本書分為政見講話、競選講話、就職講話、戰(zhàn)爭講話、外交講話、校園講話、勵(lì)志講話、離別講話、憑吊講話九個(gè)方面，它們或高屋建瓴、氣勢(shì)逼人，或言簡意賅、敏銳智慧，或引經(jīng)據(jù)典、古樸雄辯，或汪洋恣肆、游刃有余，或低回舒緩、委婉哀怨。不同風(fēng)格的精彩講話，讓你領(lǐng)略無與倫比的口才魅力和思想洞見。
在體例編排上，本書通過“背景資料”“講話實(shí)錄”“經(jīng)典解讀”“名句賞析”四個(gè)版塊，分別從不同角度展示了中國名人各具特色、風(fēng)采獨(dú)具的語言藝術(shù)，為您提供了學(xué)習(xí)與掌握講話藝術(shù)的絕好教材。
目錄：
第一章唇槍舌劍的嘴上功夫——激辯講話
1．儒家“亞圣”孟子：有為神農(nóng)之言者許行
2．儒家“亞圣”孟子：外人皆稱夫子好辯
3．中國古代智慧的化身諸葛亮：智駁張昭
4．秦朝著名政治家李斯：諫逐客書
5．中國歷史上最負(fù)盛名的諫臣魏征：十漸疏
6．唐宋八大家之一韓愈：師說
7．中國十一世紀(jì)的改革家王安石：答司馬諫議書
8．中國十一世紀(jì)的改革家王安石：本朝百年無事札子
9．北宋卓越的文學(xué)家、史學(xué)家歐陽修：朋黨論
10．清末民初民主思想家章太炎：在《民報(bào)》紀(jì)元節(jié)大會(huì)上的演說
第二章叩開智慧之門的最強(qiáng)音——啟蒙講話
1．中國共產(chǎn)主義的先驅(qū)李大釗：庶民的勝利
2．著名愛國人士于右任：中國萬歲，民立萬歲
3．近代民主革命志士秋瑾：警告我同胞第一章 唇槍舌劍的嘴上功夫——激辯講話
1．儒家“亞圣”孟子：有為神農(nóng)之言者許行
2．儒家“亞圣”孟子：外人皆稱夫子好辯
3．中國古代智慧的化身諸葛亮：智駁張昭
4．秦朝著名政治家李斯：諫逐客書
5．中國歷史上最負(fù)盛名的諫臣魏征：十漸疏
6．唐宋八大家之一韓愈：師說
7．中國十一世紀(jì)的改革家王安石：答司馬諫議書
8．中國十一世紀(jì)的改革家王安石：本朝百年無事札子
9．北宋卓越的文學(xué)家、史學(xué)家歐陽修：朋黨論
10．清末民初民主思想家章太炎：在《民報(bào)》紀(jì)元節(jié)大會(huì)上的演說
第二章 叩開智慧之門的最強(qiáng)音——啟蒙講話
1．中國共產(chǎn)主義的先驅(qū)李大釗：庶民的勝利
2．著名愛國人士于右任：中國萬歲，民立萬歲
3．近代民主革命志士秋瑾：警告我同胞
4．近代民主革命志士秋瑾：敬告中國二萬萬女同胞
5．民族之魂魯迅：我之節(jié)烈觀
6．民族之魂魯迅：娜拉走后怎樣
7．中國近代啟蒙思想家梁啟超：人權(quán)與女權(quán)
8．中國舊民主主義革命的急先鋒陳天華：警世鐘
第三章 喚醒內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力的金玉良言——?jiǎng)?lì)志講話
1．唐宋八大家之一韓愈：進(jìn)學(xué)解
2．中國最偉大的史學(xué)家司馬遷：報(bào)任安書
3．中國近代啟蒙思想家梁啟超：為學(xué)與做人
4．中國近代啟蒙思想家梁啟超：少年中國說
5．新文化運(yùn)動(dòng)的代表人物胡適：不要拋棄學(xué)問
6．現(xiàn)代著名散文家朱自清：論氣節(jié)
7．民主革命先行者孫中山：中國決不會(huì)淪亡
8．中國現(xiàn)代著名教育家陶行知：學(xué)做一個(gè)人
9．世界著名數(shù)學(xué)家華羅庚：聰明在于學(xué)習(xí)，天才在于積累
第四章 高屋建瓴的治國詮釋——政治講話
1．中國古代智慧的化身諸葛亮：隆中對(duì)
2．中國古代最有才華的用兵家之一韓信：拜將獻(xiàn)策
3．民主革命先行者孫中山：中華民國臨時(shí)大總統(tǒng)宣言書
4．民主革命先行者孫中山：三民主義
5．中國民主建國會(huì)領(lǐng)導(dǎo)人黃炎培：新的大廈
6．中國共產(chǎn)黨早期領(lǐng)導(dǎo)人陳獨(dú)秀：婦女問題與社會(huì)主義
第五章 擂響沖鋒陷陣的威風(fēng)戰(zhàn)鼓——戰(zhàn)爭講話
1．亂世奸雄曹操：給孫權(quán)的戰(zhàn)書
2．中國古代智慧的化身諸葛亮：前出師表
3．“建安七子”之一陳琳：為袁紹檄豫州文
4．“初唐四杰”之一駱賓王：為徐敬業(yè)討武望檄
5．二十世紀(jì)中國最偉大的女性宋慶齡：中國的自由與反戰(zhàn)斗爭
6．民國時(shí)期著名愛國將領(lǐng)張學(xué)良：我們要立于抗日的第一線
第六章 縱橫捭闔的斡旋辭令——外交講話
1．智勇雙全的愛國義士燭之武：燭之武退秦師
2．戰(zhàn)國時(shí)代著名外交家毛遂：毛遂說楚王
3．戰(zhàn)國時(shí)期縱橫家的代表人物之一張儀：說魏事秦
4．民國第一夫人宋美齡：在美國國會(huì)的演講
第七章 馳騁商海的心得感悟——商務(wù)講話
1．亞洲最有成就的企業(yè)家李嘉誠：奉獻(xiàn)的藝術(shù)
2．阿里巴巴的創(chuàng)始人馬云：愛迪生“欺騙了”全世界
3．華為集團(tuán)總裁任正非：開放、妥協(xié)與灰度
4．百度CEO李彥宏：我的創(chuàng)業(yè)“魔鬼三角”
5．“蒙牛速度”的締造者牛根生：企業(yè)如何才能做大做強(qiáng)
6．新一屆全國首富宗慶后：在2009年全國企業(yè)家活動(dòng)日上的演說
第八章 飄蕩在學(xué)校里的高昂旋律——校園講話
1．民族之魂魯迅：魏晉風(fēng)度及文章與藥及酒之關(guān)系
2．民族之魂魯迅：讀書與革命
3．開學(xué)術(shù)與自由之風(fēng)的著名教育家蔡元培：愛國要培養(yǎng)完全的人格
4．中國現(xiàn)代著名教育家陶行知：每天四問
5．諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)獲得者丁肇中：應(yīng)有格物致知的精神
6．亞洲最有成就的企業(yè)家李嘉誠：成功3Q
7．北大第一任教務(wù)長馬寅初：北大之精神
8．中國近代啟蒙思想家梁啟超：治國學(xué)的兩條大路
第九章 緬懷先賢的悲壯傾訴——憑吊講話
1．唐宋八大家之一韓愈：祭十二郎文
2．中國文學(xué)藝術(shù)史上罕見的全才蘇軾：祭歐陽文忠公
3．清代著名詩人袁枚：祭妹文
4．人民藝術(shù)家老舍：梅蘭芳同志千古
5．中國現(xiàn)代偉大的愛國主義者聞一多：最后一次講演有一位研究神農(nóng)氏學(xué)說的學(xué)者叫許行，他從楚國到滕國去，上門拜謁文公，說：“我這個(gè)遠(yuǎn)地來的外地人，聽說您施行仁政，所以請(qǐng)求您允許我得到一個(gè)住處，在這兒做您的臣民�！蔽墓犝f后，就給了他一處住地。許行的弟子有數(shù)十個(gè)，都穿粗麻布衣服，靠編草鞋織席子賣維持生計(jì)。陳良的弟子陳相和他弟弟陳辛，扛著農(nóng)具從宋國到滕國去，也去拜謁滕文公并說：“聽說您施行圣人之政，這樣做的人，也就是圣人了，我們希望做圣人的下民�！标愊嗾J(rèn)識(shí)許行后，非常高興，把以前所研究信奉的學(xué)問全部拋棄，轉(zhuǎn)而向許行學(xué)習(xí)。陳相去見孟子，轉(zhuǎn)述許行的話說：“滕國君主的確是個(gè)賢慈的君王，但即使如此，也還是沒有掌握真理。真正的大圣賢人，應(yīng)當(dāng)和勞動(dòng)人民一樣耕作、吃飯；既親自下廚，同時(shí)又處理好國家事務(wù)�，F(xiàn)在呢，滕國有儲(chǔ)糧的倉庫，有積存財(cái)物的官府，這種狀況就是損害人民而奉養(yǎng)自己，怎么可以稱為‘賢明’呢？l”孟子回答說：“許行他一定要自己耕種才吃飯嗎？”陳相說：“是的。
”“許行非要自己紡織才穿衣嗎？”陳相說：“不，他穿粗麻布衣服�！泵献佑謫枺骸霸S行戴帽子嗎？”陳相回答：“戴。…‘戴什么樣的帽子呢？”答：“戴白綢帽�！泵献釉賳枺骸白约嚎棽甲龅膯�？”陳相回答：“不是，是用糧食換的�！泵献幼穯枺骸霸S行為什么不自己織布做帽子呢？”答：“怕耽誤了農(nóng)活兒�！泵献幼詈髥枺骸霸S行做飯用的是鍋甑，耕田用的是鐵器嗎？”答道：“是的�！薄岸际亲约褐圃斓模俊标愊嗾f：“不，是用糧食去換的�！庇谑�，孟子議論道：“農(nóng)民拿糧食去換甑和農(nóng)具，不能認(rèn)為是有損于鐵匠、瓦匠：鐵匠、瓦匠也用他們的產(chǎn)品去換糧食，難道就可以認(rèn)為他們是損害了農(nóng)民嗎？而且許行為什么不自己制造鍋甑和農(nóng)具，什么東西都自己家備齊而隨時(shí)取用呢？為什么許行要這樣那樣一件件地和各種工匠做買賣呢？許行為什么如此不怕麻煩呢？”陳相回答說：“各種工匠都有自己的專職工作，當(dāng)然不可能既從事農(nóng)耕，又同時(shí)將那些工作干好�！庇谑敲献娱_始長篇大論。
孟子說：“那么，管理國家的人，就單單可以既耕種莊稼，同時(shí)又管理好國家嗎？官吏有官吏的工作，平民有平民的工作，而且只要是一個(gè)人，各種用品都是不可缺少的。如硬性要求必須親自制造然后才有使用權(quán)，這是引導(dǎo)所有的人走上自顧不暇的絕路��！所以，我認(rèn)為，有的人進(jìn)行腦力勞動(dòng)，有的人進(jìn)行體力勞動(dòng)；腦力勞動(dòng)者管理社會(huì)，體力勞動(dòng)者被人管理�！薄霸趫蚰莻�(gè)時(shí)代，天下還不太平，洪水泛濫，草木茂盛，鳥獸大量繁衍，各種農(nóng)作物都沒什么收成。飛鳥走獸危害人類，它們的蹤跡在人煙稠密的地方都隨處可見。堯一個(gè)人為此擔(dān)憂，選擇舜來掌管全面治理的工作。舜任用伯益管火政，伯益就將山野沼澤等地的草木用烈火焚毀，使各種鳥獸都逃到別處躲藏。禹又疏通了九條河，治理好濟(jì)水和漯水，使它們流向大海；并挖掘汝水漢水，使淮水泗水排泄通暢，流入長江。如此，中原才具備了從事農(nóng)耕養(yǎng)活人民的條件。在那個(gè)時(shí)候，禹在外治理洪水八年之久，三次路過家門卻無暇回家看看，這種情況下，他即使想自己耕種莊稼，但做得到嗎？”“后稷指導(dǎo)百姓種莊稼，栽種各種農(nóng)作物。谷物成熟了，便可以養(yǎng)育人民。人之所以稱為人，就是因?yàn)槿擞行袨橐?guī)則和道德觀念，不然的話，吃飽穿暖，舒舒服服地生活著卻不接受教化，那和禽獸也差不多。圣人為這種狀況憂慮，便讓契做司徒，用人與人之間的道德倫理教育人民——父子之間應(yīng)有骨肉之親，君臣之間應(yīng)講禮義，夫妻之間應(yīng)相愛且內(nèi)外有別，老少之間應(yīng)有尊卑的秩序，朋友之間應(yīng)講誠信。堯說過：‘應(yīng)讓他們勤奮努力，監(jiān)督糾正他們，扶持幫助他們，使他們像一個(gè)人那樣自立，然后再使他們的思想境界得以升華。’圣人為老百姓的成長，而如此煩苦憂慮，費(fèi)盡心力，還有多余的時(shí)間去親自從事農(nóng)耕嗎？”“堯把得不到舜這樣的治國人才當(dāng)做自己的心病，舜把得不到大禹、皋陶這樣的人才當(dāng)做自己的心病。那些因?yàn)榘賮懋�土地耕種不好而有心病的，是農(nóng)夫。把錢財(cái)分給別人叫做惠，把善的道理教給別人叫做忠，替人民選出杰出人才叫做仁。所以我認(rèn)為，替天下物色杰出的人才非常不易，而自己退位將天下讓給別人，倒是件容易的事�？鬃右虼苏f：‘堯做君王真是了不起呵！只有天最偉大，只有堯能遵循天的規(guī)則。堯的胸懷真是坦蕩啊，老百姓都找不到恰當(dāng)?shù)脑~來贊美他。舜也是一位好君主啊，那么令人敬愛地統(tǒng)治天下，卻不牟取私利！’堯和舜治理天下，難道就不費(fèi)心力嗎？只不過，無法在親自耕種莊稼上耗費(fèi)心思而已�！薄拔抑宦犝f過，用中原的文明去促進(jìn)落后鄰國的進(jìn)步，從沒聽說過用落后國家的野蠻來改造中原。陳良這個(gè)人，本是楚國人，崇敬周公、孔子的學(xué)問，從南國北上中原學(xué)習(xí)。北方研習(xí)周、孔學(xué)問的人，還沒有誰比陳良學(xué)得好，陳良真可以說是一位豪杰！你們兄弟，追隨陳良幾十年，老師一逝世，就背叛了他！以前，孔子去世，他的學(xué)生都為他守孝三年。三年后，學(xué)生們各自收拾東西，準(zhǔn)備回去，到子貢的住處作揖告別，面對(duì)面地痛哭失聲，然后才分手。而子貢又獨(dú)自回去，在墓地重新建起一間房子，一個(gè)人待了三年，然后才回家。有一天，子張、子夏、子游三個(gè)人，認(rèn)為有若(曾子)各方面都像孔子，就準(zhǔn)備像尊敬孔子那樣去尊敬他，硬要曾子同意。曾子說：‘不能這么做�？鬃釉�(jīng)在江、漢那樣的大河中洗濯過，曾經(jīng)在夏日的陽光下曝曬過，已經(jīng)潔白無瑕，誰也比不上了，誰能和孔子相當(dāng)呢？’現(xiàn)在，許行這個(gè)巧舌如簧的南蠻子，竟然毀謗我們祖先的圣賢之道，而您背叛自己的老師轉(zhuǎn)而投入許行的懷抱，和曾子那種毅然的態(tài)度比，就完全不同了。我只聽說過鳥兒從幽深陰暗的山谷飛出，遷移到高大樹木上去的事，從沒聽說過從明亮敞豁的高大樹木上飛入陰暗山溝中去生活的事�！遏旐灐防镎f‘攻擊戎狄，懲罰荊舒’，周公那樣的圣人尚且耍攻擊荊舒那樣的國家，你卻向南蠻子學(xué)習(xí)，真是越變?cè)綁牧耍 盤2-4……
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