60載人生沉浮，施永青體悟到了自在生活之道�！段倚形业繧I：自在生活的睿智》一書中，施永青首度親述自己關(guān)于個人修為、職場關(guān)系、讀書學(xué)習(xí)、家庭生活等方面的思考心得。如何在職場中逐步上位、如何進行獨立思考避免被洗腦、如何規(guī)劃自己的人生……
在他看來，個人必須對自然規(guī)律與社會規(guī)律有正確的認(rèn)識，以此來指引自己的行為。這樣人就不會肆意妄為，不會違反“天道”。人生有了“規(guī)矩”，才能自在生活。
閱讀此書，能夠幫助年輕一代破除人生中的困惑迷惘，增強前行的力量，自強不息，直至成功
作者簡介：
施永青，香港中原地產(chǎn)創(chuàng)始人之一，現(xiàn)任中原集團董事。免費報紙《am730》創(chuàng)辦人兼主席。
祖籍浙江寧波，生于上海，成長于香港。早年從事教育，1978年創(chuàng)辦中原地產(chǎn)代理公司，現(xiàn)已成為行業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者，統(tǒng)領(lǐng)中國內(nèi)地、香港、澳門三地四十多座城市，五萬多名員工。2005年創(chuàng)辦免費報紙《am730》，日發(fā)行量42萬份。
施永青每日在《am730》撰寫個人專欄《C觀點》，除議論時事外，更與讀者分享其經(jīng)營心得、管理經(jīng)驗及人生領(lǐng)悟等，廣受大眾歡迎。
目錄：
第一章獨善其身vs為天下憂
生命的兩種選擇...2
向上流動力為何少了？...4
移民發(fā)奮下代嬌生...6
港青向上流/向下流...8
年輕人要勇于投身社會...10
競爭力排位可靠嗎？...13
香港人漸放棄競爭...15
難靠天賦人權(quán)全賴求生意志...17
香港轉(zhuǎn)型要民間主導(dǎo)...19
與其抵制長和系不如超越李嘉誠...21
你真的想人人平等嗎？...23
先善其身再兼顧社會...26
第二章職場上位樓市上車？
Z世代功利有原因...30第一章獨善其身vs為天下憂
生命的兩種選擇...2
向上流動力為何少了？...4
移民發(fā)奮下代嬌生...6
港青向上流/向下流...8
年輕人要勇于投身社會...10
競爭力排位可靠嗎？...13
香港人漸放棄競爭...15
難靠天賦人權(quán)全賴求生意志...17
香港轉(zhuǎn)型要民間主導(dǎo)...19
與其抵制長和系不如超越李嘉誠...21
你真的想人人平等嗎？...23
先善其身再兼顧社會...26
第二章職場上位樓市上車？
Z世代功利有原因...30
怎樣才會有好的工作態(tài)度？...32
青年失業(yè)因不為鄙事...34
面試須知：讓雇主認(rèn)識真正的你...36
畢業(yè)生薪酬調(diào)查斗威？...38
大學(xué)不應(yīng)標(biāo)榜畢業(yè)生的薪酬...41
職場上位竅門...43
跳槽好過要求加薪...45
港人買房為何比以前難了？...47
為“蝸居”做“房奴”值得嗎？...49
拒做“房奴”唯可適時置業(yè)...51
應(yīng)讓年輕人申請公屋嗎？...54
第三章獨立思考不做填鴨
如何才能獨立思考？...58
憑良心去做就夠了嗎？...60
如何避免被人洗腦？...62
夢境現(xiàn)實與人類的偏見...64
自然學(xué)習(xí)免受“填鴨式教育”摧殘...66
用腦不如用手只能自然運作...69
經(jīng)歷刺激可促進腦功能...71
何需有另一只黑天鵝...73
下一只出現(xiàn)的是紅天鵝...75
群策群力難創(chuàng)新天...77
知難而進不符合天道...79
如何面對困難...82
不是天才又如何?...84
第四章自學(xué)也可成才
hea的條件與感受...88
十五歲后，不宜再hea...90
由求學(xué)期間的競爭
延至踏入社會后競爭...92
教育能提升社會流動嗎？...94
中學(xué)畢業(yè)已可自學(xué)...96
自學(xué)不難...99
沒讀大學(xué)有上進機會嗎？...101
無法考上大學(xué)不如及早工作...103
個人學(xué)習(xí)有別機構(gòu)學(xué)習(xí)...105
讀MBA有用嗎？...107
十五年免費教育值得嗎？...109
普及教育與精英社會的矛盾...112
免費教育變直升教育...114
順從無知棄用母語...116
教育局向家長屈服...118 常聽到人們對新一代的年輕人的工作態(tài)度有所不滿，說他們常有“公主病”，吃不得苦，工作一遇到困難就退縮。我覺得此乃人之常情，世上哪有人喜歡吃苦、喜歡遭遇困難？只是為勢所逼才“頂硬上”罷了。
上一代相對這一代刻苦耐勞的基本原因，是當(dāng)時的普遍經(jīng)濟環(huán)境比現(xiàn)在差，大部分家庭都沒有太多的積累，“手�？谕！�，連活下去也可能出問題，所以大家對工作都不敢怠慢，生怕上司不滿，會連賴以維生的工作也失去。
不要令子女失去工作動力
現(xiàn)在，不但家庭的積累已普遍提升，社會更設(shè)立了安全網(wǎng)，在香港已不用怕會餓死。在這種情況下，人的慵懶傾向就充分暴露出來。獵食動物在食物豐富的時候，大部分時間只會懶洋洋地躺著，年紀(jì)大的也懶得嬉戲。由此可見，說“綜援”養(yǎng)懶人，雖然政治不正確，但事實如何，大家都心里有數(shù)。
我不是反對富裕社會對處于弱勢的不幸者施以援手，但設(shè)計福利制度時，應(yīng)盡量少出現(xiàn)漏洞，以避免讓慵懶的人有機可乘。把福利制度遏制在僅夠基本生活的水平，才能鼓勵人們靠努力工作去改善生活。如果把“綜援”的水平訂得比最低工資還要高，那就很難奢望社會有好的工作態(tài)度。
同樣理由，作為父母的，也不宜過早地為子女做好各種生活上的保障，否則只會令子女失去工作的動力。我見有些富裕家庭，一早為子女提供信用卡，買定房子等子女結(jié)婚，安排好工作等子女上位，那他們的子女又怎可能有好的工作態(tài)度？
人生目標(biāo)為驅(qū)動力
對一般人來說，有匱乏才能感到工作的需要；擔(dān)心失去工作，才會戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地去爭取工作成績。但這只是一種被動的行為，只能做到無過失，有所交代算了。我見過一些工作態(tài)度積極，不斷精益求精的人，他們大都有自己的理想，知道自己想達到一個怎樣的人生目標(biāo)；這樣他們才會嚴(yán)格要求自己，才會赴湯蹈火，不輕易向困難屈服。
人人都喜歡做自己想做的事，而不是被指令去做別人想做的事。若希望年輕人有良好的工作態(tài)度，關(guān)鍵是要協(xié)助他找到人生的目的，并令他感覺到，他可以通過他的工作，達到他的人生目的。這樣，他一定不會覺得工作辛苦，不會害怕工作中可能遭遇困難；相反，他會主動去挑起責(zé)任，使出看家本領(lǐng)去完成自己的工作。
我年輕時也有一段時間不思進取，無所事事，但當(dāng)我樹立起人生目標(biāo)后，就一改自己的懶散習(xí)慣，主動找工作來做，有病也不輕易請假。以我寫專欄為例，我每天都很有規(guī)律地六點半起床就寫，五年來沒有一次脫稿。別人都覺得要做到這樣很難，但我一點也不覺得辛苦，因為這是我自己想做的。
所以，我覺得新一代年輕人要有良好的工作態(tài)度不難，只要他們樹立起自己的人生目標(biāo)就行了，而且工作起來還可以樂在其中呢！
如何才能獨立思考
在英國占領(lǐng)時代，港英政府從來都不強調(diào)要港人學(xué)會獨立思考。因為，人一旦學(xué)會了獨立思考，就會抗拒做占領(lǐng)地的子民，那么英國人就難以在香港維護他們自己的利益了。
教師不懂得培養(yǎng)學(xué)生獨立思考
由于香港人大部分都是在殖民地教育下長大，所以大部分都不太懂得獨立思考。由不懂獨立思考的人教育出來的新一代，自然獨立思考的能力不高。其主要表現(xiàn)是喜歡跟隨意見領(lǐng)袖的看法，人云亦云。當(dāng)不知意見領(lǐng)袖有何具體看法時，就隨大溜，跟大多數(shù)人的意見走，總要身邊有其他羊群，才有安全感。
近年，教育界雖然強調(diào)獨立思考多了，但光說不做。教師們根本不懂得用什么方法去培養(yǎng)學(xué)生獨立思考。單是要按標(biāo)準(zhǔn)答案去回答問題的做法，已扼殺了不少學(xué)生原有的獨立思考能力。
人腦本來就有自我審查的能力，對外來的信息，會先行分析、判斷，才決定是否接受，以決定以后是否加以應(yīng)用。但香港的教育制度，就是要學(xué)生放棄這種自我審查，只能仿照權(quán)威所制定出來的標(biāo)準(zhǔn)答案去看問題。誰在回答試題時，用上了自己的看法，就會因不符合標(biāo)準(zhǔn)答案的要求，而失去分?jǐn)?shù)。久而久之，學(xué)生都不敢有自己的獨立看法。
如何分辨可信不可信
即使到了今天，我們的老師，也甚少教導(dǎo)學(xué)生知識的真正來源。很多學(xué)生都誤以為知識是來源于書本，來源于偉人與學(xué)者。我讀書的時候，就從沒有老師向我強調(diào)，這些都是二手知識，不一定是全部可靠的。有些教師雖然會提醒我們，“盡信書不如無書”。但只是教我們不要盡信，沒有教我們?nèi)绾稳シ直婺男┛梢孕牛男┎粦?yīng)該信。我是在離開學(xué)校之后，通
過自學(xué)才認(rèn)識到，原來知識是我們對自然、對社會，以及對人自己的認(rèn)識。不用讀書，我們也可以利用上天賜予我們的感覺器官與思維能力，通過接觸自然、社會，以及自我反思，去不斷掌握知識。
書本知識觀照客觀世界
這是知識的最可靠的直接來源，至于書本上的知識，則是其他人在接觸自然、接觸社會時學(xué)會的知識的文字記錄。他們在接觸客觀世界時，可能會理解錯誤；在記錄自己的體會時，又可能出現(xiàn)表達上的誤差：因此不可盡信。我們在讀他人的書時，必須聯(lián)系實際，把書本上的知識，拿到客觀世界作對照，以測試這些知識是否可以用來解釋自然與社會上的各種現(xiàn)象。
這是檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)尺，沒有這把尺，我們的獨立思考就會失去基礎(chǔ)，變成形式上的為反對而反對，只能做到與眾不同，不能做到更接近真理。
當(dāng)然，有了這種分辨能力之后，我們還得有道德上的勇氣，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，敢于有“雖千萬人吾往矣”的堅持。不然的話，雖有獨立思考的能力，也難產(chǎn)生獨立思考的社會效益。香港的教育界，在這方面仍需加倍努力。
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