人的存在是一種關(guān)系系統(tǒng)，這種關(guān)系系統(tǒng)是最為復(fù)雜，最難以認(rèn)識的動態(tài)構(gòu)成。人作為有意識的、實踐的存在物，永遠處于一種未完成的狀態(tài)，具有非特定性，因此，人的關(guān)系也在不斷地變化和發(fā)展，這直接影響到人的存在方式與狀態(tài)。關(guān)系的變化和發(fā)展，使得原來相互適應(yīng)的關(guān)系變得不相適應(yīng)，這就需要對關(guān)系進行調(diào)適。關(guān)系調(diào)適也就構(gòu)成了人的生存與發(fā)展的主旋律，人的關(guān)系就是在不斷調(diào)適的過程中得到豐富與發(fā)展，人類社會的發(fā)展實質(zhì)上是一個人的關(guān)系不斷調(diào)適的過程。從關(guān)系調(diào)適的視角重新審視“人——自然——社會”系統(tǒng)的復(fù)雜關(guān)系，以全新的思維方式，重新調(diào)整人類行為模式和實踐活動，從而使人的關(guān)系向著有利于人的生存與發(fā)展而展開，使人的關(guān)系真正屬于人，在關(guān)系調(diào)適中實現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展。
作者簡介：
蘇國輝，1974年5月生，廣西桂林人，哲學(xué)博士，桂林電子科技大學(xué)副教授。2006-2009年中國人民大學(xué)哲學(xué)院博士生。2010年在日本早稲田大學(xué)做高級訪問學(xué)者。主要從事文化哲學(xué)和馬克思主義理論與實踐研究。已發(fā)表論文20余篇。
目錄：
導(dǎo)言一、研究的緣起二、選題的研究現(xiàn)狀三、本書的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)和創(chuàng)新之處第一章人的存在是關(guān)系系統(tǒng)一、人的存在的三重關(guān)系1.人與自然的關(guān)系2.人與人的關(guān)系3.人與自身的關(guān)系二、認(rèn)識人的關(guān)系的三個視角1.反思：歷史的視角2.解蔽：現(xiàn)實的視角3.發(fā)展：未來的視角三、關(guān)系需要自覺調(diào)適1.關(guān)系調(diào)適的必要性2.關(guān)系調(diào)適的可能性第二章關(guān)系調(diào)適的內(nèi)在結(jié)構(gòu)一、實踐：關(guān)系調(diào)適的現(xiàn)實基礎(chǔ)1.關(guān)系生成基礎(chǔ)2.價值實現(xiàn)基礎(chǔ)3.關(guān)系傳承基礎(chǔ)二、符號：關(guān)系調(diào)適的中介1.關(guān)系的符號表達2.創(chuàng)造符號與符號創(chuàng)造三、整體關(guān)系思維：關(guān)系調(diào)適的方法論1.關(guān)系變化：時空觀念的建構(gòu)2.關(guān)系元起：致思的方式四、序構(gòu)：關(guān)系調(diào)適的機制1.從無序到有序2.從逆序到順序3.從劣序到優(yōu)序第三章關(guān)系調(diào)適的經(jīng)驗及意義一、中國傳統(tǒng)關(guān)系調(diào)適及其意義1.為仁由己2.推己及人3.修己安人4.見利思義5.先義后利6.以義制利二、西方國家關(guān)系調(diào)適及其意義1.“人為自然立法”到生態(tài)平衡2.代內(nèi)公平到代際公平3.突破“集體行動的邏輯”4.增進“社會資本”第四章當(dāng)代社會關(guān)系的新境遇一、失序與重建：社會雙重轉(zhuǎn)型1.傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)型2.計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)型二、扭曲與緊張：三重世界中的關(guān)系1.生活世界2.意義世界3.心靈世界第五章關(guān)系調(diào)適的新措施一、以人為本：人與人關(guān)系調(diào)適1.人與人社會地位平等的實現(xiàn)2.人與人經(jīng)濟利益的協(xié)調(diào)二、可持續(xù)發(fā)展：人與自然關(guān)系調(diào)適1.生態(tài)觀念轉(zhuǎn)變2.增長方式轉(zhuǎn)變3.消費方式轉(zhuǎn)變?nèi)�、和諧社會：人與社會關(guān)系調(diào)適1.價值觀向度2.制度向度3.行為向度結(jié)束語未竟的關(guān)系調(diào)適參考文獻后記
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