多數(shù)人總認(rèn)為商場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)，既是戰(zhàn)場(chǎng)當(dāng)然也是殘忍的，必定是你死我活。于是乎整天想辦法與人鉤心斗角，學(xué)狡猾，斗心計(jì)，使毒計(jì)。人長(zhǎng)期處在你死我活的惡劣環(huán)境中，當(dāng)然人際關(guān)系惡劣，心情緊張、疲勞、煩躁，哪里還能享受到自己內(nèi)在本有的輕松、自在、喜悅和安詳呢？如此再引申開來，若商場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)，男女情場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)、考學(xué)如戰(zhàn)場(chǎng)、晉升如戰(zhàn)場(chǎng)……人世間豈不是處處戰(zhàn)火紛飛，永無寧日？
作者簡(jiǎn)介：
胡淦波，湖南人，字良才，號(hào)覺醒。專注于國學(xué)管理、企業(yè)文化建設(shè)、中華傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)傳播、企業(yè)公益文化的研究與推廣，致力于三修文化的實(shí)踐(一修身——修儒家之仁和——立身之本，二修心——修道家之道德——發(fā)展之本，三修性——修佛家之奉獻(xiàn)——救世之本)。三生萬物，修身養(yǎng)性，文以載道，化性自然。
主講：
【傳統(tǒng)文化是人生幸福的法寶】
【望子成“人”的人道智慧】
【禪解《弟子規(guī)》】
【我的大學(xué)從心開始】
編著：
《禪商的智慧》《梵行高遠(yuǎn)》《佛光禪音》《向陳光標(biāo)學(xué)什么》等。
目錄：
第一章掌握生存本領(lǐng)的智慧
第一節(jié)生存本領(lǐng)始于教育
教育是教“孝”文化
為學(xué)為道差別大
中庸之道化天下
教子之道推蒙卦
第二節(jié)教育重在教導(dǎo)常識(shí)
做人之基守五常
生存有道只等閑
第二章和諧生態(tài)環(huán)境的智慧
第一節(jié)天人關(guān)系認(rèn)識(shí)的發(fā)展
崇拜自然奉諸神
征服自然報(bào)復(fù)多
協(xié)調(diào)自然共發(fā)展
第二節(jié)天人關(guān)系的相處之道第一章 掌握生存本領(lǐng)的智慧
第一節(jié) 生存本領(lǐng)始于教育
教育是教“孝”文化
為學(xué)為道差別大
中庸之道化天下
教子之道推蒙卦
第二節(jié) 教育重在教導(dǎo)常識(shí)
做人之基守五常
生存有道只等閑
第二章 和諧生態(tài)環(huán)境的智慧
第一節(jié) 天人關(guān)系認(rèn)識(shí)的發(fā)展
崇拜自然奉諸神
征服自然報(bào)復(fù)多
協(xié)調(diào)自然共發(fā)展
第二節(jié) 天人關(guān)系的相處之道
隨遇而安得自在
敬天愛人懷慈心
萬物并育不相害
心靈環(huán)�？暗谝�
第三章 開發(fā)生意頭腦的智慧
第一節(jié) 經(jīng)營生意的心態(tài)
莫把商場(chǎng)當(dāng)戰(zhàn)場(chǎng)
經(jīng)營人性修心性
第二節(jié) 經(jīng)營管理的藝術(shù)
企業(yè)管理的目標(biāo)
凝聚人心的法寶
處理事務(wù)的智慧
管理員工的藝術(shù)
長(zhǎng)盛不衰的秘訣
第四章 提高生活質(zhì)量的智慧
第一節(jié) 四種生活方式
算術(shù)的生活方式
技術(shù)的生活方式
藝術(shù)的生活方式
至善的生活方式
第二節(jié) 如何化解心理壓力
人與自心的關(guān)系
人與家庭的關(guān)系
人與社會(huì)的關(guān)系
第五章 提升生命品質(zhì)的智慧
第一節(jié) 人生的境界
人生生活三層樓
人生禪悟三重境
馮友蘭人生四境
第二節(jié) 生命的意義
未生我時(shí)誰是我
開啟智慧命無限
命由心造自我立
善用其心待一切
第六章 超越生死疲勞的智慧
第一節(jié) 生命的真相
緣起性空世無常
物理弦論話起源
蘇軾琴詩有無合
第二節(jié) 生命的覺醒
生死疲勞貪欲起
生命無常莫貪戀
萬般不去業(yè)隨身
旅人之相道真相
附錄
后記教育是教“孝”文化我們從出生那一刻起，便有了鮮活的生命，社會(huì)也賦予了我們生存的權(quán)利，同時(shí)也面臨著一個(gè)重要的課題那就是如何生存？生存離不開本領(lǐng)，而要想更優(yōu)質(zhì)地生存，就需要具備更多、更杰出的本領(lǐng)。那么人要掌握本領(lǐng)，需要通過什么來完成呢？筆者以為，最根本的一條就是教育，教育貫穿于我們?nèi)松娜窟^程。
教育是錘煉生存本領(lǐng)、提高生活質(zhì)量、提升生命品質(zhì)、創(chuàng)造生命價(jià)值，促進(jìn)人類社會(huì)文明進(jìn)步的全過程。人類的最高價(jià)值是教育價(jià)值。教育創(chuàng)造了人的價(jià)值，人創(chuàng)造了一切政治價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值和文化價(jià)值，所以教育價(jià)值高于一切價(jià)值。人類的最大智慧是教育智慧。
教育培養(yǎng)了人的生存智慧、生活智慧和生命智慧。人類的政治智慧、經(jīng)濟(jì)智慧、文化智慧、愛情智慧等都肇始于教育智慧。
我們說，教育應(yīng)是家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育和圣賢教育的統(tǒng)一體，特別是家庭教育尤為關(guān)鍵，可以說家庭教育是整個(gè)教育的龍頭。我們也常說，母親是孩子的第一任老師。確實(shí)沒錯(cuò)，母親作為家庭教育的老師，她的責(zé)任是最大的。家庭教育是其他教育的起點(diǎn)，它的起點(diǎn)從胎教就開始了。而家庭教育的基礎(chǔ)就是孝的教育，人以德為本，德以孝為先。
我們看“教”這個(gè)字，一個(gè)“孝”字，一個(gè)“文”字，所以古人在造字的時(shí)候就告訴我們，教育就是教孝的文化，育子使其作善也。所以家庭教育的升華就是促進(jìn)我們的下一代一生要有所立——為和諧世界，為天下太平而立德、立功、立言！以儒釋道為主的中華傳統(tǒng)文化思想一貫推崇孝道文化，一切圣賢教化眾生都是從孝開始�！缎⒔�(jīng)》上也說“夫孝，德之本也”，說的是孝是道德的根本；“教之所由生也”，教育一定~-／,X孝開始教。所以只有找到根本，德行才能長(zhǎng)得起來。
我們可以思考一下，當(dāng)一個(gè)孩子有孝心的時(shí)候，他的很多行為就會(huì)起很大的變化。比方說《弟子規(guī)》上說的“父母呼，應(yīng)勿緩”，所以有孝心的孩子會(huì)不會(huì)講話對(duì)父母很兇？不可能。而當(dāng)一個(gè)人對(duì)父母講話都懂得恭敬時(shí)，他這個(gè)態(tài)度一經(jīng)內(nèi)化，他以后面對(duì)長(zhǎng)輩講話也會(huì)恭敬。
《弟子規(guī)》說“冬則溫，夏則清”，有孝心的孩子他懂得要去關(guān)懷、體恤父母。他關(guān)懷、體恤父母的這種心態(tài)慢慢內(nèi)化，就能夠轉(zhuǎn)移到對(duì)其他的長(zhǎng)者，甚至于他所有的親人上。所以孩子的關(guān)懷心、孩子的細(xì)心從哪里開始？從對(duì)父母的這一份孝心開始。然后對(duì)他自己的身體他也會(huì)愛護(hù)，因?yàn)樗行⑿�，怕父母�?dān)憂，所以“身有傷，貽親憂”。
有一個(gè)孩子感冒了，他在日記上寫道：今天我感冒了，我很難過，不是因?yàn)槲腋忻昂芡纯啵俏腋忻傲耸遣恍�，因�(yàn)椤吧碛袀O親憂”。所以有孝心的孩子會(huì)不會(huì)養(yǎng)成很多摧殘自己身體的壞習(xí)慣？不會(huì)，他會(huì)自愛，他會(huì)自重。還有“德有傷，貽親羞”，所以他有這份孝心，他會(huì)時(shí)時(shí)處處注意自己的言行舉止，絕對(duì)不能讓父母丟臉。或許你可能有這種記憶，就是小時(shí)候最怕聽到一句話。最怕聽到別人罵我們“沒娘的孩子，你真沒家教”，聽到這句話好像突然什么壞事都不敢干了，生怕丟父母的臉。所以孝心一開，他的善行就開了，所以教孝特別重要，孝不得不教。
孝順父母這是一切道德的根本�！缎⒔�(jīng)》就概括了人一生的行為，“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母，孝之終也。夫孝，始于事親，中于事君，終于立身。”一個(gè)人的身體毛發(fā)，皮膚等，都是從父母那里得到的，不敢使它們受到傷害，所以自愛自重，就是孝的開始。把孝擴(kuò)大，效忠國家，服務(wù)人民。如果能修身行道，建功立業(yè)，實(shí)現(xiàn)圣人主張，不但使自己揚(yáng)名于后世，而且也為父母增光，這是孝德最終的目標(biāo)。孝可分為小孝，大孝，至孝。孝敬自己的父母是“小孝”，小孝里頭又分四個(gè)層次，依次為孝父母之身，孝父母之心，孝父母之志，孝父母之慧。全心全意為人民服務(wù)是“大孝”。能成為圣賢，普利天下眾生，使千秋萬代獲益無窮是“至孝”。
我們常常說這個(gè)孝有很大的作用，不只是德行的根本，這個(gè)孝還可以讓你判斷一個(gè)人好不好。我們?nèi)松?dāng)中什么時(shí)候要判斷人？你要判斷朋友，你要判斷合作的伙伴，甚至于很重要的你要判斷伴侶，擇偶很重要。
所以中國話說“男怕人錯(cuò)行，女怕嫁錯(cuò)郎”，其實(shí)男怕人錯(cuò)行也是要判斷對(duì)人，你要跟對(duì)人，事業(yè)才有好的發(fā)展；女孩子要找到好的對(duì)象，一生才有保障，不然一生都會(huì)很辛苦。那要用什么標(biāo)準(zhǔn)去判斷好的對(duì)象？其實(shí)孝道可以幫你找到好對(duì)象。
我們說一個(gè)對(duì)父母都不好的人，對(duì)別人好的話那一定是假的。所以我們說相親找對(duì)象，看人要看深一點(diǎn)，你看一個(gè)男人很勤勞，你就說真好，勤勞一定好嗎？你要考慮他勤勞的方向在哪？很多人勤勞的方向不是為了奉養(yǎng)父母，而是為了他的名、他的利。如一個(gè)人，一回到家里不是先去看父母。先去看誰？看他生意上的伙伴，那都是為名為利，重利者就輕道義。所以如果作了這樣的人的太太，她會(huì)快樂嗎？一定不快樂！所以要看他的動(dòng)機(jī)，要看清楚。他的動(dòng)機(jī)假如只是為了利而已，那利是很靠不住的。
……P3-5
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