本書是針對當(dāng)下幸福在社會上的表現(xiàn)。當(dāng)下人人幸福感的缺失，以至于產(chǎn)生對生命、人生、生活、心靈世界、職場、孤獨寂寞等與人的內(nèi)心相關(guān)的關(guān)注。全書通過講解現(xiàn)實中的案例來剖析心理與釋疑解惑、修身養(yǎng)性活好當(dāng)下；發(fā)掘內(nèi)心的正能量，活出積極向上正確的自我，希望通過本書達(dá)到使讀者不再迷茫積極生活的目的。
作者簡介：
熊顯華，作家、文化學(xué)者，國內(nèi)輕心理學(xué)推廣先行者，并長期致力于輕心理學(xué)與幸福人生完美融合的解讀與推廣。主要作品有：《大國海權(quán)》《尋找漸漸迷失的自己》《讀懂未知的自己》《30歲之前你不能沒有危機(jī)感》《日子難過，更要好好的過》《心行：中國知識精英的那點心事兒》系列三部曲等30余部，另有多部作品在海外地區(qū)出版發(fā)行。
目錄：
篇前章你，幸福嗎？
序一引向幸福
序二幸福就是做一個有正能量的人
序三心靈地圖
序四幸福的力量
自序和你在一起，開啟生命的旅程
第1章
接納不完美的自己，快樂何須費心地去尋找
01生命不在別處，活出自己去向何方
02生命行程從單一開始，世界在思維的落差中呈現(xiàn)
03愉悅靜和，你真的做到了嗎
04漸漸迷失的自己，你的心鎖何時打開
05心為形役，放開的不會離去
06失去自我，贏了世界又如何
07我們走得太遠(yuǎn)，忘記了為什么出發(fā)篇前章你，幸福嗎？ 序一引向幸福 序二幸福就是做一個有正能量的人 序三心靈地圖 序四幸福的力量 自序和你在一起，開啟生命的旅程 第1章 接納不完美的自己，快樂何須費心地去尋找 01生命不在別處，活出自己去向何方02生命行程從單一開始，世界在思維的落差中呈現(xiàn)03愉悅靜和，你真的做到了嗎04漸漸迷失的自己，你的心鎖何時打開05心為形役，放開的不會離去06失去自我，贏了世界又如何07我們走得太遠(yuǎn)，忘記了為什么出發(fā)08心生內(nèi)外，心不解脫何以快樂09執(zhí)著于自己，怎能掌控自己第2章 命運一半在上帝手中，生命財富在追求中減少 01觸及生命，命運的另一半在你掌中回歸02一念之間，生命的財富在追求中減少03我們都是一杯水，穿過生命的眼睛04不要入戲太深，自我依然受心理所控05成長的煩惱，源于自我意識的形成06打開窗戶接受第一縷陽光，向自己的生命發(fā)問07不去思考結(jié)果的思考，進(jìn)入當(dāng)下的平和08從古至今，尋找智慧從未止步09保持靜默，順其自然第3章 寂寞是陰郁之花，由心生何以由心滅 01寂寞皆由心生，你的寂寞誰人知02寂寞有幾重，你的寂寞你來救03寂寞是自我存在的一部分，花開花落幾多情04你的寂寞，創(chuàng)造了你的人生意義05為何占有一個人，卻讓你更寂寞06寂寞沒有偏愛之心，誰都會寂寞07寂寞是一扇沒有上鎖的門，任你打開或關(guān)閉08沒有誰一定要喜歡你，你卻可以喜歡任何人09沒有無緣無故的寂寞，你的寂寞是一條線第4章 成長為自己的樣子，誰都可以活得更好 01穿越困境，事情沒有你想象的那么可怕02你就是生命的載體，關(guān)注內(nèi)心的真實所需03一葉森林一塵佛曉，不為一朵花輕易選擇死亡04忙碌的時代，我們到底為什么而工作05肯定自己的最優(yōu)經(jīng)驗，你就是最美好的06面對情緒的轉(zhuǎn)換與接納，防止徹底反彈的問題07活在當(dāng)下，就是你全然的所在08活在當(dāng)下，其實途徑有很多09生機(jī)勃發(fā)，每一個生命都有享受陽光的權(quán)利第5章 流經(jīng)生命的存在，撥開心路皆成佛 01一念一佛陀，放下執(zhí)著，回歸寧靜02任憑弱水三千，我也只取一瓢飲03痛苦何所懼，放大你承受痛苦的心胸04接納即可，不求明白也不用去懂05不讓問題成為心理的負(fù)擔(dān)，正面能量的作用06沒有什么可以放棄，也沒什么可以放下07一物不將來時如何，拋棄一切之后怎么做08受制于環(huán)境的自我控，誘惑是一只美麗的鳥09內(nèi)省不疚下的自我認(rèn)可，非執(zhí)著才能至空第6章 拈花一笑，你若安好便是幸福 01讓生命的體驗如水流淌，幸福享受每一天02幸福要等多久，它就在你腳下03如果你已活在當(dāng)下，請傳播希望04唯有至空，才會擁有寬廣05幸福的婚姻，自由與信任的情感交融06連貫人生的腳步，每走一步都是幸福07幸福就在身邊，它從未離開過你08開啟心靈的吸引力法則，擁有更多的幸福擁有正能量的人，是大智慧之人，他們分得清世界的黑白曲直，不會在人生的旅途上跑偏，更不會隨波逐流。他們知道世界運作的原理，一切只向幸福出發(fā)。
——中國商業(yè)文化研究會藝術(shù)家聯(lián)盟理事長馬駿
“迷失”，是我們這個時代最觸目驚心的心靈主題。個體難以抵抗時代的力量，一個人的眼淚將如同微鹽融化于時代的海洋之中。就是這樣，傳統(tǒng)文化壓抑人性的痼疾，新的世界物化人性的新傷，還有人性與存在本然的缺憾，重壓之下，脆弱的心靈怎能承受？怎能夠不迷失？也就是在這個背景下，書店里心理靈修類的書籍前所未有地多了起來，這一方面說明大家已經(jīng)普遍認(rèn)識到心靈迷失已經(jīng)成為時代性的病痛，另一方面也說明了人們正在急切地尋找自我救贖自我療治的藥方。
——中國藝術(shù)研究院學(xué)者、文學(xué)博士
韓靖
“你，幸福嗎？”這樣的問法常讓人手足無措。每個人都希望自己的生命旅程愉快靜好，然而不期而至的風(fēng)雨，總讓我們身陷焦慮的泥淖，快樂變得謹(jǐn)小慎微。暢銷書作者擁有正能量的人，是大智慧之人，他們分得清世界的黑白曲直，不會在人生的旅途上跑偏，更不會隨波逐流。他們知道世界運作的原理，一切只向幸福出發(fā)。 ——中國商業(yè)文化研究會藝術(shù)家聯(lián)盟理事長馬駿 “迷失”，是我們這個時代最觸目驚心的心靈主題。個體難以抵抗時代的力量，一個人的眼淚將如同微鹽融化于時代的海洋之中。就是這樣，傳統(tǒng)文化壓抑人性的痼疾，新的世界物化人性的新傷，還有人性與存在本然的缺憾，重壓之下，脆弱的心靈怎能承受？怎能夠不迷失？也就是在這個背景下，書店里心理靈修類的書籍前所未有地多了起來，這一方面說明大家已經(jīng)普遍認(rèn)識到心靈迷失已經(jīng)成為時代性的病痛，另一方面也說明了人們正在急切地尋找自我救贖自我療治的藥方。 ——中國藝術(shù)研究院學(xué)者、文學(xué)博士 韓靖 “你，幸福嗎？”這樣的問法常讓人手足無措。每個人都希望自己的生命旅程愉快靜好，然而不期而至的風(fēng)雨，總讓我們身陷焦慮的泥淖，快樂變得謹(jǐn)小慎微。暢銷書作者熊顯華用真誠清新的文學(xué)語言娓娓講述著一個個與心靈息息相關(guān)的故事，深度剖析了現(xiàn)代人道不清理還亂的復(fù)雜心緒，帶領(lǐng)讀者與自己相遇，和自己對話。閱讀這本書，你會發(fā)現(xiàn)，心燈一旦點亮，抬頭即見日光，幸福自然流淌。 ——中國散文家協(xié)會會員張清你，幸福嗎？ 1 央視《走基層?百姓心聲》一句：你，幸福嗎？激起千層浪。 在鏡頭面前，面對幸福，我們?yōu)槭裁囱圆挥芍�，面子問題嗎？如果是，我們還真的應(yīng)感謝那位老太太的如實回答：我，不幸福。但在詩集里，海子卻說，從明天開始，面朝大海春暖花開，我們希冀著幸福。 為什么是明天，為什么是希冀？ 幸福，為什么不可以是在當(dāng)下？ 我用十年的時間來思考這樣的問題。所以，有了這本叫做《你，幸福嗎？》的書。 我用十年的時間換來此刻的感受：人生能有幾個十年，如何擁有更多的幸福？ 走在熱鬧的人群中，我習(xí)慣看一看周圍人的手腕，特別是那些女孩子。她們時髦，她們忙碌，行色匆匆中透露出一絲姿態(tài)各異的期望。更有意思的是，當(dāng)那些打著佛祖名義的“和尚們”如此破綻百出的推銷他們的“佛意”時，我們居然“心甘情愿”的上當(dāng)。手串，神奇而有佛性的手串，它能為我們帶來幸福，帶來好運嗎？ 這里，我不作答。我關(guān)心的是為什么我們“心甘情愿”上當(dāng)?shù)呐e措。因為，它隱藏著現(xiàn)代人的內(nèi)心秘密，盡管很少說出，卻人人向往，越來越多的人，他們迫切的，強(qiáng)烈的想找到幸福。 于是，千萬種聲音匯聚成一句話：幸福在哪里？ 是的，幸福到底在哪里呢？ 2 對生活的不滿意，也夾雜對城市的不滿意。比如：房價太高，物價難降，交通擁堵，環(huán)境污染。于是，我們不免發(fā)出質(zhì)問—— 生活在大城市的我們到底還有多少幸福感？ 我們是否已經(jīng)進(jìn)入城市病的集中爆發(fā)期？ 飛漲的房價，降不下來的油價，讓人感嘆：有房有車卻不一定幸福。上班、聚會十來分鐘的路程，開車要卻走半個小時；孩子上學(xué)需要交高額的借讀費，只因沒有當(dāng)?shù)貞艨�；赴港生子；購買國外奶粉……簡單生活，變得危機(jī)重重。 厭倦了城市的喧囂，卻難以找到寧靜棲身之所。 …… 由此來看，中國人的幸福感正在一天天的減少，是什么使幸福感缺失？ 我們需要答案。 3 一切在增多，幸福除外。 透過我們這個時代生活的曲線圖，我們欣喜的發(fā)現(xiàn)：這分明是一條不斷上升的曲線。它所呈現(xiàn)出的是民眾生活變化的向上走勢。比如——人均收入增高、收入水平和來源的高端和多元化；人均壽命、住房面積、私家車的人均擁有量明顯提升；國人外出旅行的次數(shù)、學(xué)歷學(xué)位及智商分?jǐn)?shù)都在增長…… 這么說，我們確實進(jìn)步了。但再看看我們的內(nèi)心，是否也與此劇增呢？ 有房未必就幸福，沒房就一定不幸福？ 剩女不斷增長，人們擇偶標(biāo)準(zhǔn)物質(zhì)化？ 離婚率逐年攀升，閃婚、閃離、手機(jī)奴、愛情奴各種新鮮詞匯層出不窮？ …… 當(dāng)我們轉(zhuǎn)至內(nèi)心的需求時，不幸發(fā)現(xiàn)：我們的幸福指數(shù)正呈下降趨勢，一條數(shù)據(jù)表明：歐美國家在近50年來幸福指數(shù)沒有任何增長，自我感覺幸福的人口比例自20世紀(jì)40年代以來一直在下降。歐美人擁有的一切都在增多，而幸福除外。再看我們國人，是否也有如此感嘆：幾乎所有人的一切都變得越來越好，但我們卻沒有覺得更幸福。 這是何道理？ 4 叔本華說：“人生即痛苦”。我卻想說：“人生不應(yīng)該如此，我們可以更加快樂地活著”。 我們的人生相對于幾十年而言過于漫長，相對于整個宇宙，卻太過短暫。因為人生的漫長，我們在很多時候覺得沒有什么意義。所以，當(dāng)又有人在你耳畔低語：你，幸福嗎？我們茫然無措。 幸福在一天天流失，尋找在懵懂迷路中前行。然而，很多時候我們都不知道為什么而前行。就像一頭被繩子束縛著的驢子，它不知道什么時候停下，也不知道為什么要行走。只有在主人的掌控下，它機(jī)械的行走著。 生命如此——對幸福無法掌控？ 我想：真的不應(yīng)該如此。 但，談何容易。因為，更多的幸福是我們在實踐這所大學(xué)中習(xí)得的。正如拉爾夫?帕里特在他的經(jīng)典之作《堅毅的大學(xué)》所言：沒有人能夠買到教育，也沒有人能給予我們教育。 5 當(dāng)物化的目標(biāo)陸續(xù)實現(xiàn)，我們在痛苦中逐漸發(fā)現(xiàn)，幸福并沒有伴隨著物質(zhì)如約而來，耶魯大學(xué)政治學(xué)教授羅伯特?蘭在其研究著作《市場民主制度下幸福的喪失》里，做出這樣的論斷：在1950年，約60%的美國人說自己是“幸�！钡模撕筮@個比例除偶爾起伏之外幾乎沒有大變動，同時認(rèn)為自己“非常幸福”的美國人的比例卻由1950年的7.5%降至今天的6%。而且還在繼續(xù)下降。此外，最突出的變化是抑郁癥患者的增多。 今天的我們，是否也曾幾度郁悶—— 當(dāng)我們從一貧如洗到擁有房子、車子的同時，幸福感的確是在明顯提升。但是，當(dāng)我們收入穩(wěn)定，物質(zhì)豐腴后，金錢與幸福卻開始脫節(jié)，兩者再無必然的聯(lián)系。 難道是，收入增加了，幸福感流失了嗎？ ……
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