《商賈奇謀：財(cái)富背后的傳奇》生動(dòng)的描述了范蠡、子貢、猗頓、白圭、呂不韋、胡雪巖、喬致庸、王熾等13位商業(yè)領(lǐng)袖的發(fā)家致富史。無論是戰(zhàn)國時(shí)期的陶朱公范蠡，還是被稱為儒商鼻祖的子貢；無論是奇貨可居的呂不韋，還是炙手可熱的地產(chǎn)大亨裴明禮；無論是作為長安首富的竇乂，還是與朱元璋分城而筑的沈萬三，又或者徽商代表胡雪巖、晉商翹楚喬致庸等，他們的財(cái)富故事和處世哲學(xué)都給后人留下了寶貴的財(cái)富。而不為人知的是，在財(cái)富背后，他們中的很多人都是白手創(chuàng)業(yè)，他們不僅富甲天下，而且還成為商業(yè)中的楷模。他們的創(chuàng)業(yè)、經(jīng)營之道和處世智慧，為我們點(diǎn)出了其成功的因素所在，不僅可以作為我們經(jīng)商、創(chuàng)業(yè)之參考，也可作為我們?yōu)槿颂幨乐畢⒖肌?br/> 作者簡介：
趙耀華，自由撰稿人，圖書出版策劃人，尤喜歷史，陸續(xù)出版《2012瑪雅預(yù)言真相》、《話說漢朝那時(shí)候兒》等書。用最輕松的文字為讀者呈現(xiàn)厚重的歷史
目錄：
第一章陶朱公——裸捐之王
等待良機(jī)
投奔越國
活著，真好
無間道
別了，勾踐
下一站，齊國
白手起家
棄官散財(cái)
二次創(chuàng)業(yè)
不僅僅是販馬
真理掌握在少數(shù)人手中
范蠡救子
知人之明
為商之道：富好行其德第一章陶朱公——裸捐之王
等待良機(jī)
投奔越國
活著，真好
無間道
別了，勾踐
下一站，齊國
白手起家
棄官散財(cái)
二次創(chuàng)業(yè)
不僅僅是販馬
真理掌握在少數(shù)人手中
范蠡救子
知人之明
為商之道：富好行其德第二章子貢——儒商鼻祖
子貢家世
孔子的后勤官
見微知著
危機(jī)公關(guān)
子貢救魯
夫差的霸業(yè)
勾踐的野心
完美收官
中國
第一個(gè)文人首富
成功之道第三章猗頓——白手創(chuàng)業(yè)
第一人
窮則思變
想致富，養(yǎng)殖是出路
要投資，找內(nèi)行
鹽業(yè)大王
珠寶大亨
急公好義第四章白圭——經(jīng)商也是一門大學(xué)問
棄官從商
人棄我取，人取我與
把握商機(jī)
經(jīng)商有術(shù)第五章呂不韋——史上最成功的風(fēng)險(xiǎn)投資家
邯鄲的衛(wèi)國富商
投機(jī)商的眼光
是滯銷品還是奇貨？
奇貨也需要包裝
別了，邯鄲
搞經(jīng)濟(jì)，老本行
網(wǎng)羅人才
完美營銷
無冕之王
禍根
梟雄落幕第六章裴明禮——地產(chǎn)大亨的敲門磚
不僅僅是游戲
化腐朽為神奇
商而優(yōu)則仕第七章竇乂——長安首富的生意經(jīng)
一雙鞋的本錢
借雞生蛋
科技是
第一生產(chǎn)力
點(diǎn)石成金
天使投資
富于機(jī)變第八章沈萬三——與皇帝比富
換個(gè)環(huán)境，換種活法
初露頭角
打水漂了
高人在民間
發(fā)跡史
找個(gè)大靠山
對(duì)半筑城
過猶不及第九章伍秉鑒——清末首富
浩官是這樣煉成的
精明運(yùn)作，脫穎而出
視錢財(cái)如糞土
國家興亡，匹夫有責(zé)第十章胡雪巖——小伙計(jì)匯通天下
從學(xué)徒做起
與人為善
慧眼識(shí)貴人第一桶金
商人的思維
醉翁之意
舍得之道
用人之道
爭當(dāng)積極分子
借勢(shì)而起
廣告效應(yīng)
涉足生絲業(yè)
投其所好
釜底抽薪
名利雙收
創(chuàng)辦胡慶余堂
地產(chǎn)大亨第十一章雷履泰——把財(cái)富寫在紙上
雷履泰的伯樂
商機(jī)就在身邊
開創(chuàng)中國首家票號(hào)
雷履泰的管理之道
成功經(jīng)營策略
空城計(jì)
商場(chǎng)較量第十二章喬致庸——亮財(cái)主以德服人
臨危受命
匯通天下的野心
做強(qiáng)做大
堅(jiān)持原則
投資秘笈
孫茂才的迷途
文盲掌柜
廣攬人才
儒商天下第十三章錢王王熾——一品紅頂商人
一品紅頂
馬背上的商業(yè)帝國
誠信積累的財(cái)富
造就財(cái)富傳奇民營企業(yè)家要向中國古人學(xué)習(xí)的地方有很多，至少有三點(diǎn)：一點(diǎn)就是他們把中國傳統(tǒng)文化作為自己商業(yè)倫理道德的基礎(chǔ)，比如講誠信、與人為善等等。第二點(diǎn)就是他們注意成功以后自己個(gè)人的休養(yǎng)和教育，這就是所說的“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”。他們?cè)诎l(fā)達(dá)以后能夠注意提高自己的修養(yǎng)，做一個(gè)有道德的人。第三點(diǎn)就是他們關(guān)心社會(huì)，關(guān)心國家，承擔(dān)自己的社會(huì)責(zé)任。
——中國著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家梁小民
在中國傳統(tǒng)中商人和財(cái)富，與當(dāng)代我們所講的企業(yè)家和財(cái)富，不僅具有完全正面的形象和價(jià)值，而且還是實(shí)現(xiàn)社會(huì)道德不可或缺的載體，或者本身就是社會(huì)道德的組成部分。企業(yè)家或者商人，與士大夫一樣，無論其所具備的財(cái)富還是知識(shí)，都是推動(dòng)社會(huì)前行發(fā)展的車輪。
——復(fù)旦大學(xué)歷史系教授錢文忠
儒商是踐行企業(yè)與職工和諧、企業(yè)與企業(yè)和諧、企業(yè)與社會(huì)和諧的道德楷模。作為儒商，不僅是中國商界中的精英，也將成為全球商界中的楷模。
——北京大學(xué)儒商文化研究中心副主任、研究員薛文平
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