《哈佛校長畢業(yè)演說辭(現(xiàn)實與夢想)》編著者阿伯特·勞倫斯·洛厄爾。《哈佛校長畢業(yè)演說辭(現(xiàn)實與夢想)》內(nèi)容提要：本書是美國教育家阿伯特·勞倫斯·洛厄爾在擔任哈佛大學校長期間，連續(xù)24年的畢業(yè)致辭文集。內(nèi)容涉及初入社會的青年如何應對畢業(yè)之后面臨的社會環(huán)境、時下風氣和世俗流行觀念的沖擊；個人對待工作的態(tài)度、職業(yè)規(guī)劃；如何面對參與國家公共事務、個人對國家和社會及大眾的責任；個人理想與現(xiàn)實的沖突及如何處理、做人的基本原則與精神。作者提倡品格培養(yǎng)和道德教育，在一系列演講中向讀者展示了眾多發(fā)人深省的思考結(jié)晶。
目錄：
第1講好環(huán)境要靠自己創(chuàng)造
第2講忙碌之中不要忘記思考
第3講責任感
第4講世界變得太快，你要勇敢面對
第5講很少有人在事業(yè)初期成功
第6講用自己的判斷力理解世界
第7講別人反對時，你該怎么做
第8講吸收一切營養(yǎng)為未來準備
第9講遇到挫折時，想想你的夢想
第10講最失敗的人到頭來最成功
第11講專注于眼前而忘記未來的人
第12講追求別人的追求，你快樂嗎
第14講每人的工作都要經(jīng)受火的考驗
第16講年輕人的責任
第17講聰明人的生活藝術(shù)第1講好環(huán)境要靠自己創(chuàng)造第2講忙碌之中不要忘記思考第3講責任感第4講世界變得太快，你要勇敢面對第5講很少有人在事業(yè)初期成功第6講用自己的判斷力理解世界第7講別人反對時，你該怎么做第8講吸收一切營養(yǎng)為未來準備第9講遇到挫折時，想想你的夢想第10講最失敗的人到頭來最成功第11講專注于眼前而忘記未來的人第12講追求別人的追求，你快樂嗎第14講每人的工作都要經(jīng)受火的考驗第16講年輕人的責任第17講聰明人的生活藝術(shù)第18講我們堅持，是因為值得第19講沒有任何借口第20講眼光決定了你的高度第21講哈佛學生需要什么教育第22講面對生活的智慧取決于你的責任感第23講相信你身邊的人第24講管理好自己才能更優(yōu)秀毫無疑問，事實上人們既非天生自由，也非生來平等。他們不能為所欲為，他們的機會受到各種限制。他們的天賦才能，他們身體和精神上的活力都干差萬別。然而當你人過中年回頭看看認識的那些人，你很可能會覺得對行動自由的限制和自然天賦的不平等并非像你所設(shè)想的那樣是決定性因素。人的事業(yè)各不相同，這在很大程度上并非取決于他們所擁有的機遇，而是取決于他們對這些機遇的利用。事實上，一個人常常由于不留心觀察，面對機遇卻全然不知，從而失之交臂。我們的一生，有很多時間就像那個年輕人去城里尋找發(fā)財機會那樣度過。天熱的日子，他在路邊躺下來倒頭便睡。在他睡著的時候，兩個小偷看到他，并且準備殺死他，搶走他身上的財物。但轉(zhuǎn)念一想，此人多半像他們自己一樣身無分文。不久之后一個富商路過，對年輕人的外表留下了深刻印象，于是想在自己的企業(yè)為他提供一個職位。但轉(zhuǎn)念一想，自己對這個年輕人的過往經(jīng)歷一無所知。這個想法阻止了他的沖動，于是他繼續(xù)趕路。年輕人醒了，繼續(xù)自己的行程，絲毫沒有意識到他剛剛距離死神和好運僅一步之遙。一個人經(jīng)常由于膽怯、偏見或?qū)Χ栊缘臒o視，從而讓機會溜走。但畢竟造就一個人事業(yè)生涯的最重要因素，通常是“標準”上的差異，那意味著他們真正關(guān)注的目標上的差異。我有個很聰明的朋友，他總是認為凡是一個人強烈渴望實現(xiàn)的目標通常都能實現(xiàn)。在給自己設(shè)定“標準”上，人各有志，干差萬別。很多人似乎主要關(guān)注積累財富；有一些人操心名聲或?qū)I(yè)上的成功；少數(shù)人關(guān)心權(quán)力；而有些人僅僅看重安逸和舒適，甚或是炫耀。有時候，我很吃驚地聽到一個人宣稱——我倒并不總是相信百分之百的誠實——如果他能夠通過自己的職業(yè)或買賣積累到一筆還算過得去的財富，他就會退休，這話顯然總是不了了之。如果他的意思是要獻身于公共服務，或是為了普遍福祉而效力于慈善機構(gòu)(在我們的社會里，很多最好的公共服務就在這一領(lǐng)域)，那當然很好。倘若動機是渴望行善，而不是渴求權(quán)力或人們喝彩，那沒有比這更高尚的生活方式了。如果說公民政府賦予了每個人為國效力的特權(quán)，那么它也把為國效力的責任強加給了他，只要他的環(huán)境允許。在美國，每個人對公共事務都至少要有一點關(guān)注的興趣，都要分擔一點政府的負擔。在其位也好，不在其位也罷。他應當熱心履行自己作為一個公民的責任，為抑制不公并促進誠實、高效的行政和純潔的政治做出一點個人犧牲。但很少有人能夠把他們的大部分精力直接投身于為國效力，大多數(shù)人都不得不把他們的絕大部分時間花在專業(yè)、生意或本職工作上。對于這個世界的好壞，他們的主要影響是通過他們養(yǎng)活自己的努力，或與這樣的努力有關(guān)聯(lián)。因此我們別以為這樣的影響很小，可以忽略不計。我們大家太過習慣于把生活分為兩個部分，并把這兩個部分分別看做自私的和慷慨的。如果一個人慷慨大方地拿出自己的財富和時間用于慈善目的，而且總是在自己的辦公室里說：“生意就是生意，盡管這里面也要遵循十誡，但‘金規(guī)則’卻不是這樣�！蹦敲此砩暇烤褂卸嗌賹ι系鄣膼勰�？生活是一個統(tǒng)一整體，一個人在這個世界上主要的善行正是通過填充這個整體大部分內(nèi)容的那些東西來完成的。許多年前，在博洛尼亞的一個墓地里我還記得墓地管理人輕蔑地嘲笑一個車匠墓碑，上面有一個車架彈簧的浮雕。大概，對這種彈簧的改進是此人對本社群福祉的主要貢獻，它很可能是一項引人注目的貢獻。毫無疑問，他的家人把這一事實記錄在他的墓碑上當然不是什么值得嘲笑的事。不幸的是，由于一場教條之爭，“他們的業(yè)績永遠伴隨他們”這句話從英格蘭教會的葬禮頌詞中被省略了。但假模假樣地羞于提及一個人所從事的行當并非一直盛行，緊挨著羅馬城墻的最大古墓之一是一個面包師的墳墓，上面展示了他這門手藝所使用的器具。讓每個人都記住他所做的工作，縱使其直接目的是為了獲得收入，也應該給予更高的評價。如果他在做這件工作的時候絲毫不考慮別人的權(quán)利或公眾福祉，并且毫無必要地壓制那些比他更弱的人，或者欺騙了那些沒有能力看清真相或沒有代言人為自己辯護的人，那么他就是在做一件不義之事，黃金也無法抹去他的污點。此外，如果他只是馬馬虎虎地完成了交給他的工作，那他就是個無益的仆人。的確，他并不是過著一種壞標準的生活，而只是過著一種低標準的生活。太多的人在本應該給自己設(shè)立更高標準的時候，卻滿足于平庸。我記得，拉馬丁(Lamartine)在談到陶工帕利西(Palissy)時說，就像每個職業(yè)一樣，都以勞動作為它的手段，以進步作為它的目標，以上帝作為它的最終目的。你們或許還記得，在《氈帽》(Trilby)中杜穆里埃(DuMaurier)使得法國雕塑家杜里爾(Durieu)說出這樣的話：“我很害怕他事實上并不存在，上帝保佑！那對我來說真是最大的不幸，因為我崇拜他！只有想到一件作品能讓他喜歡，我才能把它做出來；否則我什么也做不了�！背潜贿@種精神所打動(無論人們叫它什么)，否則很少有人能實現(xiàn)有價值的成功。P4-P6
|
