全球首次原版深度解讀版本
尤迦南達(dá)大師的一生都在為人類的智慧和幸福奉獻(xiàn)自己的智識(shí)和精力。大師把自己探尋靈性的執(zhí)著和求索之后的感悟譜寫成了經(jīng)典著作《一個(gè)瑜伽行者的自傳》），向世人無私地傳播圣人的精神。原著《一個(gè)瑜伽行者的自傳》里有著無窮的奧秘和最古老的智慧，其中還包含了許多難解的宗教之謎。為了更好地展現(xiàn)出這本著作的要領(lǐng)，揭開原著中讓人疑惑不清的面紗，我們挑選出原著中的思想精華，結(jié)合我們每個(gè)人生活中會(huì)遇到的問題、困惑，圍繞如何尋找并堅(jiān)定自己的信念，怎樣在夢(mèng)想和現(xiàn)實(shí)之間搭建起橋梁，又如何圓滿自己直至獲得人生的滿足這三個(gè)問題，由譯者以更易理解、輕松的方式來闡述這本書的精神。
希望這本書的出版，能為時(shí)常處于迷茫的人們，帶來溫柔的指引和鼓勵(lì)；希望透過這本書，能讓讀者朋友體驗(yàn)到心靈的自在解脫；希望能為廣大的朋友，帶去抵御世間險(xiǎn)惡的盔甲；希望我們每個(gè)人，無論面對(duì)艱險(xiǎn)、低谷還是誘惑，都能永遠(yuǎn)找尋到那個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、智慧、善美的自己。
愿這本書，能永燃智慧之光，驅(qū)散黑夜的迷霧，引領(lǐng)失意、悲傷、迷茫、不知所措的靈魂走出人生的荊棘地，走向光明和幸福的未來，最終與自己溫暖相擁。
作者簡(jiǎn)介：
印度瑜伽圣人
一個(gè)與圣雄甘地、泰戈?duì)�、美國總統(tǒng)柯立芝、諾貝爾獎(jiǎng)獲得者托馬斯·曼傾心交流的心靈圣人——帕拉宏撒尤迦南達(dá)，1920年起旅居美國，被認(rèn)為是“近代第一位將此亙古不變的真理法門從印度傳至西方社會(huì)的圣者”。他將將充滿生命力和希望的種子播撒在每個(gè)迷茫靈魂的心田，他為現(xiàn)代人指示成就完美生活的道路，也為整個(gè)宇宙生靈創(chuàng)造了更加光明的未來。
目錄：
目錄：
前言信仰的擎燈者
第一章愛是世間最好的信仰
尋找你的內(nèi)心所在
用內(nèi)心的力量抵御世間的磨難
相信你內(nèi)在的潛能
物質(zhì)是紅塵中最無力的占有
真誠會(huì)帶來溫柔回應(yīng)
讓信心沖洗所有困頓
用心中之愛點(diǎn)亮信仰之光
悲憫是智者之歌
有索求的愛，是自私的藤蔓
情感是紛亂世間唯一的救贖
目錄：
前言信仰的擎燈者
第一章愛是世間最好的信仰
尋找你的內(nèi)心所在
用內(nèi)心的力量抵御世間的磨難
相信你內(nèi)在的潛能
物質(zhì)是紅塵中最無力的占有
真誠會(huì)帶來溫柔回應(yīng)
讓信心沖洗所有困頓
用心中之愛點(diǎn)亮信仰之光
悲憫是智者之歌
有索求的愛，是自私的藤蔓
情感是紛亂世間唯一的救贖
第二章每一次相遇都是久別重逢
當(dāng)信仰撞上科學(xué)
正確的預(yù)言帶來生命的神跡
向孜孜不倦的夢(mèng)想家致敬
在艱難的人際中修為
遠(yuǎn)離個(gè)人主張，相信體驗(yàn)的無限
尊重平凡人的內(nèi)心之光
在瓦爾達(dá)遇見圣雄甘地
第三章夢(mèng)之花，開在堅(jiān)韌的磐石上
曲折的小路是夢(mèng)想的甬道
修行在每一個(gè)世俗的當(dāng)下
悲痛是化繭成蝶的力量
每個(gè)人都有阿喀琉斯之踵
真正的勇者不是常勝將軍
讓理性之光帶你走出迷茫
虛妄的贊美是叢林中的泥沼
相信逆境是前行的導(dǎo)師
自憐是削減智慧的利器
遇見傲慢，用謙遜對(duì)抗
第四章勿忘初心，必有回響
曲折的小路是夢(mèng)想的甬道
修行在每一個(gè)世俗的當(dāng)下
悲痛是化繭成蝶的力量
每個(gè)人都有阿喀琉斯之踵
真正的勇者不是常勝將軍
讓理性之光帶你走出迷茫
虛妄的贊美是叢林中的泥沼
相信逆境是前行的導(dǎo)師
自憐是削減智慧的利器
遇見傲慢，用謙遜對(duì)抗
信念是靈魂的雕塑師
讓生命失而復(fù)得的力量
在塵俗中敬畏靈性
高貴來自平淡的內(nèi)心
保持行走在熙攘人群中的清醒
第五章愿你與自己溫暖相擁
聽一聽宇宙的呼吸
當(dāng)誘惑的波濤拍上心靈的礁石
上帝鋪開的蒼穹與畫布
原諒與愛，非暴力的神器
一沙一世界
享受寂靜，享受內(nèi)心的通達(dá)
釋放你內(nèi)在的靈性
用快樂與和諧抵御屠殺和陰暗
秩序是填補(bǔ)焦灼的火炬與明燈
世間處處都充滿愛與希望
這本書改變了我對(duì)這個(gè)世界的認(rèn)識(shí)，看過這本書的人和沒有看過的人，對(duì)世界的理解截然不同。
——喬布斯
“第二天在家中，他依然情緒高漲。我要求看看為了這次旅行，他都在他的iPad2上安裝了什么。有三部電影……《唐人街》、《諜影重重3》、《玩具總動(dòng)員》，我還發(fā)現(xiàn)，他只下載了一本書：《一個(gè)瑜伽行者的自傳》。這是一本冥想與靈修指南，他十幾歲時(shí)第一次閱讀，后來在印度再次閱讀，從那以后每年都會(huì)重讀一遍�！�
——《史蒂夫·喬布斯傳》，485頁
“一份舉世罕見的關(guān)于瑜伽的記錄！”
——《紐約時(shí)報(bào)》
這本書改變了我對(duì)這個(gè)世界的認(rèn)識(shí)，看過這本書的人和沒有看過的人，對(duì)世界的理解截然不同。
——喬布斯
“第二天在家中，他依然情緒高漲。我要求看看為了這次旅行，他都在他的iPad2上安裝了什么。有三部電影……《唐人街》、《諜影重重3》、《玩具總動(dòng)員》，我還發(fā)現(xiàn)，他只下載了一本書：《一個(gè)瑜伽行者的自傳》。這是一本冥想與靈修指南，他十幾歲時(shí)第一次閱讀，后來在印度再次閱讀，從那以后每年都會(huì)重讀一遍。”
——《史蒂夫·喬布斯傳》，485頁
“一份舉世罕見的關(guān)于瑜伽的記錄！”
——《紐約時(shí)報(bào)》
“世界上很少有像尤迦南達(dá)這樣的精神大師來著書記錄自己的生活經(jīng)歷。人們普遍認(rèn)為這是精神文學(xué)的經(jīng)典之作，全書內(nèi)容深刻而幽默，故事真實(shí)生動(dòng)，能引起讀者極大地共鳴�！�
——《新聞周刊》
“尤迦南達(dá)大師透過他詳實(shí)的回憶與記錄，帶領(lǐng)我們走入一個(gè)神圣、美好，而尚不為人所熟知的瑜伽世界！”
——伊文斯·溫茲博士，西藏瑜伽學(xué)專家，《西藏度亡經(jīng)》作者
真誠會(huì)帶來溫柔回應(yīng)
每一個(gè)人都生活在一個(gè)黏稠綿密的社交網(wǎng)中，在生存的基本需求被滿足之后，我們追尋著另一種更高層次的滿足——我們需要與人溝通，需要愛人，也需要被愛，這是我們生而為人的屬性決定的。
自從我追求無上的智能以后，都會(huì)利用每次外出旅行的機(jī)會(huì)，四處尋找我命中注定的古茹�？上谂蔚南嘤鰠s一直遲遲未至。
我一直在心中暗暗琢磨甚至灰心，難道上帝將我遺忘了嗎？
終于，在和阿瑪離家逃去喜馬拉雅山的兩年后，我得到了圣者的開示。
那時(shí)，我正靜立在圣殿卡力的雕像前祈禱，突然有個(gè)深沉的聲音打破了這份寂靜：“這世間只有上帝才是絕對(duì)單純的，所以不要妄圖在相對(duì)的世界里尋找絕對(duì)價(jià)值�！蔽液闷娴剞D(zhuǎn)頭，看見一位衣衫襤褸的男子，高大清冷，似乎是游走塵世的隱士，那一身的冷光，像是從哪個(gè)不沾塵俗的世外桃源里來的仙人。
“哈哈，你居然看透了我的迷惑。自然界里善良與邪惡真假難辨，讓多少聰明的人都迷惑不已。”我感激地回應(yīng)道。
“這本就是生命中最大的謎題，多少人付出了生命只為尋找到答案。而今日的苦難仍然深重?zé)o期。長(zhǎng)久以來，我持續(xù)地關(guān)照自己內(nèi)在的思想，充分地自我反省和思考。這種異常艱難且曠日持久的內(nèi)省，讓我最終瓦解了‘我執(zhí)’。這個(gè)世間最強(qiáng)大的敵人，無時(shí)無刻不巧妙地偽裝自己，并用欲望堆砌成牢不可破的城墻。它制造無數(shù)令人厭煩的幻象，讓我們深陷在迷惘困頓中不得而出，離真理之路越行越遠(yuǎn)�！�
我靜默，思索著如何能夠?qū)で蟮浇饷撝�。男子看我眉頭微鎖，大方地分享起他的見解�！爸悄芸梢越鉀Q這個(gè)問題。通過內(nèi)在的探尋，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)人類的共性，就是堅(jiān)定不移地只關(guān)注自己的利益。而同時(shí)人類可愛的謙卑，發(fā)展到一定地步時(shí)，就會(huì)讓他們開始憐憫自己的同類——一群求助于治療能量的靈魂們。而最終得到解脫的，必然是那些敢于持續(xù)省察內(nèi)心，用滿懷憐憫的心體解世間的人�！�
當(dāng)我們倆并肩走出卡力圣廟的殿堂，沐浴在溫暖陽光下，這位同伴用一句“心靈只為人類歌誦生命而開”的簡(jiǎn)短話語跟我道別。這段偶遇雖然不是我生命中濃墨重彩的一筆，但毫無疑問它幫助我開啟了向內(nèi)心探求的旅程。我不再執(zhí)著于通過行走各地的方式去遇見圣者，而是順其自然地，去努力發(fā)展自己的內(nèi)在力量從而讓我更覺醒和智能。
最初，這個(gè)過程可以說是痛苦的。面對(duì)被人和事物激發(fā)出的各種負(fù)面情緒，我常常無法擺脫，然后任由它們把我的心情拽入黑暗的地獄，最終像傻子一般難以清醒，或是瘋了一樣地將情緒投射在別人身上。有一次，當(dāng)我終于鼓起勇氣向家人提出要拋下世俗生活去尋找古茹，我遭遇到了家人朋友的強(qiáng)烈反對(duì)，哥哥甚至直斥我愚蠢不堪。因?yàn)闊o法被理解和認(rèn)可，我陷入了哀怨、痛苦并憤恨的輪回中。恍然中，我仿佛聽到了卡力圣廟內(nèi)飄蕩的話語：“只有淺薄的人才會(huì)在遭遇痛苦時(shí)自憐自哀，遺棄了自己對(duì)其他苦難之人的同情心�！�
此刻，我那因?yàn)閯×业那榫w高溫而鄰近窒息的大腦，在感受到這股冷厲的寒風(fēng)時(shí)，突然醒悟了。我安撫自己的心情，試著抽脫出來觀省本心。我清楚地了解到，自己的苦痛在于得不到親友的支持，而換做他們的角度思考，脫離了物質(zhì)支持而曲高和寡的精神追求才是會(huì)把我推向死亡的魔咒吧。面對(duì)我看似無理的要求，反對(duì)的態(tài)度才是他們應(yīng)該且必須保持的。慢慢地，因?yàn)樗伎�，我理解了親友的舉動(dòng)，于是平靜下來。再漸漸地，當(dāng)察覺他們精神世界能量的匱乏，我的憐憫之心開始蘇醒。那一刻，我意識(shí)到留下來才是當(dāng)下最好的選擇，而這也正是我需要去面對(duì)的人生課題。那一刻，我真誠地看待自己和生活，做到了心智合一。我終于踏上了最可靠的探求智能之旅。
很多年后，始終對(duì)圣人保持極大興趣的我，有幸得以經(jīng)常拜訪一位名叫巴篤利·瑪哈賽的瑜伽行者。這是一位精通古代瑜伽能量控制調(diào)息法的神奇圣者，可以制造和控制氣息，并保持靜止在超意識(shí)的狀態(tài)里。世人皆嘆于他能夠飄浮在離地面幾米的空中，且在過去的二十年中從未踏出家門。
一天在回家的路上，我經(jīng)過他所在的修道院，決定去拜訪這位幽默的大師。在他頂樓簡(jiǎn)樸的房間里，他帶領(lǐng)我進(jìn)入一個(gè)多小時(shí)的禪定狀態(tài)。已經(jīng)七十多歲的他，依舊健朗挺拔，如大多數(shù)瑜伽行者一樣，滿臉胡子，高貴平靜。當(dāng)他盤成蓮花坐姿，專注于同上帝的溝通時(shí)，儼然一副近乎完美的圣者形象。打坐結(jié)束后，他溫柔地提醒我：“一般人喜歡加拉瑜伽（與食物合一）甚于禪定瑜伽（與神合一）。看得出來你經(jīng)常進(jìn)入寂靜。但請(qǐng)不要把手段當(dāng)作目標(biāo)。比起打坐，你應(yīng)該更多地與上帝分享愛。”他的臉雖然嚴(yán)肅，但包含智慧的雙眼卻閃動(dòng)著溫暖的笑意。
接著，他指著桌上的幾個(gè)厚信封說道：“這是來自美國的郵件。信中他們都表示對(duì)瑜伽有極大的興趣，并樂于通過這種方式重新認(rèn)識(shí)印度。而先知也體悟到，我們傳統(tǒng)的瑜伽修行方式，也同樣適用于西方，因此我很樂意去幫助他們。
而你，只需要點(diǎn)頭，隨時(shí)都可以免費(fèi)獲得它�！碑�(dāng)時(shí)我不知這番話的深意。直到很久之后，我才意識(shí)到他這番看似隨意的暗示，卻隱含了關(guān)于我的預(yù)言，有一天我會(huì)帶著印度的精神教導(dǎo)去往遙遠(yuǎn)的美國。
那天晚上，巴篤利還進(jìn)行了一場(chǎng)生動(dòng)的演講，向他的徒弟們和我，娓娓道出了有關(guān)圣女密羅跋伊的故事。密羅跋伊是中世紀(jì)拉吉普塔尼的一位公主，為了追隨圣人的腳步而毅然決然地離開了皇宮，但一位托缽僧因?yàn)樗桥畠荷�，拒絕收她為徒。而她只問了這樣一個(gè)問題，就讓僧者自愧不如：“偉大的圣者，請(qǐng)告訴我，除了上帝，這世間還有其他的男性嗎？在天父的面前，難道我們不都是一樣的存在嗎？”
現(xiàn)實(shí)中的巴篤利也同圣女一樣，很早就放棄了龐大的家族遺產(chǎn)，踏上了艱辛的瑜伽修行之路。當(dāng)眾人稱贊感嘆于他的無畏舍棄時(shí)，他說出了自己與眾不同的見解：“上帝比任何人都懂得安排我們的未來，為了得到這宇宙最偉大而無止境的祝福，我只是離開了沒有意義的物質(zhì)財(cái)富和享受而已�？催@世間多少缺乏外在安全感的信徒，才是為了那可憐的幾卷盧比，放棄了天國無比巨大的財(cái)富的傻瓜�！�
生活中太多的物質(zhì)存在讓我們落入欲望的旋渦，一邊迷惑著，一邊麻木著，讓我們與自己的本心越來越疏離。而面對(duì)圍繞自己的人與事，即使把三十六計(jì)熟記于心，見招拆招，我們也總是很難開心如意。為什么呢？
忙于奔走在塵世中的人兒，我希望你能在看過這些圣者的言語之后，安靜地坐下來，觀照一下內(nèi)心，同你的本我進(jìn)行一場(chǎng)對(duì)話，我相信這于你，將會(huì)是一番新奇和無與倫比的體驗(yàn)。而通過這段經(jīng)歷，我相信你也會(huì)慢慢接近真理，自己找尋到問題的答案。
我也樂于在此，將我的想法一同分享。
答案其實(shí)曾在卡力圣廟的殿堂中被揭示過，即是“我執(zhí)”。我們關(guān)注自身的存在和利益，這沒有問題，因它是人類的本性。但智能引導(dǎo)我們，應(yīng)當(dāng)掌控自己的關(guān)注，而不要反被它所奴役。“我執(zhí)”就是過度放大了自我的存在感和需求，被自己的欲望左右，走向了一條充斥著不滿和痛苦的泥濘之路。
如何破解這個(gè)謎咒呢？
請(qǐng)你多試著安住于心，在塵世的紛擾中，盡量守護(hù)自己的平靜。然后去向內(nèi)探求自己的所需和快樂之源，得到答案了再向外追尋一切能滿足你心愿的東西。當(dāng)你將注意力完全地放在與自己的精神溝通時(shí)，過往你所追求的自我存在感將不再重要，而你的需求，也必將擺脫物質(zhì)的枷鎖，更加接近上帝的指引。最終，你將會(huì)變得平和、真誠與美好。這樣的你，必將會(huì)遇到同樣美好的人，彼此珍惜。
所以，請(qǐng)珍藏并傳遞你的愛與真誠，等待你的會(huì)是溫柔的回應(yīng)。
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