泰國的佛教寺院極少接納外國女性參加其冥想培訓(xùn)班。簡(jiǎn)·漢密爾頓-梅里特作為少數(shù)能參與其中的幸運(yùn)兒之一，在本書中敘述了她在這里所經(jīng)歷的不平凡的自我探索之旅，再現(xiàn)了她的意識(shí)拓疆歷程。她毫無保留地向我們傾訴她的掙扎、恐懼和體驗(yàn)。這種體驗(yàn)，有的欣快，有的可怕，有的呈現(xiàn)為美輪美奐的“心景”，有的則會(huì)讓心靈驚悚�！ 囤は胝呷沼洝�(作者簡(jiǎn)·漢密爾頓-梅里特)在同類書中可謂無出其右者。通過冥想，作者終于到達(dá)了“無牽無掛的慈悲”境界，感受到了個(gè)體生命與字宙的交流，實(shí)現(xiàn)了心靈與身體的蛻變。本書也將改變?cè)S多讀者的生命歷程�！ 囤は胝呷沼洝肥菍�(duì)心靈的縝密“調(diào)查”，在這個(gè)“調(diào)查”的過程中，作者帶領(lǐng)我們努力領(lǐng)悟佛教的冥想“技術(shù)”，進(jìn)入它的“秘境”，對(duì)于陷身一個(gè)瀕臨毀滅循環(huán)的西方人來說，無疑是生命的良方。
作者簡(jiǎn)介：
[美]簡(jiǎn)·漢密爾頓-梅里特（JaneHamilton-Merritt） 曾在越南、老撾和泰國擔(dān)任戰(zhàn)地記者，因其對(duì)越南戰(zhàn)爭(zhēng)的報(bào)道，于1969年獲得普利策獎(jiǎng)提名。又因?qū)蠐朊缱迦说呢暙I(xiàn)，于1998年與2000年兩度獲得諾貝爾和平獎(jiǎng)提名�！�
作者簡(jiǎn)介：
廉海東 新華通訊社編輯，曾任駐印度及非洲記者，負(fù)責(zé)金融及相關(guān)新聞報(bào)道，榮獲過數(shù)項(xiàng)新聞獎(jiǎng)項(xiàng)，擁有金融、數(shù)學(xué)、新聞學(xué)等多個(gè)名校學(xué)位，北大MBA，有律師資格，探訪過全球諸多美景，喜歡閱讀、旅行和美食，完全素食主義者，堅(jiān)持有機(jī)和環(huán)保的生活理念。
目錄：
推薦冥想，而后熄滅妄念前言奇妙的緣起：一個(gè)西方女子的禪心之旅第1章王宮寺初見方丈第2章雜念來襲，如何感知平靜第3章生活就是一場(chǎng)戰(zhàn)斗第4章消滅了嗔恨，就能得到愉悅第5章抵達(dá)清邁，了然生命的不斷輪回第6章 蒙曼寺，一段不一樣的內(nèi)觀之行第7章要耐心，冥想就必須耐心第8章這是一個(gè)苦樂參半的時(shí)刻第9章一個(gè)人應(yīng)該活在當(dāng)下，活得超脫第10章歸來，冥想的正能量第一章王宮寺初見方丈止觀是佛教的重要思想�！S斯頓·金《一千生》走進(jìn)方丈的房間，我感到有些忐忑。剛叩開方丈的小房間的房門時(shí)，我看到一個(gè)和尚如同佛像一樣坐在地板上，他穿著藏紅色的僧袍。我意識(shí)到，應(yīng)該對(duì)他頂禮三次。頂禮之后，我雙手合十，以表達(dá)尊敬。在等待他注意到我的那個(gè)短暫的時(shí)間里，我非常想從這個(gè)房間里消失。我在心里問自己：我到這里做什么呢？這是一個(gè)男人的世界，外國女人在泰國寺廟里是沒有位置的。我手里拿著的花似乎也變得很沉重。我告訴自己，這個(gè)人很重要，他是泰國皇室寺院的住持，當(dāng)?shù)氐膰鹾茏鹬厮�，而且國王也�?jīng)常到這里拜佛。這是曼谷最著名的寺院之一，我闖進(jìn)這個(gè)世界真是膽大包天。過了一會(huì)兒，他看到我，包括我手中的鮮花，我雙膝跪倒，用膝蓋向他挪進(jìn)，我告訴自己，絕不能讓我的頭高過他的頭。當(dāng)我爬近他的時(shí)候，我把花放到一邊，又向他頂禮了三次。由于不知道確切的頂禮姿勢(shì)，我感到很尷尬，每當(dāng)我抬起頭的時(shí)候，我都注意到他在看著我，這使我感到非常緊張。頂禮完畢之后，我安靜地跪著，方丈似乎開始凝視我。我感覺到他能夠看穿我的思想。由于不能容忍這種寂靜的對(duì)視，我雙手合十，向他介紹我自己以及我想要向他學(xué)習(xí)禪修的愿望，他似乎并沒在聽，只是一直凝視著我。我納悶是不是自己做錯(cuò)了什么。我穿著高領(lǐng)上衣、長(zhǎng)褲，我努力讓自己的穿著和寺院的環(huán)境融洽。可能我有什么話說錯(cuò)了，這讓我的內(nèi)心感到恐懼。當(dāng)我把花奉獻(xiàn)給他的時(shí)候，方丈也沒有和我說話。由于任何僧人都不能直接從女人手中接過東西，這位方丈拿起了一塊藏紅色的布，并把它放在我的面前，我將花放在了布上，但他并沒有看這些花，也沒有向我道謝。我仍然保持雙手合十的姿態(tài)。我突然注意到，他的嘴一直在小聲地呢喃，終于，他以非常緩慢柔和的聲音，用英語對(duì)我說：“你對(duì)佛教有了解嗎？”我高聲地回答說，我讀過一些佛教書籍，但是我來到這里，主要是為了學(xué)習(xí)禪修和冥想。過了幾分鐘，他反問我，什么是冥想？我努力抑制自己激動(dòng)的聲音，盡量平和地回答說，我不知道。我僅僅讀了一些關(guān)于冥想的著作，但是對(duì)于我來說，我不能僅僅通過閱讀來確切地理解冥想，這也就是為什么我來到王宮寺，希望跟你學(xué)習(xí)冥想禪修的原因。他似乎正在看著我，這讓我感到非常緊張，我意識(shí)到我已經(jīng)處于一個(gè)自己一無所知的世界。過了幾分鐘之后，方丈說：“今晚六點(diǎn)，佛法課和禪修課將在我的房間里進(jìn)行，你可以來參加�！蔽蚁蛩敹Y三次，然后跪爬出了這個(gè)房間。當(dāng)我離開這個(gè)房間時(shí)，我?guī)缀醪荒苷酒饋�。我的雙腳麻木，心跳速度卻異�？�。下午的空氣是炎熱的，我看到許多赤腳的僧人穿著藏紅色的僧袍，他們的頭好像是新近剃光的。太陽光穿透寺院的樹葉，在他們的僧袍上灑下了美麗的圖案。微風(fēng)吹動(dòng)他們的僧袍，當(dāng)看到這樣的景象，我開始變得平靜起來，同時(shí)問自己：“為什么我會(huì)這么害怕呢？”泰國對(duì)我來說并不是一個(gè)新地方，我對(duì)泰國有一定的了解，我參觀過很多寺廟，通常寺廟里很嘈雜，并不涼爽。以前，寺廟對(duì)我而言，是旅游的地方，但這次不同，我正努力進(jìn)入一種新的生活。這種生活將禪修的路途展開在我的面前。泰國寺廟里的僧人不僅要獨(dú)身，還不能和女人單獨(dú)交往，他們可以和女人說話，但前提是必須有另一個(gè)人在場(chǎng)。因此，寺院里如果沒有女人生活，將會(huì)更加便利，特別是外國女人。我不想讓自己的任何行為破壞這些可以使僧人更好修行的規(guī)則，但這是不是我過于敏感了呢？當(dāng)我等待晚上的佛法課的時(shí)候，黃昏降臨了，晚風(fēng)吹動(dòng)寺廟的鈴鐺，這些鈴鐺被懸掛于屋檐的四角，在晚風(fēng)的吹拂下發(fā)出和諧美妙的聲音。寺廟的鐘聲也響起了，這把我的思緒帶回到我即將開始禪修生活的寺院。在這所寺院里，在十八世紀(jì)早期，創(chuàng)立泰國佛教法宗派的四世皇瑪谷德國王修行了14年，之后他成為了泰國的國王�，敼鹊聡踉�(jīng)出家27年，熟悉僧人嚴(yán)格的清規(guī)與戒律，精通梵文、巴利文，以及佛教的宇宙觀和人生觀。正是在這座寺院里，瑪谷德國王經(jīng)過修學(xué)成為了一名偉大的學(xué)者、科學(xué)家、語言學(xué)家。1851年接掌王位后，他以佛法的智慧統(tǒng)理國家，為泰國近代的政局安定與現(xiàn)代化進(jìn)程奠定了基礎(chǔ)，并為泰國法宗派建立了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)某纸渲贫�，他希望通過傳統(tǒng)的巴利文經(jīng)典來修學(xué)最為純正的佛教思想，而這些巴利文經(jīng)典正是佛陀傳授的最原始的法本。相信稍微熟悉電影的人對(duì)于《國王與我》一定不會(huì)陌生。影片里的“國王”，演的就是瑪谷德。這部片子的內(nèi)容是敘述十九世紀(jì)六十年代，一名英國女教師在泰國擔(dān)任皇家教師期間，如何克服東西方文化的差異與歧見，在國王允許下以開明治國。瑪谷德生長(zhǎng)的年代正值十九世紀(jì)歐洲帝國主義的毒爪逐漸伸入亞洲之際，目睹東南亞各地相繼淪為西方列強(qiáng)的殖民地，他從小勤學(xué)治國之術(shù)。1824年父王去世，他是嫡長(zhǎng)子，原本可以登基為王，卻被同父異母的兄弟搶先一步成為拉瑪三世。遭逢如此巨大的變革，瑪谷德悄悄離開皇宮，剃發(fā)出家。在長(zhǎng)達(dá)27年的修行生活中，他閱藏深思、精進(jìn)修持，徹悟佛經(jīng)中“諸行無常、諸法無我、眾生平等”的真理，培養(yǎng)他圓融、成熟、沉穩(wěn)的處世態(tài)度，僧團(tuán)固有的民主特質(zhì)對(duì)于他日后的治國理念也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響�！�
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