在中國當下的社會中，要獲得一定的成功，必然與其做人做事的方法有著莫大的關(guān)系。會處世，方能成事，小事業(yè)也能變成大事業(yè)；做生意，要先學會做人，只要人在，一切皆有可能。處世之道，就是事業(yè)的根基，是財富的源泉。華人首富李嘉誠以其七十余年的商業(yè)生涯證明了，要想獲得成功，說話有方法，做事有講究，處世有學問。
在這本書中，年近九十的李嘉誠分別從吃苦、立德、低調(diào)、不止、時機、競爭、人際、思變、誠信、舍得、回報和傳承這些方面講述了自己處世的規(guī)則和理念。書中文筆輕松幽默，故事經(jīng)典鮮明，貼近現(xiàn)實，對癥下藥。李嘉誠將親身體悟和盤托出，如話家常一般從細節(jié)入手，闡釋具體的處世技巧，總結(jié)深刻的為人之道。
讀完這本書，您將吸收李嘉誠一生的處世之道，明悉待人接物、做人做事的各種規(guī)則，讓您忍得住、站得穩(wěn)、走得遠，最終成就一番巔峰事業(yè)。
作者簡介：
李嘉誠，漢族，原籍廣東潮州潮安，祖籍福建莆田，長江實業(yè)集團有限公司創(chuàng)始人、董事局主席。1928年生于廣東潮州。1940年為躲避日本侵略者，全家逃難到香港。1958年開始投資地產(chǎn)。1979年購入老牌英資商行和記黃埔，成為首位收購英資商行的華人。1981年獲選香港風云人物和太平紳士，1989年獲英國女王頒發(fā)的CBE勛銜，1992年被聘為港事顧問，1993年獲選香港風云人物，1995年至1997年任特區(qū)籌備委員會委員，1999年被評為亞洲首富，2011年功夫茶傳奇故事入選國家孔子學院漢語外教文章。
目錄：
目錄：
序／01
第一章
吃苦：苦難生活是人生最好的鍛煉
窮富不是命中注定／02
苦難生活是人生最好的鍛煉／06
立下遠大目標，才有壓力和動力／10
腳踏實地的人才能有大成就／14
時間是創(chuàng)造財富的本錢／18
只要一息尚存，就有繼續(xù)作戰(zhàn)的本錢／21
目錄：
序／01
第一章
吃苦：苦難生活是人生最好的鍛煉
窮富不是命中注定／02
苦難生活是人生最好的鍛煉／06
立下遠大目標，才有壓力和動力／10
腳踏實地的人才能有大成就／14
時間是創(chuàng)造財富的本錢／18
只要一息尚存，就有繼續(xù)作戰(zhàn)的本錢／21
第二章
立德：厚道是品德，更是利益
在別人無助的時候，幫一下他們這是有益處的／28
我做人的宗旨是刻苦做事，善待別人／31
管理好自我尤為重要／35
應該給員工機會去改正錯誤／38
多為員工考慮，讓他們得到應得的利益／42
領(lǐng)導全心協(xié)力投入熱誠是企業(yè)最大的鼓動力／46
第三章
低調(diào)：樹大招風，保持低調(diào)
對于成功的商人來說，名譽比賺錢更重要／52
不過分顯示自己就不會招惹敵意／55
成就加上謙虛，才是最難能可貴的／59
錢是社會創(chuàng)造出來的財富，不應該被浪費／62
家和萬事興，一家人幸福最重要／66
第四章
不止：永不滿足是成功向上的前提
沒有人可以掌控你的未來，只有你自己掌舵／72
勤奮是個人成功的要素／75
打工是收效最緩慢的投資／79
具有判斷力是成功的重要條件／83
善于學習的人能領(lǐng)會和掌握未來／86
最終還是事在人為／89
只要有錢賺，就是一門好買賣／93
第五章
時機：真正懂得時間和機遇價值的人才懂得如何成功
快一點兒就是贏／98
眼光放在世界大市場的是大商人／102
好景時絕不過分樂觀，不景氣時也不過度悲觀／105
經(jīng)營企業(yè)，“知止”兩個字最重要／109
好的時候不要看得太好，壞的時候不要看得太壞／113
第六章
競爭：競爭即搏命，更是斗智斗勇
競爭中抓住主動權(quán)，才是長遠之道／118
做生意不需要學歷，需要的是全力以赴／122
選擇什么樣的對手很重要／125
了解細節(jié)，經(jīng)常能在事前防御危機的發(fā)生／129
現(xiàn)金流是正數(shù)才是王道／133
境界不同，結(jié)果就不同／136
第七章
人際：善待他人，充分考慮到對方的利益
必須給合作伙伴留足夠的利潤空間／142
不要把朋友變成對手，要把對手變成朋友／146
成就事業(yè)最關(guān)鍵是有人能幫助你／150
有方圓之性，做方圓之人／154
善待他人，樂于助人／157
誠懇待人，別人才會以誠相待／160
第八章
思變：只要有眼光，任何地方都有機會
準備足夠的信心和耐心，去等待和創(chuàng)造每一個生意機會／166
商業(yè)意識滲透進一舉手一投足／169
有商業(yè)細胞的商人，賺錢可以無處不在／172
誰不思考未來，誰就沒有未來／176
公司的速度必須快，必須有創(chuàng)意／180
人棄我取，人取我棄／183
進退之間，捕捉更好的機遇／185
第九章
誠信：名譽是第二生命，有時比第一生命更重要
有多少人信任你，你就擁有多少次成功的機會／190
信譽是企業(yè)生存和發(fā)展的法寶／193
一經(jīng)承諾，便要負責到底／198
與人相交要誠實可靠，避免說大話／202
讓敵人都相信你，你就成功了／206
第十章
舍得：做生意，首先要有分享的意識
絕不同意為了成功而不擇手段／212
不能貪心，要給自己留后路／215
節(jié)省自己，但要對別人慷慨／219
發(fā)展中不忘穩(wěn)健，穩(wěn)健中不忘發(fā)展／222
吃虧有時是一種福氣／226
第十一章
回報：首先是一個人，再而是一個商人
對其他需要你幫助的人有貢獻，乃真財富／232
我首先是一個人，再而是一個商人／236
內(nèi)心的富貴才是財富／240
基金會是我的第三個兒子／244
相比生意，我對汕頭大學更用心／247
多做點兒有益的事是樂此不疲的／252
第十二章
傳承：創(chuàng)業(yè)艱難，守業(yè)更加不易
年輕人有自己的理想，要學會尊重／258
太多的物質(zhì)反而有害／261
尋找繼任者非常重要／265
教會孩子做人的道理／270
子孫要選擇自強之路，獨闖天下／273
附錄1
李嘉誠生平大事
李嘉誠簡歷／278
長江實業(yè)集團有限公司介紹／279
核心業(yè)務／280
附錄2
李嘉誠演講
在那“零”和“非零”間（李嘉誠2002年在汕頭大學的演講）／282
人性的迷失能否復歸（李嘉誠2003年在汕頭大學的演講）／284
Areyouready？（李嘉誠2004年在汕頭大學的演講）／285
內(nèi)心的天空（李嘉誠2005年在汕頭大學的演講）／287
打倒“差不多先生”（李嘉誠2006年在汕頭大學的演講）／288
活出你的故事（李嘉誠2007年在汕頭大學的演講）／290
自負指數(shù)（李嘉誠2008年在汕頭大學的演講）／292
超越夢想的人生（李嘉誠2009年在汕頭大學的演講）／294
我們都是“80后”（李嘉誠2010年在汕頭大學的演講）／296
檸檬汁人生觀（李嘉誠2011年在汕頭大學的演講）／298
我很在乎未來（李嘉誠2012年在汕頭大學的演講）／301
現(xiàn)實的造夢者（李嘉誠2013年在汕頭大學的演講）／303
現(xiàn)代人的生存壓力除了工作，很重要的是人際關(guān)系。很多人的煩惱、焦慮也在人際關(guān)系。和上級的關(guān)系大概是最要緊的。和同級的關(guān)系也常常很棘手。至于和客戶、和合作伙伴的關(guān)系，幾乎是營銷人員頭腦中每天縈繞的事情，這其中有時還夾雜著異性間相互糾纏的關(guān)系。離開了工作的范圍，戀愛、交友、業(yè)余活動也都少不了人際關(guān)系。人際關(guān)系常常成為工作與生活中壓力的一部分。
那么，如何處理人際關(guān)系，讓它有益于我們的工作和生活狀態(tài)呢？具體講，是十大法則：
一、由彼觀彼，善解人意
這是處理人際關(guān)系的第一要則。人都習慣從自己的角度觀察問題，自己的利益，自己的愿望，自己的情緒，自己的一廂情愿，從上述角度觀察周邊的每一個人，因此，常常很難了解他人。公說公理、婆說婆理的現(xiàn)象比比皆是。只要站在客觀的立場就會發(fā)現(xiàn)，沖突的雙方幾乎完全不理解對方。那么，想處理好自己和他人的關(guān)系，最大的飛躍就是改變從我出發(fā)的單向觀察與思維。要善于從對方的角度觀察對方，也即由彼觀彼。在此基礎(chǔ)上，善解他人之意。如此處理雙邊關(guān)系，就有了更多的合理方法。不能由彼觀彼、善解人意，就沒有別開生面的新人際關(guān)系。
二、己所不欲，勿施于人
這個原則是對由彼觀彼、善解人意的首要注釋，是處理人際關(guān)系必須遵循的金科玉律。這是真正的平等待人，是古往今來都適用的民主精神。許多人不懂這一點，才會有那么多的一廂情愿，才會有那么多的無理待人。己所不欲而勿施于人，無論是對同事，對部下，對朋友，對合作伙伴，對戀人，都該遵循。不懂得這一點，很難成就自己，或成為偉大人物。
三、不求取免費的午餐
這個世界原本沒有免費的午餐。人們并不愿意給不相干的人提供免費午餐，然而，事情反過來針對自己時，他就不明白道理了。別人有成就了，我應該分享。別人有錢了，我應該沾光。別人有名聲有地位，似乎都應該瓜分。孰不知無功受祿、不勞而獲古往今來都令人厭惡。心中生出求取免費午餐的念頭，常令人生萎縮、心靈低劣，沒有出息。有的人即使沒有索取免費午餐的行為，但同樣的心理活動連綿不斷。各種各樣的嫉羨和天上掉餡餅的白日夢充斥大腦。與之相關(guān)的諸多不平衡與惡毒的攻擊性更使他備受折磨。放下索取免費午餐之心，就多了清靜和坦然，也多了自信與奮進之心。
四、己所欲而推及于人
懂得了己所不欲勿施于人，進一步就該懂得己所欲而推及于人。自己不喜歡的事情，不強加給他人。自己渴望的事情，要想到他人也可能渴望。當你渴望安全感時，就要理解他人對安全感的需要，甚至幫助他人實現(xiàn)安全感。你渴望被理解、被關(guān)切和愛，就要知道如何力所能及地給予他人理解、關(guān)切和愛。給予他人理解與關(guān)切，會在高水平上調(diào)整融洽彼此的關(guān)系，也能很好地調(diào)整自己的狀態(tài)——這個好狀態(tài)既來自于對方的回報，也是自己“給予”的結(jié)果。
善待別人，同時就善待了自己。朋友們不妨將最希望從他人那里得到的態(tài)度一條條寫下來，而后便會想到別人同樣有這些希望。在這些條款上對他人慷慨大方，是處理人際關(guān)系的最正確態(tài)度。
五、永遠不忘欣賞他人
每個人都希望得到理解與欣賞，得到欣賞是一個人在這個世界生活與奮斗的很大動力。小時候，父母的欣賞會使孩子積極興奮地上進發(fā)展，老師的欣賞會使學生廢寢忘食地努力學習。成年了，社會的欣賞是一個人工作的最大動力之一。善于欣賞他人，就是給予他人的最大善意，也是最成熟的人格。
六、誠信待人
因為我們知道善待別人就是善待自己，因此，誠信待人不僅為了在他人那里造成一種印象，也不僅為了塑造自己的美德與品牌。這種質(zhì)樸自然由真心流露的誠信，本身就是生活的需求。
在誠信待人的狀態(tài)中，我們找到安詳和思維的流淌通暢。誠信待人，誠信做事，可以使我們理直氣壯，正氣凜然，心胸開闊，心無掛礙。誠信不僅是一種待人的態(tài)度，本身就是生活的質(zhì)量。誠信不是生活的手段，而是生活的目的。一個人能夠誠信地生活，是因為他有著智慧，有著狀態(tài)，有著條件。即使從世俗的角度來看，誠信也常常造就最杰出的成功。
七、和氣寬仁
古人講和氣生財。不僅在商業(yè)中，在方方面面，和氣的性格都是成功的要素。兩個貨攤賣同樣的東西，一個攤主拉長著臉，一個攤主一臉和氣，后者的生意肯定要好做得多。僅從經(jīng)濟學角度講，買一份貨，外搭一份和氣，要遠比買一份貨，還得搭一張長臉合算得多。這么一看，和氣也是含金的。和氣也是商品。和氣待人與和氣待己是一回事。和氣待人，必然寬容。當我們和氣寬仁地對待所有人時，就相當完整地和氣寬仁地對待整個世界了。這個道理自然無用多言。重要的不是停留在道理上，而要在實踐中體驗。如果你原本待人不和氣、不寬仁，那不要緊，不需要強扭硬拽。只要一點點做起來，就好像做一種精神操，你會在每一次對別人的和氣寬仁中體會心態(tài)的放松和開闊。于是，你就會更進一步和氣寬仁。一個良性循環(huán)就漸漸改變了你。
八、不靠言語取悅于人，而靠行動取信于人
在處理人際關(guān)系時，有些人喜歡急功近利，追求短期效應，恨不能討好一切人，應酬好一切關(guān)系。這是拙劣低下的表現(xiàn)。說其拙劣低下，因為它是一種虛假。這個世界上人和人的聰明不差多少，短期效應的手法有可能奏效一時，但難以維持長久。按照正確的原則處理各種人際關(guān)系，是我們自然的流露，是我們長期的準則。相信別人總會理解和信任自己。即使有不理解不信任，也無所謂。這就是永遠不怕半夜鬼敲門的境界。
九、要雪中送炭，不要錦上添花
當別人需要幫助時，你要盡力去幫助。當別人順風揚帆時，不必隨大流湊熱鬧。這是由彼觀彼、善解人意的自然行為邏輯，是誠信待人的自然表現(xiàn)。
十、以德報德，以直報怨
在生活中，有人有恩德于你，有人因傷害過你而有冤仇于你，應該如何對待這些德和怨？
以德報德，該是沒有疑義的。別人幫助了我們，我們自然要回報人家。對于怨呢？一種方式是“以怨報怨”。別人傷害了我，我要同等報復他。還有一種態(tài)度是“以德報怨”。別人傷害了我，我反過來還要給他笑臉和各種利益關(guān)照。這兩種態(tài)度擺在面前，你取哪一種？你可能會先在理性上刪去以怨報怨。那么，“以德報怨”是否很好的態(tài)度呢？《論語》中有這樣一段，或曰：“以德報怨，何如？”子曰：“何以報德？以直報怨，以德報德�！边@就是孔子的回答。有人問：以德報怨怎么樣？孔子說：如果以德報怨，那你拿什么來報德呢？所以，孔子的結(jié)論是，應該“以直報怨，以德報德”。當別人有恩德于我們時，自然要回報恩德。
當別人傷害侵犯了我們，既不以怨報怨，因為那樣就降低了自己的水平，與別人的錯誤做法對等混戰(zhàn)；我們也不以德報怨，因為那會使得這個世界沒有是非，甚至可能助長邪惡。以直報怨，就是用正直的態(tài)度來對待怨恨。這里包含著道義的譴責，包含著不降低自己水準與對方混戰(zhàn)的尊嚴，包含著既正義凜然又克制的沉默，還包含著一如既往誠信待人的基本信條。
學會“三樂”即：助人為樂、知足常樂、自得其樂。進一步說就是自己過得好時要多助人為樂，過得一般時要知足常樂，而處于逆境時則要學會自得其樂。
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