《面對(duì)：閉上眼睛才能看清自己》是華語世界心靈成長暢銷書“慈悲系列”之面對(duì)篇。
《面對(duì)：閉上眼睛才能看清自己》是賢宗法師十年之作，華語世界第一部完整的“禪修六部曲”，都市修行人的必讀經(jīng)典。
《面對(duì)：閉上眼睛才能看清自己》通過賢宗法師的人生體驗(yàn)，讓你看清生活的本質(zhì)，本書幫你重塑真實(shí)的自己。只有自己的時(shí)候，輕輕地閉上眼睛，在一片清凈中觀想，與自己的內(nèi)心對(duì)話。
作者簡介：
賢宗法師，號(hào)宗雄，福建福安人，浙江省桐鄉(xiāng)香海禪寺現(xiàn)任住持。師自幼事佛，童真入道，勤奮好學(xué)，事佛以誠。1991年于莆田梅峰光孝寺受具足戒，承接禪宗臨濟(jì)正脈第四十五世傳人，曾就讀于福建佛學(xué)院和閩南佛學(xué)院，現(xiàn)為南京大學(xué)、上海交通大學(xué)在讀研究生。1996年冬受聘于普陀山佛學(xué)院，期間歷任辦公室主任、圖書館館長等職。2004年8月住持香海禪寺。2008年9月榮任嘉興市佛教協(xié)會(huì)會(huì)長。
賢宗法師是中國佛商論壇發(fā)起人，是企業(yè)家的心靈導(dǎo)師和禪修引領(lǐng)者。他發(fā)心引領(lǐng)天下企業(yè)家走向?qū)庫o的心靈家園，讓每一位企業(yè)家都有慈濟(jì)眾生、慧澤萬物的慈悲心靈，光明正大地立足于天地之間。
目錄：
第一章面對(duì)真實(shí)的自己
面對(duì)真實(shí)的自己
本心原來是富饒的
為每一朵花寫一首詩
拒絕“摸著石頭過河”
水知道答案
搖擺的奴隸
騰挪的技術(shù)
第二章第五張弓
時(shí)刻省覺自己
萬物本來如此
第五張弓
修心
內(nèi)心富足的方法第一章面對(duì)真實(shí)的自己
面對(duì)真實(shí)的自己
本心原來是富饒的
為每一朵花寫一首詩
拒絕“摸著石頭過河”
水知道答案
搖擺的奴隸
騰挪的技術(shù)
第二章第五張弓
時(shí)刻省覺自己
萬物本來如此
第五張弓
修心
內(nèi)心富足的方法
生命的規(guī)律
覺悟者
讓心念勝過喧囂
第三章無形的鋪陳
無形的鋪陳
心在何處
體證修行
面對(duì)“債主”
捕捉
五文錢
第四章與心靈對(duì)話
一棵樹的成長
鷹的蛻變
在生活中加一些涼水
碧水一潭自逍遙
智者的生活
與心靈對(duì)話
六和敬
第五章虛幻的塵世147
觀照自我
轉(zhuǎn)念
寬容
正則通，通則達(dá)
格局
虛幻的塵世
一片晴朗
第六章天堂的喜悅
從“六度”到彼岸
天堂的喜悅
生命的軌跡
一捂一悟
生命的盡頭
內(nèi)心的覺醒
面對(duì)真實(shí)的自己
我經(jīng)常用“靜照忘求”的思想來修證自己，不管在什么樣的場合，有多少人來奉承我，我都會(huì)時(shí)時(shí)提醒自己的心要平和。同樣，不管有多少人在打擊我，我的心也不會(huì)被外在的言論所左右。
先哲早說過，要“認(rèn)識(shí)你自己”。這個(gè)能夠被自己的心所認(rèn)識(shí)的本性，是“不以物喜，不以己悲”的，不會(huì)因?yàn)樗说馁澝阑蛘邭еr而動(dòng)搖，這門學(xué)問就是“反求諸己”。
這個(gè)“自己”就是事物的本來面目，它高高地隱藏在某處，等待你去觀想，從而顯示出澄明。但是它自身卻具有某種不變的位格，是穩(wěn)恒的。
我們建造香海禪寺，不是為了讓別人來燒香磕頭。寺院最大的堅(jiān)持是教育，教育產(chǎn)生理念，這些理念經(jīng)由不斷的培養(yǎng)、改變、提升、進(jìn)化，可以最終完成對(duì)四眾的教化。
鳥窠禪師說：“諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意，是諸佛教�！边@體現(xiàn)了一種化育萬有的教育理念。如果我們要帶領(lǐng)大家共同完成這種提升和教育，我們自己首先要有走在他人之先的學(xué)習(xí)能力和思維方式。如果教育者本身是混沌不清的，我們就不能帶領(lǐng)別人去實(shí)現(xiàn)自我成長和自我超越。
過去禪師參禪，最常問自己的問題就是“我是誰”，這個(gè)問題看上去是非常荒誕的。但實(shí)際上，絕大部分的人并不知道自己是誰。不要認(rèn)為這個(gè)名字就是你自己，否則你就會(huì)像《西游記》里的金角大王一樣，被孫悟空收伏到寶瓶中，化為一攤水。這個(gè)情節(jié)是有象征意義的，它告訴人們，執(zhí)著于自己的名號(hào)之人，最終必連色身也失去。名字只是代號(hào)，用于指稱，真正的你，其實(shí)是不可名的。
有一個(gè)小和尚問自己的師父：“當(dāng)您圓寂以后是否接受祭祀呢？”師父說：“祭祀也是可以的�！毙『蜕袉枺骸澳敲次胰ツ睦锛腊菽兀俊倍U師說：“長江無斷處，聚沫任風(fēng)飄�！毙『蜕杏謫枺骸叭绾渭腊菽�？”老禪師說：“漁歌舉棹，谷里傳聲。”
這里就體現(xiàn)了老禪師對(duì)于生命歸屬的究竟認(rèn)識(shí)：人化育于自然，而最終歸于自然。如果想要紀(jì)念逝者的話，那還不如去祭拜衽席群生的自然呢！
很多講師習(xí)慣在講臺(tái)上接受掌聲和鮮花，卻很難在日常生活當(dāng)中面對(duì)真實(shí)的自己。生活中別人稍有不敬，就會(huì)有受挫感。人需要一份清醒的自我認(rèn)識(shí)，內(nèi)心當(dāng)中才會(huì)有一份自足和豐滿，才會(huì)有一份自在和超脫。別人所有的贊美、所有的詆毀，對(duì)你來說都是不起作用的。
當(dāng)別人贊美你還這么年輕，正說明你已經(jīng)老得不行了；當(dāng)別人說你現(xiàn)在還這么漂亮，說明你已經(jīng)丑得不可想象了。因?yàn)閯e人贊美你，是因?yàn)槟阌羞@方面的需要，而需要恰恰證明了你缺乏的東西。
哲學(xué)的本意是“愛智慧”，這正說明了哲學(xué)家意識(shí)到了自己在智慧上的缺憾。蘇格拉底的名言是：“我自知我一無所知。”這就是大智者的態(tài)度。
本心原來是富饒的
取決于你今天種下什么樣的因。人們常說：靠山山倒，靠墻墻塌。這個(gè)世界并沒有救世主，只有靠自己的力量才能屹立于天地之間。人要向自己的內(nèi)在去挖掘，才能尋找到那股成功的力量，那股立足于天地之間的力量。
如何讓自己隨時(shí)隨地找到那份從容和自在呢？
選擇讓自己最舒適的姿勢靜坐，可以懶洋洋地靠在椅子上，可以盤腿，可以蹺著二郎腿，也可以很恭敬挺直地坐著。不管用什么方法，只要找到能讓自己身心安住的那份燦爛、找到自己本有的愉悅就可以。把眼睛閉上，綁緊的腰帶放松，然后雙手放到臉部、耳朵、頸部推拿，捏捏耳朵，搓搓臉，揉揉頸部??
此時(shí)，這種狀態(tài)便是自在與從容。
當(dāng)你全力以赴去做某件事情的時(shí)候，就能從這個(gè)努力中有所收獲。所以當(dāng)我們碰到問題時(shí)，千萬不要去抱怨別人。今天有什么樣的結(jié)果，取決于你以前種下什么樣的因。同樣，未來你想得到什么樣的果，取決于你今天種下什么樣的因。
“上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之，不笑不足以為道�！边@句話的意思是：有智慧的人，當(dāng)他聽到一句有道理的話時(shí)，就會(huì)在自己的生活和工作當(dāng)中把它運(yùn)用起來；中等人聽到這個(gè)道理之后，想到了就實(shí)行，想不到就丟在一邊，這叫若存若亡；根基最低的人聽到這個(gè)道理只是哈哈傻笑而已。
“成也蕭何，敗也蕭何�！迸f有的思想讓你走到今天，如果明天你失敗了，原因恰恰就是這個(gè)不思悔改的固執(zhí)。一個(gè)智者，總是會(huì)不斷學(xué)習(xí)，不斷成長，不斷面對(duì)新的挑戰(zhàn)。
孔子見到老子的時(shí)候，他說這個(gè)世界上如果要用一樣?xùn)|西來比喻老子的話，那就是天上的龍。見到它的頭卻見不到它的尾，見到它的爪卻見不到它的身，見到它呼出的氣你卻不知道它身在何處，這就是“神龍見首不見尾”。那個(gè)時(shí)候孔子已經(jīng)功成名就，卻能用這樣謙卑的心來向老子學(xué)習(xí)。今天，我們的心量又能打開多少呢？
有很多家長問我，孩子該怎樣成長？我對(duì)他們說，讓孩子去了解偉大的人物，了解他們的一生是如何走過來的，他們碰到困難是如何去面對(duì)的。每個(gè)人每天都會(huì)碰到各種各樣的困難，關(guān)鍵是你的心如何安住在當(dāng)下，在各種各樣的選擇當(dāng)中如何抉擇。
一個(gè)乞丐每天在街邊坐在一個(gè)破舊的箱子上乞討。有個(gè)人問他：“你坐的那個(gè)是什么？”乞丐說：“一個(gè)破箱子，沒什么稀奇的，我?guī)资暌恢弊谶@上面�！边@位先生又問：“可不可以打開看一下？”當(dāng)他把這個(gè)箱子打開的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)里面竟然裝滿著一箱金銀。其實(shí)每個(gè)人都跟那個(gè)乞丐一樣，自身內(nèi)在擁有無盡的寶藏，但是不相信自己，永遠(yuǎn)拿著碗到外面乞討：給我一點(diǎn)時(shí)間吧，給我一點(diǎn)健康吧，給我一點(diǎn)知識(shí)吧，給我一點(diǎn)能量吧??
佛陀在世的時(shí)候，也有類似的故事。有一個(gè)很貧窮的人，他來祈求佛陀：“我貧困潦倒，沒有福德。”佛陀跟他說：“如果你想富有，就去布施�！彼f：“可是我什么都沒有，如何去布施呢？”佛陀說：“你身上有很多東西可以布施，當(dāng)你用柔和、善良、真誠的眼神注視著別人時(shí)，別人就會(huì)感覺到溫暖和誠意�！�
只要你有一顆布施的心，布施就無處不在。
當(dāng)你不斷通過自己的身體、心靈、眼神和言語去布施的時(shí)候，你身邊的磁場會(huì)變成什么樣？種西瓜肯定長出西瓜，種南瓜肯定長出南瓜，這是世界上最基本的原理。我們都希望身體健康，但大部分人都在種什么因呢？黑白顛倒、徹夜不眠、暴飲暴食等，這樣我們?cè)趺磿?huì)收獲到健康之果呢？
可以說，所有的問題都是我們自己的磁場吸引過來的，要改變自己的人生境界，就要從改變自己的心念開始。
請(qǐng)做一個(gè)深呼吸，告訴自己：我要得什么果，就要種什么因。深深記住這一點(diǎn)。
……
前言
你是否已經(jīng)覺察到，你就是自己生命的本身；你是否已經(jīng)放下，那些讓你不安的念頭。
要想真的領(lǐng)悟它們，不能只停留在腦海里，盡管這種理解也能給我們帶來一些幫助，但卻不能真正地幫助我們。就像你看懂了一幅畫蘊(yùn)含的意義，讀懂了一篇文章表達(dá)的主題，但你卻不能成為這幅畫或這篇文章的主角。比如，首先，“你要覺察”，其次，“你要放下”，這些話就像是對(duì)一個(gè)在河中即將被淹死的人說：“游到岸邊來！”
人生沒有方程式，不是隨著歲月做加法，也不是隨著覺察與放下做減法。人生的旅程就像坐在一架無人駕駛的飛機(jī)上從一個(gè)地方抵達(dá)另一個(gè)地方一樣，當(dāng)下平安，但你永遠(yuǎn)無法預(yù)知未來。
當(dāng)大多數(shù)人覺察到自己如履薄冰，感受到自己內(nèi)心涌現(xiàn)出一些尚未治愈的痛苦，伴隨著隱約而現(xiàn)的焦慮時(shí)，都會(huì)選擇視而不見或?qū)栴}推開。然而，假如我們腳下的薄冰開裂了，這時(shí)我們?cè)撛趺崔k？
當(dāng)你發(fā)現(xiàn)自己多年建立的城墻在命運(yùn)面前如此不堪一擊，當(dāng)那些你曾經(jīng)堅(jiān)定地認(rèn)定為真理的寶塔轟然而塌時(shí)，你該如何安住自己的心？
每當(dāng)我們陷入這種現(xiàn)實(shí)中最惡劣的情境時(shí)，就不得不面對(duì)內(nèi)心的痛苦了，因?yàn)槟阍僖矡o法逃避。事實(shí)上，這正是給你帶來覺醒的機(jī)會(huì)。當(dāng)你面對(duì)真實(shí)的自我時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)：人生之路上的困境并不是已經(jīng)設(shè)置好的路障，它們就是道路本身。
本書作為“慈悲系列叢書”的第三部，我希望它能帶給你輕松閱讀之外的體驗(yàn)——輕輕地閉上眼睛，在一片清凈中觀想，與自己的內(nèi)心對(duì)話。
賢宗法師
2014年6月于香海禪寺
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