現(xiàn)代生活容易產(chǎn)生種種變化、動蕩、競爭、攀比、不連續(xù)、自由化、多元化、忙碌、壓力、疏離和分裂，使內(nèi)心更感孤寂、抑郁、焦慮和自我迷失，身心疾病迅速增加……人們普遍需要協(xié)助、支持和療傷、解惑，強(qiáng)烈地需要一種激勵支撐那個時常無所適從、無能為力的自己。
在這部心靈成長的優(yōu)秀作品里，字字充滿生命的智慧，將引領(lǐng)你揭開“潛意識”的神秘面紗，協(xié)助你快速認(rèn)知自己、接納自己，清楚地“覺察”到蘊(yùn)藏在內(nèi)心的無限潛能，轉(zhuǎn)煩惱為智慧，有效突破家庭、生活和事業(yè)的瓶頸。
不否定世俗、不否定欲望、不否定煩惱，走向真正的認(rèn)識自我之道。
重塑性格，改寫人生劇本，滋養(yǎng)與你有緣相逢的人。
讓生命擁有一切可能。
作者簡介：
許宜銘先生是華人世界影響力最為深遠(yuǎn)的心理治療師、婚姻咨詢師、生命潛能開發(fā)的先驅(qū)。20多年來帶領(lǐng)二至四天的工作坊，累積超過3000場的經(jīng)驗，個人咨詢治療及三小時之迷你工作坊有30000小時以上的經(jīng)驗，協(xié)助超過100000人邁向自我成長及心靈開發(fā)的道路。
他先后為協(xié)和、同仁、中日友好、宣武、回龍觀、解放軍總醫(yī)院等20多家醫(yī)院的心理科、神經(jīng)科的主任、醫(yī)生們做一年期系列心理專業(yè)訓(xùn)練。
許宜銘先生早年往來美國、日本各專業(yè)機(jī)構(gòu)，傾注生命中所有的誠懇與專注，潛心于“心靈潛能”研究，將中國的傳統(tǒng)哲學(xué)智慧及西方的心理學(xué)精華熔于一爐，發(fā)展出一套適用于中國人的成長之道。
目錄：
借著讀書讀自己/1
四色筆讀書法/1
借著讀書讀自己讀書會/2
推薦序/3
前言/5
第一章生命潛能1
—在僅有一次的生命里，活出自己最大的可能
本單元讓你觸動自己無限的可能性，從而激發(fā)“我能更好，我要更好”的信念。
第二章我是一切的根源17
—在自己的世界里，一切現(xiàn)狀都源于自己
本單元通過闡述因果律，讓你了解：內(nèi)因與外在環(huán)境（他人的刺激）這個外緣結(jié)合后所創(chuàng)造出的種種“果”—婚姻、事業(yè)、人際、親子關(guān)系等。
第三章覺察與覺醒35
—一個覺醒的人，他的名字就叫佛一尊迷失的神，他的名字就叫人
作者將為你闡釋發(fā)揮無限潛能的唯一途徑—“覺察”的真貌，如何做到不偏不頗，既能享受生命，又能在與身邊人的互動與生活中，讓自己成長和開發(fā)無限潛能。
第四章智慧的殿堂53借著讀書讀自己/1
四色筆讀書法/1
借著讀書讀自己讀書會/2
推薦序/3
前言/5第一章生命潛能1
—在僅有一次的生命里，活出自己最大的可能
本單元讓你觸動自己無限的可能性，從而激發(fā)“我能更好，我要更好”的信念。第二章我是一切的根源17
—在自己的世界里，一切現(xiàn)狀都源于自己
本單元通過闡述因果律，讓你了解：內(nèi)因與外在環(huán)境（他人的刺激）這個外緣結(jié)合后所創(chuàng)造出的種種“果”—婚姻、事業(yè)、人際、親子關(guān)系等。第三章覺察與覺醒35
—一個覺醒的人，他的名字就叫佛一尊迷失的神，他的名字就叫人
作者將為你闡釋發(fā)揮無限潛能的唯一途徑—“覺察”的真貌，如何做到不偏不頗，既能享受生命，又能在與身邊人的互動與生活中，讓自己成長和開發(fā)無限潛能。第四章智慧的殿堂53
—用勇氣去接觸生命中每一個真實的發(fā)生
知識是資訊的堆積，智慧是生命中心的經(jīng)驗，知識常是對立沖突的，智慧則是和諧的。在此你將看見智慧的殿堂，并為跨入智慧的殿堂做好充分的準(zhǔn)備。第五章煩惱即菩提71
—生命所經(jīng)歷的每一次痛苦，都將引領(lǐng)你走進(jìn)智慧的殿堂
當(dāng)你開始生命潛能之旅時，你將發(fā)現(xiàn)自己的無限潛能竟然是蘊(yùn)藏在成長過程中的制約、煩惱與痛苦中，是卡在自己過去避開的、壓抑的、否認(rèn)的自我當(dāng)中。第六章原罪（意識、存在和我）93
—執(zhí)著于自己世界里的是非對錯，你將沉淪于人生的苦海
社會上確立的許多標(biāo)準(zhǔn)、制約會成為我們心中的鞭子，它們會不停地鞭打真實的自己。當(dāng)我們達(dá)不到那些外在的標(biāo)準(zhǔn)時，就會讓我們無法真正地愛自己、欣賞自己。第七章真愛103
—愛他，如他所是，并非如自己所想
你就是最美的，除非你能真正地愛自己，否則不會有人真的愛你。第八章成長與轉(zhuǎn)變125
—隨著對自己的行為、思想、感覺、情緒等模式的覺察，自己變了，你的世界也就隨之改變了
如果你將自己的不足當(dāng)作敵人，那你只會想擊毀它或逃開它，然而生命的能量是永遠(yuǎn)不會被摧毀或被壓抑的，它會轉(zhuǎn)到其他更深的層面影響著你。第九章?lián)砦枳匀?47
—接納和欣賞生命中每一個春夏秋冬
無論我們?nèi)绾闻�，都無法比自然做得更好。當(dāng)歡笑要走時，想要留住它，那就是痛苦；當(dāng)悲傷、挫敗來臨時，想要趕走它，那也是痛苦。作者將和你走入自然，進(jìn)行頭腦和內(nèi)心的統(tǒng)合，擁舞自然。第十章如來161
—我健康，是因為累了我睡、渴了我喝、餓了我吃
當(dāng)你心中已有信念，即使周圍有人反對，也無法動搖你的抉擇；當(dāng)你眼前有片美景，你能剎那間拋開自己完全被折服，無我地融入，你就進(jìn)入了如來的境界。附：許宜銘先生演講錄177
談心靈成長、自我成長和潛能開發(fā)
后記/200許宜銘的《活出自己》這本書讓我看到了一個精微的內(nèi)心世界。這個內(nèi)心世界里有著喜樂哀懼，愛恨情愁。而在此之前的我從來沒有探索過這些，雖然我知道人是有七情六欲的，但是就如同我知道“大�！边@個詞，卻從沒有把腳伸進(jìn)海水中一樣，所以我無法體驗海水此起彼伏地浸過我的腳背，帶著磁力與清涼的感覺不斷地?fù)浯蛑业母杏X。我一直活在一個觀念和知識的中間地帶，從來沒有深入的體驗過人類豐富而真實的情感。
這本書如洞燭般照亮了我的生命旅程，讓我一步一痛但是又堅定不移的走上了心靈成長的道路。書中一遍又一遍的提到“覺察”這兩個字，數(shù)年后才發(fā)現(xiàn)這便是書中的核心，同時也是心靈成長的核心�！痘畛鲎约骸愤@本書從“我是一切的根源”開始，這句話如同晨鐘暮鼓一般，將警覺的光束投向了我們的內(nèi)在世界，而不再是一味地去外界尋找答案。我是一切的根源，是對自己的、覺察觀照，同時也與自己時刻保持接觸。
與自己的感受接觸，與自己的情緒接觸，與自己的心靈接觸，與自己的身體接觸。這幾句話寫下來如此簡單，可是做起來卻是超乎想像的艱難。因為我們已經(jīng)太久太久習(xí)慣回避自己的感受、情緒、心靈與身體了。
許宜銘的《活出自己》這本書用最簡單有趣的文字探索了深刻的心靈主題，讓讀過的人不僅僅是得到了知識，還有了承擔(dān)的勇氣，正是這份承擔(dān)的勇氣，讓一個人想要為自己的許宜銘的《活出自己》這本書讓我看到了一個精微的內(nèi)心世界。這個內(nèi)心世界里有著喜樂哀懼，愛恨情愁。而在此之前的我從來沒有探索過這些，雖然我知道人是有七情六欲的，但是就如同我知道“大�！边@個詞，卻從沒有把腳伸進(jìn)海水中一樣，所以我無法體驗海水此起彼伏地浸過我的腳背，帶著磁力與清涼的感覺不斷地?fù)浯蛑业母杏X。我一直活在一個觀念和知識的中間地帶，從來沒有深入的體驗過人類豐富而真實的情感。
這本書如洞燭般照亮了我的生命旅程，讓我一步一痛但是又堅定不移的走上了心靈成長的道路。書中一遍又一遍的提到“覺察”這兩個字，數(shù)年后才發(fā)現(xiàn)這便是書中的核心，同時也是心靈成長的核心�！痘畛鲎约骸愤@本書從“我是一切的根源”開始，這句話如同晨鐘暮鼓一般，將警覺的光束投向了我們的內(nèi)在世界，而不再是一味地去外界尋找答案。我是一切的根源，是對自己的、覺察觀照，同時也與自己時刻保持接觸。
與自己的感受接觸，與自己的情緒接觸，與自己的心靈接觸，與自己的身體接觸。這幾句話寫下來如此簡單，可是做起來卻是超乎想像的艱難。因為我們已經(jīng)太久太久習(xí)慣回避自己的感受、情緒、心靈與身體了。
許宜銘的《活出自己》這本書用最簡單有趣的文字探索了深刻的心靈主題，讓讀過的人不僅僅是得到了知識，還有了承擔(dān)的勇氣，正是這份承擔(dān)的勇氣，讓一個人想要為自己的生命負(fù)起責(zé)任，也許在剛開始的時候，只是負(fù)起一點點責(zé)任，但是這一點點責(zé)任卻帶了遼闊的心靈視野，讓我們發(fā)現(xiàn)了在全然負(fù)起責(zé)任的背后，正是我們夢寐以求的自由。
我相信每一位覺醒者，每一位追求心靈成長者，都是從覺察開始的。從一點點的覺察到全然的覺察，讓我們從書中的文字開始，最終我們將越過文字，越過書籍，越過文字的傳遞者，親自站在真理的面前。
——危娜《心靈成長》雜志主編人生智慧分三個層次，一是能點燃和激發(fā)別人的火種，二是能被點著的燃料，三是不能被點燃的石頭。許先生在工作坊和本書中放射出的智慧無疑是第一個層次的。
——程三國《中國圖書商報》暨《書評周刊》創(chuàng)辦人
【前言】
其實這本書的形成已經(jīng)醞釀了好幾年。許多學(xué)員上完課，在感動之余，不停地問我為什么不將這些資料整理成文字。
這幾年來，一直覺得生命的經(jīng)驗是屬于個人的，而我無法用語言文字將之傳達(dá)出來的原因是，一方面總覺得語言文字沒辦法真切地表達(dá)出智慧的領(lǐng)域和對生命的經(jīng)驗與體會；另一方面也擔(dān)心如果大家只通過閱讀認(rèn)識文字而讓自己對這方面的理解停留在頭腦、知識層面，反而會形成自我成長、心靈成長、開發(fā)潛能的障礙，這會使得許多人自以為已經(jīng)懂了、明白了，但事實上卻無法真正進(jìn)入自己的生命，反而耽誤了與自己更真實的接觸。另外，也擔(dān)心自己在走過這條路時所碰到的經(jīng)驗中，有些過程與現(xiàn)今傳統(tǒng)文化、宗教人士、衛(wèi)道人士所抱持的態(tài)度有很大的沖突與對立，使得曾經(jīng)在這條路上學(xué)習(xí)過的人，受到?jīng)_擊、壓力甚至責(zé)備。再者也因過去常覺自己不是專業(yè)出身，因此總不敢提筆。但這些年來我為自己的成長投下難以言喻的專注；我曾與一萬多位學(xué)員共同修習(xí)生命的課程，幾乎每周都參與兩至四天的工作坊，所帶的工作坊也已超過三百場，更帶領(lǐng)過數(shù)千場三小時的迷你型工作坊。再加上自己每個月都赴日本參加三年完形治療師的培訓(xùn)，每年也到美國進(jìn)修，所以漸漸擺脫自己“非專業(yè)”的桎梏。這些年來自身漸進(jìn)的成長，使我看到了“本質(zhì)”，而不是表象的“專業(yè)”，因而確信自己已可超越許多“專業(yè)”人士所看重的“知識”與“學(xué)術(shù)”。再加上直到最近，我重新對人性、對人本質(zhì)的智慧有了更深的信任，自己也能越來越隨緣，生命的領(lǐng)域更加寬廣，才逐漸消除了這種擔(dān)心。這些年來，生命潛能文化事業(yè)有限公司漸漸成熟，接觸過課程的學(xué)員人數(shù)也越來越多，大家逐漸凝固成一股足以接受沖擊的力量；也因著研修中心的課程段落分明，對人的協(xié)助與中心思想逐漸確立，所以現(xiàn)在才有足夠的勇氣出版這本書。
另外，大陸的潛能發(fā)展運(yùn)動正在萌芽，我們即將可看到它的蓬勃發(fā)展。但許多人對“潛能開發(fā)”存有誤解，單方面地去發(fā)展自我催眠、自我暗示，認(rèn)為這些就是開發(fā)潛能，因而對人造成莫大的傷害。近幾年來，也有許多在傳銷公司、企業(yè)組織里負(fù)責(zé)培訓(xùn)的主管來到中心學(xué)習(xí)，但他們的目的只是要學(xué)會這些技巧，將它們用在組織的發(fā)展上，而不是抱著真正敬重人心、熱愛生命的心理。我非常擔(dān)心這種被帶出去的“模仿”會對人造成傷害，因此更覺得有責(zé)任要把“生命潛能”概念清楚地介紹給大家，讓更多人了解在發(fā)展?jié)撃艿穆飞�，該如何保護(hù)自己。同時這本書也是為中心早期的學(xué)員們提供一套更完整的支持系統(tǒng)，并且借此再一次確定什么是自己要走的路，讓我們重新一起再向前邁進(jìn)。
也盼望此書的問世，能協(xié)助更多人在心靈成長、潛能開發(fā)的道路上，在成就自己生命、發(fā)展自己人生的過程中，能得到更多的自在，真正得到自由、快樂與智慧。
這本書并不是我個人的創(chuàng)作，而是在描寫生命中本來就存在的真相；我只是通過生命的體驗，把這八年來自己習(xí)得的與教學(xué)過程中的一些經(jīng)歷如實寫出，它是宇宙之間本來就存在的，只不過是通過我的生命，將其呈現(xiàn)在讀者眼前罷了！
然而事實上，它也是屬于你生命的一部分！
如果你曾經(jīng)對自己的生命投注許多心血，但卻仍有些關(guān)卡無法穿越，或許本書能幫你有所頓悟，生命因此而豁然開朗、突破障礙；或許有人在無意間翻到這本書，因而引發(fā)他想探索智慧殿堂和更真實認(rèn)識自己的契機(jī)�？v然對某些人而言，這本書或許只會停留在頭腦層面，變成他們的知識，但如因他們的散播而使更多人下定決心要向?qū)W習(xí)、成長的路子走去，這也很好。也或許有人看了本書會不以為然，心里有抗拒，但我相信：凡走過的必留下足跡，這些抗拒與沖突對他們未來的生命與智慧必然也會留下影響。
盼望這本書能協(xié)助你一窺生命潛能的奧秘。不過我只能在頭腦知識的層面上給你文字的介紹，如果你想真正與自己生命中無限的潛能接觸，只停留在知識的層面是不夠的，盼望你不只是了解它，而是向更深、更內(nèi)在去探索，讓你成就生命的大智慧。
祝福你，開始邁向生命的旅程�！緯�
我生長在臺灣的東北角。
小時候，每當(dāng)在一片寬廣的空地上，搭起一座帆布做的彩色房子時，就是所有小孩最興奮的時刻。當(dāng)許許多多在天上飛的、地上跑的生命聚集到我們這個小地方時，全家大大小小都會跑到這個彩色、巨大的帆布房子里，看它們表演。
這個表演團(tuán)里，一定有一種身體巨大的動物，它有兩片大大的耳朵、粗壯的身體及雙腿、長長的鼻子，還有一對極長的牙齒。它們有巨大的力量，可以做許多不同的表演。然而在它們沒有表演的時間里，我們可以看到它們被一根麻繩綁在木樁上，很溫馴、很乖巧地被限制在有限的范圍內(nèi)活動。
回頭想想：這只動物原本應(yīng)該在它生長的地方—非洲—一片大草原里自由地活動�？墒窃谒蟾胖挥幸粴q的時候，人類為了捕捉它，為了將它賣給馬戲團(tuán)，設(shè)下了重重陷阱追捕它。終于，它掉進(jìn)了陷阱。雖然那時候它的身體比現(xiàn)在還要小幾十倍，力量也比現(xiàn)在要小幾百倍，可是現(xiàn)在在它腳上的那根麻繩，在當(dāng)時無論如何是綁不住它的；即使在它非常幼小時，人們也必須要用粗大的鐵鏈，借著深埋在地下的木樁才能困住它。即使如此，只有一歲的它，因為擁有本能上的自由動力，所以縱然知道腳上的鐵鏈無法掙脫，它也會一次又一次不停地往前沖，怒吼著、哀號著、掙扎著，一天、兩天、三天，它腿上最粗韌的皮膚迸出了鮮血，但是向往自由的天性使它依然要掙脫那巨大的鐵鏈。
一天又一天，鮮血不停地流，聲音也喑啞了，它放棄了掙扎，用它整個身體和頭腦記住了腳上的疼痛及掙扎的無奈，然后它放棄了！從此在每一個日子里，為了要得到食物、得到贊賞、得到人類的一些撫慰，它學(xué)會了許多表演動作，最后它加入這個表演團(tuán)，做了許多讓我們開心、欣賞的動作。
現(xiàn)在只要一根細(xì)細(xì)的繩子就能綁住它，讓它在麻繩所限制的有限范圍內(nèi)活動。它忘了自己的身體已經(jīng)是從前的幾十倍大，力量也比以前強(qiáng)了好幾百倍，它也絲毫不察覺那根麻繩根本就綁不住它。
此時，綁住它的究竟是腳上那條有形的繩子？還是它小時候用身體、頭腦、整個生命所記住的那條無奈、無助與痛苦的無形繩索呢？
心理學(xué)里有一個非常有名的實驗：讓一只老鼠餓了將近一個星期之后，再讓它跑迷宮。在迷宮的出口處放一塊它最喜歡吃的餌。因為饑餓的驅(qū)使，它會循著迷宮的道路找到出口，當(dāng)它看到那塊餌時，會迅速往前沖。實驗者在出口處布置了一個電擊區(qū)，因為電是無形、看不到的，這只老鼠往前沖時，受到電擊，這樣的痛苦使得老鼠痛得大叫，迅速地向后退�？墒且驗殡娛菬o形的，它看不到任何使它痛苦的東西，再加上饑餓的驅(qū)使，這只老鼠再一次往前沖，它又受到電擊，再次吱吱大叫地往后退。然后它開始猶豫，可是饑餓使它依舊往前沖。如此經(jīng)過數(shù)次電擊后，這只老鼠終于放棄了，它張著嘴巴，呆呆地望著那塊餌，它不敢再往前沖，因為痛苦的感覺已經(jīng)超過了饑餓的需求；生命的本能、存在的本能、害怕死亡、害怕不存在的本能，已經(jīng)迫使它放棄了自己的饑餓。
幾個月后，再一次讓這只老鼠餓一個星期，然后再讓它跑同樣的迷宮，在相同的出口處，放著同樣的餌。這只老鼠受到饑餓的驅(qū)使，它仍會繼續(xù)尋找出路，找到那塊餌。跑在相同的道路上，它心里漸漸升起一種熟悉的感覺，當(dāng)它走到出口的地方時，這一次在電擊區(qū)里沒有通電，也沒有任何障礙，可是聰明的讀者，你知道老鼠能吃到那塊餌嗎？
這個問題的答案是否定的。因為老鼠到達(dá)出口時，即使電擊區(qū)里并沒有任何東西，然而過去的經(jīng)驗、痛苦與恐懼在它到達(dá)出口時，從它生命最深處升起。和上次一樣，它停下來，只呆呆地望著那塊餌，什么東西都吃不到。這是心理學(xué)上一個很有名的“制約”實驗。
人類有一種叫作“敏感遞減法”，用來保護(hù)我們自己免于接受太多痛苦，而能生存下來的保護(hù)系統(tǒng)。所謂“敏感遞減法”是指同樣的經(jīng)驗，當(dāng)我們經(jīng)歷過第二次、第三次、第四次的時候，我們的敏感會逐漸降低。在生理上，我們可以用五杯同樣分量的水來做實驗：第一杯水里加入一勺糖，第二杯內(nèi)加入兩勺糖，第三杯內(nèi)加入三勺糖，第四杯內(nèi)加入四勺糖，第五杯內(nèi)加入五勺糖。將它們攪拌均勻之后，從第一杯開始喝，在嘴內(nèi)含兩分鐘左右將它咽下，再喝第二杯，同樣也含兩分鐘后再咽下……如此樣喝完這五杯糖水，你會發(fā)現(xiàn)第一杯雖然只加了一勺糖，但是喝起來卻是最甜的。
同樣的，在生命里，如果有很多次失戀經(jīng)驗，我相信第一次和第五次、第十次的經(jīng)驗會有絕大的不同。你對第一次的失戀感到非常痛苦，慢慢地，隨著一次又一次的失戀，你不再感到那么難過，甚至到了第十次，你可能不需幾分鐘就能避開那些痛苦，因為在這個過程中，我們學(xué)會了逃開痛苦的方法。
佛家談到佛陀能在第一次看到一朵鮮花和在第五百次看到時有同樣的驚喜，我們稱這個能力為能夠“活在當(dāng)下”，能夠拋開過去經(jīng)驗的一種能力�？墒谴蠖鄶�(shù)人仍然活在“敏感遞減法”里，因為它是與生俱來保護(hù)我們的一種本能。所以我們六歲以前的記憶，大部分都已經(jīng)忘了�？墒侨绻x者有興趣，不妨做個實驗：去買一塊紙尿布，今天晚上就包著那塊紙尿布睡覺。臨睡前，先在紙尿褲里小解，如果你能睡得著，我會很佩服你。能堅持十分鐘，我都覺得蠻了不起的！長大成人，在經(jīng)過無數(shù)次的“敏感遞減法”之后，對這種情況仍然感覺如此的難受痛苦，更何況在成長經(jīng)驗里，我們已經(jīng)經(jīng)歷過多少次這樣的經(jīng)驗！
生命中第一次的痛苦感覺，通常都非常巨大，所以我們選擇不要記著它，將它深深地埋在潛意識的深處，但是那種不舒服的感覺卻會在我們的生命里一再重現(xiàn)。譬如小時候當(dāng)你有所需求，或是你覺得孤單、害怕、難過，或需要有人陪伴的時候，你試著去找父親或母親，可是那時候他們正在談話，當(dāng)你試著去要求他們，卻受到了責(zé)備或是懲罰，或者他們曾經(jīng)大聲地向你吼著。這樣的一個經(jīng)驗，可能就成為你生命的一個制約—雖然我們已經(jīng)忘了當(dāng)時自己是如何的害怕、如何的恐懼。但是這樣的一個制約卻跟著自己的生命，所以當(dāng)你長大成人后，雖然有事情急著要找朋友，正巧他在跟別人談話，你就會不知該如何介入才比較妥當(dāng)，也不知該如何去處理自己當(dāng)時的焦慮及煩躁，然后總覺得有一股莫名的、坐立不安的感覺卡在你的心里面，使你無法介入別人的談話中。
曾經(jīng)有一個這樣的實驗：讓一個幼兒去接近一只小白兔。剛開始他接近小白兔時，是很愉快的，可是當(dāng)他剛要碰那只小白兔時，實驗者在旁邊很用力地敲了一聲鑼，幼兒被嚇得大哭了起來。一兩個星期后，再讓他接近那只小白兔，這次他沒像上次那么迅速地過去，他有一些猶豫，可還是鼓起勇氣去接近那只小白兔，當(dāng)他快接近時，一聲鑼聲響起，又把他嚇得哭了起來。再過幾個星期，再讓這個幼兒和小白兔在一起，這次他不敢接近，當(dāng)小白兔接近他時，他會嚇得哭起來。再過幾個星期，讓白胡子的老公公來接近他，或者有一些白絨的東西靠近他的時候，他都會先開始害怕。
生命中的制約，可能是因著一些很單純的事件而起，而在當(dāng)時，我們卻因著那個事件受到傷害、痛苦。這樣的制約還會轉(zhuǎn)移到生命里更多相類似的地方。
大多數(shù)人都忘了自己十歲以前的事情，尤其我們幾乎都不記得六歲以前所發(fā)生的事。在生命潛能的領(lǐng)域里，我們認(rèn)為每一個生命都是經(jīng)過選擇，都具備成就生命所有的可能性而來到這個世界的。數(shù)千年來許多偉大的思想家、宗教家，都早就提出了這樣的看法。
佛教有一個非常美麗的說法：佛陀來到這個世界的時候，右手指天，左手指地，一生下來就能夠走路，走了七步以后，腳下浮起一朵蓮花，然后說出：“天上天下，唯我獨(dú)尊。”這告訴我們，每一個人來到這個世界，都是如同佛陀般的。當(dāng)我們降臨到這個世界時，是帶著佛的本質(zhì)來的。圣經(jīng)的《創(chuàng)世紀(jì)》也告訴我們，人是照著神的形象所生成的，換句話說，在我們的生命里早已有了神性。
一個正常的男人在一次性行為射出的精液里，蘊(yùn)含著三億到七億五千萬個精子，請你試著去想象：三億多個精子，這是什么樣的場面，而我們是在這三億以上精子里，最有毅力、最迅速、最強(qiáng)壯的，我們都曾經(jīng)是冠軍、第一名，才有機(jī)會來到這個世界里。今天能夠來到這個世界上的每一個人，都是經(jīng)過精選的，都是最棒的；我們都曾經(jīng)帶著無限的可能性、無限的潛能，帶著神性，我們都是一個佛。但是如同馬戲團(tuán)的大象、如同那個實驗室里的老鼠，在我們的成長過程中，在我們所忘掉的十歲以前，甚至六歲以前的許多痛苦、無助、掙扎的狀態(tài)里，在心靈最深處的地方，記住了許許多多的制約。
許多人總覺得生命中有一種無力感，覺得自己被環(huán)境、被現(xiàn)實限制住。事實上，環(huán)境與現(xiàn)實就如同大象腳上那條外在、有形的繩索，綁住我們的并不是那些外在、有形的現(xiàn)實與環(huán)境，而是烙印于內(nèi)心深處，在成長過程中許多無形的制約。
美國華盛頓總統(tǒng)小時候，有一天在園子里砍倒了一棵父親辛辛苦苦種了數(shù)十年的櫻桃樹。父親回來時，看到大樹倒在地上，非常生氣地大叫：“是誰砍倒了我的櫻桃樹？”華盛頓告訴父親：“爸爸，是我砍倒的！”結(jié)果華盛頓沒有受到懲罰，他的父親反而贊美他是一個勇敢又誠實的孩子。
我依稀記得上小學(xué)念到這篇課文時，老師說：“華盛頓總統(tǒng)就是因為這么誠實、這么勇敢，所以后來才成為美國第一任總統(tǒng)�！蹦菚r真的好羨慕他能具備這種誠實又勇敢的本質(zhì)。然而隨著年事漸長，我終于發(fā)現(xiàn)，問題并不在于華盛頓是一個偉人，而是他很幸運(yùn)地有一位愿意欣賞他的誠實、正直與勇敢的父親。我想各位讀者可能和我一樣，在我們小時候，不要說砍斷了爸爸心愛的櫻桃樹，或許不小心打破父親心愛的茶杯，或折斷了母親栽培已久的花草、一棵盆栽，都有可能受到懲罰，而不是得到贊美。
當(dāng)一個幼小的生命來到這個世界時，必須要依靠他人才能生存下來。對我們來說，父母、大人們就好像是神一般，他們賜給我們一切所有的需要。當(dāng)我們與他們有了沖突，大人的情緒、憤怒，甚至他們的責(zé)打、懲罰、責(zé)備，對我們來說，都是一種巨大的恐懼；為了讓自己快樂地生存下來，我們學(xué)會了說謊，我們學(xué)會了不再那么勇敢、不再那么誠實。
在生命潛能的領(lǐng)域里，經(jīng)過這么多年的成長，我漸漸懂得感謝在過往生命中曾經(jīng)自認(rèn)的所有缺點。我也漸漸地能夠了解哪些缺點是我為了要存在于這個世界上，為了要生存下來而學(xué)會的。
慢慢地，我也懂得去感謝這些過去讓我深深自責(zé)、我所討厭的這些特質(zhì)，感謝它們曾經(jīng)陪伴我走過了數(shù)十年的歲月，同時也漸漸發(fā)現(xiàn)自己不再像小時候那么無助，知道身體已經(jīng)是以前的數(shù)十倍大，由各方面學(xué)習(xí)所得來的一些成就，所綜合起來的力量，也超過了小時候的數(shù)百倍；也慢慢懂得，當(dāng)我在外界的環(huán)境與現(xiàn)實中碰到限制與捆綁時，要往自己的內(nèi)在去看，到底綁住我的是外界的現(xiàn)實環(huán)境，還是我自己內(nèi)在的一些成長經(jīng)驗。如果可能的話，試著在當(dāng)時拿出一些勇氣，冒一些險，去突破自己生命的制約。如果那個內(nèi)在的恐懼太過于巨大，也會懂得自己目前暫時沒有這個能力去突破生命里的制約。
是的，今天你所有的一切，無論是有意識的還是無意識的，都是生命最高的智慧為你所做的選擇。此時你所呈現(xiàn)的一切面貌，都是生命的潛能為了生存下來所做的抉擇，讓你成為今天的樣子。這不是你不好，而是在這環(huán)境，在你成長的過程中，你已經(jīng)做了你所能做到的最佳選擇。
如果你覺得自己是個退縮、沒有自信的人，那么回想一下在生命的某一段過程中，退縮曾經(jīng)是你最好的選擇；如果你覺得自己是一個很難與別人接近的人，那么也可以回頭看看自己的成長過程，或許不與別人接近，是你曾經(jīng)所能做到的最佳選擇；如果你覺得自己是一個很容易放棄、很難去堅持的人，你也可以回頭看看，在生命的過程中，你曾經(jīng)有過因為堅持而換得更痛苦的結(jié)果，為了不讓自己受到更深的挫敗，你學(xué)會了待在安全的地方，你選擇了放棄。
但是，更重要的是，現(xiàn)在你的身體已經(jīng)是以前的幾十倍，你的力量已經(jīng)是以前的幾百、幾千倍了，你可以在自己的生命里重新再做不同的選擇。而這本書，就是為了要協(xié)助更多的人能夠在生命里開創(chuàng)他自己更大的選擇，在自己僅僅只有一次的人生里，活出一個有最大可能性的自己。
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