本書用現(xiàn)代思維解讀人內(nèi)心的貪婪、彷徨、暴躁、怨恨、執(zhí)迷、浮躁等種種心靈疾患，用通俗易懂的語言解讀經(jīng)典故事，既切近生活又意味深遠(yuǎn)。每一個意味深長的故事，每一句透徹深刻的領(lǐng)悟，都是一劑心靈的處方，都能讓你在瞬間看到心靈最底層的色彩，讓你的心靈頃刻間無比輕松。
作者簡介：
清莞百合：豆瓣紅人，暢銷書作家，資深出版策劃人，修習(xí)過哲學(xué)、國學(xué)、宗教與文學(xué)。目前已經(jīng)出版過多部心理、心靈勵志、青春小說等題材的圖書。文字清淡卻愈顯醇厚，她的文字，讓人相信，愛、勇氣、快樂，這些好東西都決不會消失。
目錄：
第一章貪念一起即成魔，不如知足常樂
貪念一起即成魔002
止于至善，知足方能常樂005
人生云水過，沒有什么非得到不可008
欲望在前，學(xué)會閉眼011
內(nèi)心常富足，何須向外尋014
為名為利三界窄，無掛無礙一床寬017
第二章你若隨遇而安，憂傷便煙消云散
拈花微笑，傾聽幸福的聲音022
心中有累，就是命中有累025
放下昨日的束縛，才有今日的自在027
拂逆境，從容心030
寬心蓮花次第開033
那些無法看開的，唯有遺忘036
第三章就算被冒犯、被錯怪、被辜負(fù)，就是不生氣第一章 貪念一起即成魔，不如知足常樂貪念一起即成魔002止于至善，知足方能常樂005人生云水過，沒有什么非得到不可008欲望在前，學(xué)會閉眼011內(nèi)心常富足，何須向外尋014為名為利三界窄，無掛無礙一床寬017第二章 你若隨遇而安，憂傷便煙消云散拈花微笑，傾聽幸福的聲音022心中有累，就是命中有累025放下昨日的束縛，才有今日的自在027拂逆境，從容心030寬心蓮花次第開033那些無法看開的，唯有遺忘036第三章 就算被冒犯、被錯怪、被辜負(fù)，就是不生氣戒嗔怒，人生不為生氣活040忍得過，才能自如達(dá)觀043一念怒火起，身心入泥沼046萬物有定數(shù)，凡事不強(qiáng)求049一顆感恩心，眾生皆菩提052失意時隱忍，方得無涯境界055第四章 怨恨他人，就是囚禁自己不恕眾生，難樂自己060不爭則無怨063都是別人的錯065換一個角度，換一方天地068與其抱怨黑暗，不如點亮蠟燭071第五章 繁華如夢，定心才能不迷惘黑暗中，有時看得更清楚076每天靜心10分鐘，一切都明了了079低頭才能看得破082高未必高，低未必低085不慌不躁，心定方可成事088煩惱，不過是庸人自擾091第六章 別悲觀，一切都將安好一念是寶，一念是草096世上最難是圓滿099忌妒之火不可燒101栽種一顆定心蓮，一切都將安好104一物有千面，總有快樂尋107不和他人比較，只與自己賽跑109跳出悲觀的井，才有快樂的天112 第七章 走出浮躁，寧靜得以致遠(yuǎn)莫讓素心染纖塵116看清自己，才會得到真自在119保持內(nèi)在的從容122焦躁，只是因為不能隨緣125靜心，等待那一抹茶香129非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)132第八章 萬分算計，抵不過一分釋然人生原本是筆糊涂賬136坐看風(fēng)生水起，切莫只顧自己140聰明人愛吃“糊涂虧”143水至清則無魚，人至察則無徒146不畏小失，才有大得150一切從心開始153第九章 執(zhí)迷是煩惱的頂點，當(dāng)放下時即放下生命之痛源于對錯誤的執(zhí)著158一心向“好”，未必就好161過分認(rèn)真亦為“執(zhí)”164一念情執(zhí)，三千煩惱167人生當(dāng)懂得放手，無為而為171抓得越緊，越容易流失174月滿則虧，水滿則溢177第十章 不悔恨，不妄想，只活在此時此刻一生只有三天182生命短促，請記下你的夢想184此身不與今生度，需待何時度此身186慢慢走，請欣賞189眼前的就是最好的192活在當(dāng)下，抓住眼前每一處自在195第十一章 心念稍轉(zhuǎn)，眾生都在幸福中一葉一菩提，一塵一世界200心存善念，人間處處是天堂203紅顏彈指老，活在此花中206懷有感恩心，人生才圓滿210天地生萬物，原本是自然214給你一張萬能心方217人生云水過，沒有什么非得到不可真正的智慧到了最后，無所謂智慧不智慧，用世俗道理說，最聰明的人是最平凡的人，看起來最平凡最笨的人，卻有上上智。一般人覺得自己聰明的，其實是笨人。什么理由？因為他不肯平凡；真能夠平凡，就是最高明的人�！蠎谚�
第一次讀這段話的時候，可能會覺得有點繞，但是讀著讀著就會發(fā)現(xiàn)其中的深意。這深意就是它說的并不僅僅在于其所提到的智慧不智慧，而是告訴我們很多事不一定是我們眼中看到的那樣，不一定是我們認(rèn)為的那樣。
有些人覺得人生就是一場爭奪戰(zhàn)，不斷努力不斷獲得，得到了便高興，得不到便沮喪。其實卻未必如此。有些東西我們自認(rèn)為如果得不到就會怎樣怎樣，但實際上假若沒有得到，日子也還是照常。比如，有人說“貧賤夫妻百事哀”，就是說一個家庭如果沒有金錢作后盾，日子便不好過，可實際上那些貧窮中的夫妻也和有錢人一樣擁有屬于他們的幸福。所以，有些我們視若珍寶的東西未必珍貴。
著名的語言作家伊索，在年輕時曾經(jīng)當(dāng)過奴隸。有一天，他的主人要他準(zhǔn)備一桌最珍貴的酒菜來款待一群赫赫有名的哲學(xué)家�？墒�，當(dāng)伊索將菜品端上來時，主人發(fā)現(xiàn)滿桌子人生云水過，沒有什么非得到不可真正的智慧到了最后，無所謂智慧不智慧，用世俗道理說，最聰明的人是最平凡的人，看起來最平凡最笨的人，卻有上上智。一般人覺得自己聰明的，其實是笨人。什么理由？因為他不肯平凡；真能夠平凡，就是最高明的人�！ � ——南懷瑾第一次讀這段話的時候，可能會覺得有點繞，但是讀著讀著就會發(fā)現(xiàn)其中的深意。這深意就是它說的并不僅僅在于其所提到的智慧不智慧，而是告訴我們很多事不一定是我們眼中看到的那樣，不一定是我們認(rèn)為的那樣。有些人覺得人生就是一場爭奪戰(zhàn)，不斷努力不斷獲得，得到了便高興，得不到便沮喪。其實卻未必如此。有些東西我們自認(rèn)為如果得不到就會怎樣怎樣，但實際上假若沒有得到，日子也還是照常。比如，有人說“貧賤夫妻百事哀”，就是說一個家庭如果沒有金錢作后盾，日子便不好過，可實際上那些貧窮中的夫妻也和有錢人一樣擁有屬于他們的幸福。所以，有些我們視若珍寶的東西未必珍貴。著名的語言作家伊索，在年輕時曾經(jīng)當(dāng)過奴隸。有一天，他的主人要他準(zhǔn)備一桌最珍貴的酒菜來款待一群赫赫有名的哲學(xué)家�？墒�，當(dāng)伊索將菜品端上來時，主人發(fā)現(xiàn)滿桌子都是各種動物的舌頭，雖然做了各種修飾，但是一桌子的舌頭宴讓主人頓時火冒三丈，而在場的客人們也都議論紛紛。就在這時，伊索謙恭有禮地解釋說：“在座的各位貴賓都是知識淵博的哲學(xué)家，要想讓大家了解各位的高深學(xué)問，非舌頭莫屬。所以，我想再沒有什么比舌頭更適合各位了。”哲學(xué)家們聽了他的解釋，也覺得頗有道理，于是饒有興趣地吃了起來。過了兩天，主人有一幫關(guān)系不怎么樣的朋友要來拜訪，雖然不情愿但也必須要招待。于是，主人要求伊索準(zhǔn)備一桌最不好的菜來招待他們。誰知，伊索又準(zhǔn)備了一桌子舌頭宴。主人怒氣沖沖地跑到廚房，向伊索興師問罪：“上次你說舌頭是最好的菜，現(xiàn)在你為什么要用它們來招待這些人？難道它又變成最不好的菜了嗎？”“是的。”伊索鎮(zhèn)靜地說，“禍從口出，舌頭常常會為我們帶來不幸，所以它也是最不好的東西。” 在不同的時間、不同的地點，面對不同的對象或環(huán)境，最好的也能變成最壞的。那么，我們整日里處心積慮想要得到的那些東西呢？一定很好嗎？我們真的非得到不可嗎？有一位商人經(jīng)過多年的苦心經(jīng)營，已經(jīng)家財萬貫，但是他仍然不滿足，他要成為全縣最有錢的人，非要不可。因為這樣，他就可以在所有人面前揚(yáng)眉吐氣了。于是，他四處擴(kuò)張自己的買賣，慢慢地他的財富越來越多，但是他卻越來越不痛快。于是，他去請教一位年老的禪師。商人向禪師問：“師父，為何我馬上就要成為最有錢的人了，卻越來越不高興了呢?”禪師問道：“你每天都在忙些什么呢?”商人如實回答說：“我一天到晚要和人談生意，要看管糧店、服裝店，還有脂粉店，雖然辛苦，但是我的愿望就要達(dá)到了。唉，可是師父，我覺得太累了。”禪師起來打開自己的衣柜，對商人說：“我這一輩子買了不少華美的衣服，你將這些華美的衣服都穿在身上試試看�！鄙倘苏f道：“師父，我穿著自己身上這身衣服就夠了，如果將這些華美的衣服都穿在身上，我會感到沉重的�！倍U師說道：“這個道理你也懂啊，為何要來問我呢?”商人一臉茫然，禪師說道：“你已經(jīng)知道了，穿著身上的衣服就夠了，無論再給你穿上多么華美的衣服，你都會感到很沉重的。你已經(jīng)有了那么多店面，現(xiàn)在還要擴(kuò)大生意，當(dāng)然會累了�！鄙倘嘶腥淮笪�，他回到家里，收了兩間店面，又把剩余的店面交給兒子打理，雖然這樣一來他連第二、第三的富人都不是，但他卻可以清閑地讀書、喝茶，成了第一自在的人。他時常到老禪師那里坐坐，每次他都感慨地說：“哎，沒有什么東西是非得到不可�！比诉@一輩子就是這樣，很多東西覺得失去了就會要了自己的命，但當(dāng)你真的失去時也不會真的因此而死去。比如愛情，戀愛時，總覺得這就是自己要找的另一半，“非你不嫁”“非她不娶”，但后來卻常因為雞毛蒜皮的小事分道揚(yáng)鑣；比如冠軍，為了家人的付出，你覺得非拿第一不可，但如果你拿不到，大家依舊會好好地；比如生活，某天覺得嘴饞，對自己說我非吃頓日本料理不可，但機(jī)緣不和，三年過去了還沒吃上，日子還和平常一樣……大事如此，小事也如此，人生沒有什么東西是非得到不可的。既然如此，努力做事就好了，“得之我幸，失之我命”，不過如此。忍得過，才能自如達(dá)觀 君子忍人之所不能忍，容人之所不能容，處人之所不能處�！ R南邨 人生總不是會一帆風(fēng)順的，很多時候我們要學(xué)會忍耐。若不能忍受侮辱，惡罵，毀謗和饑評，就不能名為大人物。過去一位很有修為的高僧說過一段話，他說：“忍得淡薄可養(yǎng)神，忍得饑寒可立品，忍得語言免是非，忍得爭斗消仇憾。事來之時最要忍，事過之后又要忍。人生不怕百個忍，人生只怕一不忍。不忍百福皆云消，一忍萬禍皆灰燼。”是啊，在他人的侮辱、毀謗和譏評面前，忍耐并不是消極的躲避，也不是空白的停頓，更不是軟弱的退讓。因為一個能夠忍受誤解，不為自己辯解的人，必是虛懷若谷，胸襟寬廣的人。早年間，日本有一位和尚，法號白隱。他一生向善，雖修行高深，卻隱忍恬淡，生活純凈，因此，聲名遠(yuǎn)播，那里的百姓都對白隱敬仰有加。尤其是寺院附近的一護(hù)人家更是虔誠萬分，當(dāng)然，這得從一件事情說起。那戶人家就住在白隱和尚所在的寺院附近，家里有一個非常漂亮的女兒。忽然有一天，夫妻倆發(fā)現(xiàn)女兒的肚子不知什么時候竟然鼓了起來，這讓他們羞憤難當(dāng)，還未曾出嫁的黃花閨女現(xiàn)在竟然不知懷上了誰的孩子，以后可怎么出去見人呢。于是，夫妻倆對女兒一再追問。起初，她不肯說出男人是誰，后來，女孩兒挨不過父母的威逼，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地說出了“白隱”兩個字。她的父母一聽“白隱”，氣得七竅生煙，氣勢洶洶地找到白隱，將白隱痛罵了一頓。然而，白隱只是若無其事地說：“是這樣啊。”孩子出生后，夫妻二人賭氣將孩子送到了白隱手里。一個出家的和尚如今有了孩子，這幾乎讓白隱聲名掃地，但白隱一點都沒有憤怒和抱怨�？粗唏僦械男雰海纂[細(xì)心地照顧著，還四處乞求為嬰兒討奶水和用品。盡管遭到他人的白眼和百般羞辱，但白隱總是泰然處之。在白隱的精心呵護(hù)下，孩子一天天長大了。眼看見著自己的孩子在無辜的白隱身邊長的聰明可愛，但卻得不到父母的關(guān)愛。孩子的媽媽終于忍受不住良心的譴責(zé)，向她的父母說出真情：孩子的生父不是白隱，而是一位偶然邂逅的卡車司機(jī)。聽到女兒的告白，夫妻二人無比慚愧。他們立刻帶女兒來到寺院，向白隱道歉，希望能夠得到原諒，同時還要要帶走孩子，為他挽回聲譽(yù)。白隱和尚如今算是沉冤得雪，但他并沒有欣喜若狂，而是一如當(dāng)初那樣，不急不火，淡然如水，輕聲說道：“是這樣啊�！狈路鹨磺卸疾辉l(fā)生，彷佛一切都與他無關(guān)。即使有，在白隱的眼中，也不過是一陣云煙隨風(fēng)而散。我們雖然不是白隱，但生活賜予我們的不公、挫折和指責(zé)也斷然不少。可是，同白隱禪師相比，這些又算得了什么呢?一位剛剛剃度的小和尚說：忍昰水，能稀釋痛苦；忍是火，能焚毀誤解；忍是光，能消融仇恨；忍是電，能連通隔絕；忍是藥，能治愈心靈……想來，他一定是經(jīng)歷了一番苦楚和悲憤，才得以如此大徹大悟。現(xiàn)實的生活之中，我們常常會遇到這樣或那樣的不公平，覺得委屈再正常不過了，可是我們真的要找人拼命才算痛快嗎。古話說“忍一時風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空”，很多時候，我們拼盡全力去爭取，卻常常適得其反。不知道你有沒有留意，當(dāng)自己用手指著別人怒罵的時候，這手指的指向其實很有學(xué)問。做做看吧，這個時候食指指向那個讓你憤怒的無法容忍的人，而大拇指指向大地，除此，中指、無名指和小指則很自然的指向自己。這意味著什么呢？——指責(zé)別人的手指其實只有一個，而指責(zé)自己的手指卻是三個。也就是說，當(dāng)你忍無可忍必須用手指著別人責(zé)罵時，或許更應(yīng)該先來指責(zé)一下自己。至于那個指向大地的大拇指，大概意味著有一些事情沒人能夠說得清楚、想得明白，所以應(yīng)該向大地一樣包容它�？刹皇锹�，世上萬物哪里有絕對的對與錯、是與非呢？既然自己沒有多么正確，別人也沒有多么錯誤，還有什么無法容忍的呢？因為一個“忍”字，我們可能會受到嘲笑、譏諷和誤解，正所謂“忍字心頭一把刀”，大概就是這意思。但果實若不能忍耐花瓣的凋零，便無法成熟；寒冬若不能忍耐和風(fēng)的溫暖，春天就無法到來；成功若不能忍耐失敗的慘痛，就無法尋得突破和轉(zhuǎn)折。所以，正是因為忍耐才張揚(yáng)了一種無聲的溫度和厚度。讓我們明白，為人處事，只要胸懷坦蕩，寬厚待人，一切的刺耳、扎眼、煩心，都會變得順耳，順眼，順心。
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