑一時(shí)半會(huì)兒得不到，但卻一直吸引著人們，當(dāng)有一天人們費(fèi)盡心機(jī)得到后，卻往往失望的發(fā)現(xiàn)它們?cè)瓉聿]有想象中的那么美好。但人們?cè)跒檫@些奔波忙碌的時(shí)候，卻喪失了很多真正的快樂，比如閑暇中的悠然自得，和親人的團(tuán)聚、歡娛的快樂…… 孟子說：“養(yǎng)心莫善于寡欲�！本褪歉嬲]我們只有淡化利欲之心，才能真正讓心健康。佛教的《無量壽經(jīng)》上也說：三輩九品往生均要發(fā)菩提心，四十八愿中的第十八愿是一向?qū)Ｄ�，第十九愿是發(fā)菩提心，這兩愿非常重要。菩提心是指真正覺悟之心。即除一句“阿彌陀佛”，把身心世界全體“放下”，達(dá)到這種境界實(shí)在難能可貴！ 可見若能淡化了利欲之心，那么無論什么時(shí)候，都可讓心健康成長。弘一法師一生克勤克儉，尤其是出家之后更是不為外在的聲名、毀譽(yù)所動(dòng)，排除一切物欲的干擾專心修行，終成一代高僧，讓我們來看看他的高風(fēng)亮節(jié)�！ ∮幸荒甓欤胍淮髱煹礁＝习菜贫葱∽�。生活用具簡陋，床是用兩扇木板搭成的，侍者慧田很是過意不去。但弘一法師見了，卻很滿意，滿口“很好很好”，并對(duì)慧田說：“我們出家人，用的東西都是施主施舍的，什么東西都要節(jié)儉，都要愛惜。住的地方，只要有空氣，干凈，就很好。用的東西只要可以用，就可不計(jì)較什么精巧華麗。日中一食，樹下一宿，是出家人的本色�！薄 � 弘一法師有一件僧衣，補(bǔ)了224個(gè)補(bǔ)丁，都是他自己補(bǔ)的。這件僧衣青灰相間，襤褸不堪，是他初出家時(shí)穿的，后來被他的朋友、浙江第一師范學(xué)校的校長經(jīng)子淵先生留下作為紀(jì)念。他還有一雙僧鞋，也穿了15年。他的學(xué)生劉質(zhì)平在他五十壽辰時(shí)，細(xì)數(shù)他蚊帳的破洞，有的用布補(bǔ)，有的用紙糊，已經(jīng)十分破舊，要給他換一頂新的。他堅(jiān)辭不許，說是還很好，還可以用，不必?fù)Q。葉青眼居士在《千江印月集》里回憶說，“大師入閩十余年中，生活的事，無非三衣過冬，兩餐度日，一張木板床，一只粗椅而已。甚至一根火柴，也不輕易動(dòng)用，何況其他。他在養(yǎng)老院住了五個(gè)月，院方供他火柴兩盒，他不曾動(dòng)用一根，由侍者妙蓮法師送還院方，葉青眼居士親手接收�！薄 ∩鲜鲞@些只是弘一法師生活中很簡單的例子，但是卻能折射出他高尚的人格和深厚的做人修養(yǎng)。洪應(yīng)明在《菜根譚》中講道：“能忍受吃粗茶淡飯的人，他們的操守多半都像冰一樣清純、像玉一樣潔白；而講究穿華美衣服的人，他們多半都甘愿做出卑躬屈膝的奴才面孔。因?yàn)橐粋�(gè)人的志氣要在清心寡欲的狀態(tài)下才能表現(xiàn)出來，而一個(gè)人的節(jié)操是在貪圖物質(zhì)享受中喪失殆盡的�！焙翢o疑問，弘一法師的操守像冰一樣清純、像玉一樣潔白，他的人格讓我們每一個(gè)人都深感敬佩�！ ∮幸粋�(gè)人乘船渡江時(shí)看到蕩蕩流水很是欣賞。不久，大風(fēng)刮起來，怒波驚濤震天撼地，這人乘坐的小舟起伏不定，讓人害怕。他嚇得再也沒有心思來欣賞江上的美景。風(fēng)過后，他靜下來，想起自己剛才的恐懼，看著眼前一片美麗的江上風(fēng)光問梢公：“你不怕剛才的大波浪嗎？”梢公若無其事的笑笑說“怕什么，不就是水嗎！你的心不為其所動(dòng)，再大的風(fēng)浪也奈何不了你。”此人聽后不禁汗顏。 是的，波濤也罷，靜水也罷，這個(gè)人之所以會(huì)害怕風(fēng)浪掀起的大波濤，是他的心在作“行動(dòng)”。五光十色的大千世界中，我們的心靈就如同水波一樣常常隨著誘惑而起伏不定，比如，會(huì)迷惑于外在東西，會(huì)擔(dān)心、會(huì)害怕、會(huì)憂慮到來的危機(jī)，當(dāng)然，也會(huì)高興、會(huì)快樂、會(huì)欣喜若狂自己的“幸運(yùn)”之事�！ ∷自捳f：“世間無不散的宴席，無不凋謝的花朵�！笔篱g沒有一件事物會(huì)永恒地存在于世。雖然我們來到世間生命的長短無法預(yù)期，但通過樹立正確的價(jià)值觀和人生觀是可以“安定”自己的心，達(dá)到無視誘惑的境界的。人只有在誘惑中不為“誘惑”所動(dòng)，才能達(dá)到我們追求的“人到無求品自高”的淡然和灑脫境地。
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