人生在世，沒有人一輩子交好運，也沒有人一輩子走背運。失敗、委屈、痛苦、無奈、寂寞、誘惑等都是成功前必須要經(jīng)歷和承受的。面對世間百態(tài)，如果壓不住內(nèi)心的躁動、不平、抱怨……，就會與幸福漸行漸遠(yuǎn)。一個沉不住氣的人，肯定是一個心智不成熟的人。一個沉得住氣的人，必然是大非面前不糊涂、頭腦清醒的人。要想游刃有余行走于社會，必須要學(xué)會沉住氣，必須要低調(diào)做人，虛心做事，慎而思之，勤而行之。沉住氣,是經(jīng)驗的總結(jié),生活的提純；沉住氣,是智者的選擇,聰明的對策；沉住氣,是信心的標(biāo)志,希望的基石。
《別讓沉不住氣毀了你》是一本寫給面臨選擇、陷入困惑和向往幸福的忙碌都市人的人生智慧書。本書從心理學(xué)的角度教給讀者怎樣摸清情緒變化的規(guī)律，更好地掌控自己的情緒，并進(jìn)而掌控自己的人生。
作者簡介：
謝國計，筆名牧原。20世紀(jì)70年代生人，新浪微博知名博主、心理學(xué)家、知名圖書策劃人、暢銷書作家，擅長策劃與撰寫心理學(xué)、勵志類圖書，代表作有《人生隨時要靜心》，《中國最美的情詩》《別讓不好意思?xì)Я四恪返取?br/> 目錄：
第一章沉不住氣，鋒芒太露容易沒飯吃
生活就像踩高蹺一樣，當(dāng)你站得越高，反而越是危險，而當(dāng)你站得越低時，卻能夠更加穩(wěn)定安心。正因為這樣，我們需要放下自己的姿態(tài)，需要隱藏自己的鋒芒，只有低調(diào)的人才能夠更加安全地面對生活，才能夠謀求更多的生活機(jī)會。只有低調(diào)的人才能夠在無形中去創(chuàng)造最大的價值，才能在無為中有所得。
1處處高姿態(tài)，只會招致別人的嫉妒/
2心里清楚自己到底要的是什么/
3不要太多幻想，但一定要有夢想/
4可以敗給別人，但不能輸給自己/
5一個人炫耀什么，說明內(nèi)心缺少什么/
6亮出底牌遭暗算，深藏不露免遭災(zāi)/
7低姿態(tài)是收服人心的妙方/
8沒有找好自己的定位，怎么能有精彩的人生/
第二章沉不住氣，強出風(fēng)頭會讓你處處樹敵
敢于表現(xiàn)自己似乎成為了當(dāng)今社會一種新的競爭策略，為了獲得更多的競爭優(yōu)勢，人們總是不厭其煩地表現(xiàn)自己、炫耀自己，可這個社會向來是槍打出頭鳥，最容易冒尖的人第一章沉不住氣，鋒芒太露容易沒飯吃生活就像踩高蹺一樣，當(dāng)你站得越高，反而越是危險，而當(dāng)你站得越低時，卻能夠更加穩(wěn)定安心。正因為這樣，我們需要放下自己的姿態(tài)，需要隱藏自己的鋒芒，只有低調(diào)的人才能夠更加安全地面對生活，才能夠謀求更多的生活機(jī)會。只有低調(diào)的人才能夠在無形中去創(chuàng)造最大的價值，才能在無為中有所得。
1處處高姿態(tài)，只會招致別人的嫉妒/
2心里清楚自己到底要的是什么/
3不要太多幻想，但一定要有夢想/
4可以敗給別人，但不能輸給自己/
5一個人炫耀什么，說明內(nèi)心缺少什么/
6亮出底牌遭暗算，深藏不露免遭災(zāi)/
7低姿態(tài)是收服人心的妙方/
8沒有找好自己的定位，怎么能有精彩的人生/
第二章沉不住氣，強出風(fēng)頭會讓你處處樹敵敢于表現(xiàn)自己似乎成為了當(dāng)今社會一種新的競爭策略，為了獲得更多的競爭優(yōu)勢，人們總是不厭其煩地表現(xiàn)自己、炫耀自己，可這個社會向來是槍打出頭鳥，最容易冒尖的人往往也最容易被人拔掉。想要讓自己成為焦點，想要表現(xiàn)自己的才能，固然很重要，但是更重要的是生存。而事實上，低調(diào)的人往往更能沉住氣，更善于把握和制造機(jī)會，所以能夠在紛繁復(fù)雜的舞臺上為自己贏得一席之地。1別做那只被槍瞄準(zhǔn)的出頭鳥/
2你沒有那么多觀眾，干嘛活得那么累/
3把風(fēng)頭留給別人，把“風(fēng)采”留給自己/
4見解再高明，也不能把人踩到腳底下/
5無所爭未必就無所為/
6智慧是留給自己的，不是給別人看的/
7放不下身段，怎么能抬高“身價”/
第三章沉不住氣，心浮氣躁讓你與成功擦肩而過成功的人最忌心浮氣躁，因為浮躁的人往往缺乏耐心和長遠(yuǎn)的目光，而耐心和長遠(yuǎn)的目光正是成功者必備的要素之一。但是在生活中，由于各種問題的困擾，由于各種環(huán)境的干擾，我們常常會變得心浮氣躁，會失去對事物的理性判斷，這樣一來，我們就容易喪失把握生活的主動權(quán)，容易失去生活的控制權(quán)，當(dāng)我們越是熱切地盼望成功的到來時，往往越是容易與之擦肩而過。
1沉不住氣，就會成為情緒的奴隸/
2心浮氣躁只會讓你處處栽跟頭/
3不要物質(zhì)富了，心卻窮了/
4福來了莫張狂，禍來了莫亂套/
5虛榮是一件華而不實的外衣/
6沉住氣，把簡單的小事做好就是不簡單/
7你羨慕著的人，也許正在羨慕著你/
8夠得著的美好，才是穩(wěn)穩(wěn)的幸福/
第四章沉不住氣，口無遮攔就會禍從口出說話體現(xiàn)出了一個人的水平和修養(yǎng)，但事實上說話往往是一個人智慧的象征，因為說話往往會傳達(dá)出很多的個人信息，而這些信息往往對我們的生存至關(guān)重要，說多了或者說錯了都可能給自己招惹麻煩。所以一個聰明的人應(yīng)該懂得更加合理地控制自己的發(fā)言權(quán)，應(yīng)該更為有效地把握自己的表達(dá)機(jī)會，在說話之前，能夠沉住氣，更好地進(jìn)行思考和分析。
1逢人只說三分話，把好“嘴門”這道關(guān)/
2有些話爛在肚子里，比說出來更好/
3愚蠢總是在舌頭比腦子跑得快時產(chǎn)生/
4不要抱怨世態(tài)炎涼，也不要怪別人攀龍附鳳/5把話說得太滿，就等于斷了自己的退路/
6對別人的“秘密”，要裝聾作啞/
7言多必失，只有慎言才能少是非/
第五章沉不住氣，愛發(fā)脾氣注定沒有大格局發(fā)脾氣是個人情緒中的一種常態(tài)反應(yīng)，是出于發(fā)泄不滿、緩解壓力的一種有效手段，可是發(fā)脾氣往往會造成一些負(fù)面的結(jié)果，尤其是愛發(fā)脾氣的人更容易把事情搞砸。因為發(fā)脾氣的時候，個人往往難以有效控制自己的情緒，反而容易被情緒所掌控，結(jié)果容易得罪別人，所以一個人最好還是要少發(fā)脾氣，即便遭遇到不公平的對待，也要保持冷靜，這樣才能更好地適應(yīng)環(huán)境，才能更好地解決問題。
1沖突時沉住氣，給人留面子給自己存人情/
2沉不住氣，怎么能壓得住事/
3愚蠢的人生氣，聰明的人爭氣/
4為過錯生氣，不如沉住氣為過錯反省/
5憤怒是愚蠢的開始，以后悔告終/
6你不能改變天氣，但可以改變心情/
7抱怨世界不如改變自己/
第六章沉不住氣，小不忍則亂大謀自古以來，欲成大事者，都先要學(xué)會隱忍，“忍”字成為了眾多成功人士的標(biāo)簽，和別人發(fā)生沖突時，要忍；遭遇困境時，要忍；面對枯燥寂寞時，要忍。一個不懂得隱忍的人往往也不能夠長久地堅持下去，更不可能獲得成功。當(dāng)然，忍的前提是要做到心平氣和，一個人只有沉住氣，只有讓心變得安靜，才能夠有效做到隱忍和退讓。
1為小事計較，只會顯露你的淺薄/
2凡事讓一步為高，退三分為妙/
3躁動的內(nèi)心才是煩惱的關(guān)鍵/
4凡事不去強求，盡人事而聽天命/
5學(xué)會接受不可更改的現(xiàn)實/6因為外因動搖，就無法堅持走自己的路/
7拒絕枯燥，就無法走向成功/
第七章沉住氣，人后受罪才能人前顯貴生活中，人前的光鮮展示往往隱藏著背后的苦楚，成功往往就是用苦難和失敗換來的，正因為這樣，一個人想要收獲成功，想要成為人上之人，那么就要懂得吃苦，就要懂得去忍受生活的折磨和考驗。只有沉住氣，努力承受住那些苦難，只有努力去迎接那些考驗，我們才能夠變得更加強大，才能夠更加茁壯地成長起來。
1做人第一是能吃苦，第二是會吃苦/
2適時退讓，才能更好前進(jìn)/
3能屈能伸好做人，可高可低大丈夫/
4宿命，只是弱者安慰自己的借口/
5“拼爹”不如“拼自己”/
6使你痛苦的，必將令你強大/
7接納不幸是幸福的前提/
第八章沉住氣，拿得起更要放得下法國作家巴爾扎克說：“從生活中攫取東西幾乎是一種天性，但是很少有人愿意把到手的東西歸還生活�！闭驗檫@樣，我們很容易拿起卻不容易放下，愿意去得，卻不愿意去舍，但人生中的得與失往往是相輔相成的，有得才有失，有失才會有得。所以當(dāng)我們從生活中有所收獲的時候，要沉住氣看清人生的規(guī)律，無論何時，既要敢于去拿，又要懂得去放手。
1沒有不快樂的人，只有不快樂的心/
2人生沒有絕對的得，也沒有純粹的失/
3多為擁有的慶幸，別為得不到的郁悶/
4過于執(zhí)著想要的結(jié)果，只會加重你的負(fù)擔(dān)/
5活得太累，只因索求太多/
6緣分來時要珍惜，緣分散時心淡定/
7別讓瑣事毀了你的心情/
8沉住氣，舍得小利，放長線才能釣大魚/
第九章沉住氣，揣著明白有時也要裝糊涂我們常常說一個人要明明白白地過日子，所謂明明白白就是要認(rèn)識生活，要看透生活的真相，可是很多時候我們沒有必要計較得太過清楚，反而要適當(dāng)裝一下糊涂，重要的是自己心里清楚就行了，把事情說得太明白，把事情計較得太過清楚并非總是好事。因為一個人如果表現(xiàn)的越是精明，越是計較，那么麻煩很可能越容易找上門。其實，糊涂一些沒什么不好，而揣著明白裝糊涂更是一種人生的至高境界。
1學(xué)會糊涂才能領(lǐng)悟聰明/
2做人要精明，但不能耍小聰明/
3睜一只眼處世，閉一只眼交友/
4學(xué)會大智若愚，得理不妨讓三分/
5給人留面子，就是給自己留余地/
6不要成為那個盲目的糾錯者/
7直言也要講分寸，舌頭多拐幾道彎/
第十章沉住氣，任何的折磨與逆境都會過去有人說：“你不必和因果爭吵，因果從來就不會誤人。你也不必和命運爭吵，命運它是最公平的審判官。”所以當(dāng)我們遭受困難和失敗時，不要抱怨、不要氣餒，更不要絕望，凡事都要坦然去面對，要知道生活沒有過不去的坎，只要你靜下心來理性對待，就會發(fā)現(xiàn)逆境和折磨其實是生活中的一部分，每個人都會經(jīng)歷這些東西，而且它也是成長過程中不可或缺的營養(yǎng)。
1不怕萬人阻擋，只怕自己投降/
2快樂可以和別人分享，痛苦必須獨自承受/
3沒有過不去的坎，只有想不開的人/
4生活從來沒有輸贏，只有經(jīng)歷/
5你不勇敢，誰替你堅強/
6“十年磨一劍”，功夫全在“磨”/
7逆境與折磨是最好的成長/
第十一章沉住氣，可以有性格但不能太個性個性是當(dāng)代社會的一個標(biāo)簽，每個人都想要展示自己的個性，都想要利用自己的個性來謀求發(fā)展的機(jī)會，可是個性不能太過，人還是應(yīng)該沉穩(wěn)一些，沉穩(wěn)的人往往能夠沉住氣，能夠理性對待生活。一個人可以有性格，但是最好還是要注意隱藏自己的個性，要懂得適當(dāng)磨平自己的棱角，因為生活需要你去適應(yīng)它，而不是讓所有的東西來適應(yīng)你。
1自卑是心靈的腐蝕劑，自信是心靈的發(fā)電機(jī)/
2別把習(xí)慣性拖延癥當(dāng)成沉住氣/
3阻礙我們的不是能力，而是目光狹隘/
4沉穩(wěn)才會理性，多慮方可冷靜/
5學(xué)會變通，不要鉆牛角尖/
6拆掉思維的墻，生活不會有死角/
第十二章沉住氣，低就才能高成大海正是因為處于地勢沉不住氣，鋒芒太露容易沒飯吃
生活就像踩高蹺一樣，當(dāng)你站得越高，反而越是危險，而當(dāng)你站得越低時，卻能夠更加穩(wěn)定安心。正因為這樣，我們需要放下自己的姿態(tài)，需要隱藏自己的鋒芒，只有低調(diào)的人才能夠更加安全地面對生活，才能夠謀求更多的生活機(jī)會。只有低調(diào)的人才能夠在無形中去創(chuàng)造最大的價值，才能在無為中有所得。
別讓沉不住氣毀了你
第一章沉不住氣，鋒芒太露容易沒飯吃
·00·
·00·處處高姿態(tài)，只會招致別人的嫉妒
這個世界往往有兩種強勢的人，一種是站在高處，等著別人來仰視自己的人，一種是時刻處在低位，隱藏實力、明哲保身的人，站在高處的人總有一天會被人拉下來，身處低位的人卻總是游刃有余，能夠長久地生存下去。同樣都是強者，但是不同的姿態(tài)往往決定了不同的命運，之所以會出現(xiàn)這樣的情況，就在于每個人都具有嫉妒心。
俗語說：“木秀于林，風(fēng)必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，眾必非之�！币豢脴淙绻哂谄渌麡淠�，那么就容易被風(fēng)吹折；泥土堆高于河岸，就必定被水沖刷；一個人如果表現(xiàn)過于出眾，那么必定會被人打壓和排擠。做人如果自命不凡、行事高調(diào)，那么往往很容易遭到別人的攻擊，而且越是高姿態(tài)的人越是容易成為別人攻擊的目標(biāo)和對象。
薛道衡是隋唐時期著名的才子，他13歲時便能很流利地背出《左傳》，被人成為天才，所以很早就官拜國史侍郎。隋煬帝登基后，聽聞薛道衡的天才名聲，非常迫切地想一睹其文采之風(fēng)，于是下詔召他進(jìn)宮面圣，更故意考驗一下對方，于是命他現(xiàn)場作文一篇。薛道衡平時自視甚高，滿心以為皇帝對自己的才學(xué)非常贊賞，于是揮筆就寫下《高祖頌》，結(jié)果隋煬帝看完之后卻表現(xiàn)了一些不滿，對眾人說：“這只是文辭漂亮而已。”
其實薛道衡犯了兩個錯誤，第一個就是不應(yīng)該在新皇帝面前，過分贊揚隋高祖的功績和能力，第二，不應(yīng)該在喜歡表現(xiàn)自己的煬帝面前鋒芒畢露。薛道衡不知人情世故，一味高調(diào)表現(xiàn)自我，這給隋煬帝造成了很不好的印象。
有一次，煬帝和大臣聊天，無意間夸口說自己才高八斗，學(xué)富五車，至于天下的那些什么文人志士，都不過是一些無病呻吟的小人物而已，大臣們聽了連連點頭，不過之后他們便利用皇帝的自大心理大做文章。幾個人在皇帝面前進(jìn)讒言，說薛道衡仗著有幾分才氣，常常不聽訓(xùn)示，更是藐視所有的讀書人，認(rèn)為沒人比得上他，甚至不把皇上放在眼里。煬帝聽到這番言語后非常生氣，聯(lián)想起上回的《高祖頌》，他怒火中燒，于是草草下令將薛道衡處以絞刑。
其實薛道衡并沒有犯下什么滔天大罪，他最大的錯誤就是平日太過自負(fù)，太喜歡表現(xiàn)自己，這種高姿態(tài)刺激和威脅到了別人，以至于得罪了煬帝和大臣們，最終招來了殺身之禍。所以做人還是應(yīng)該保持低調(diào)，無論自己是否真有真才實學(xué)，都要懂得隱藏自己的鋒芒，都要懂得降低姿態(tài)，要用低姿態(tài)來同別人打交道，把自己放在高位之上，那么只會招來嫉妒，被人狠狠排擠。
很多人認(rèn)為這是一個需要依靠良好的自我表現(xiàn)來吸引他人眼球的年代，這是一個需要搏命上位謀求發(fā)展機(jī)會的年代，所以每個人都希望高調(diào)地展示自我，都希望用一種高姿態(tài)來證明自己的價值，但事實上一個人的價值和能力并不是依靠外在的鋒芒來展示的，山不顯露自己的高度，不影響它的高聳云端；海不炫耀自己的深度，不影響它的容納百川；大地不解釋自己的厚度，但是誰都不能取代它作為萬物之主的地位。
歐洲的科學(xué)家曾經(jīng)做過一個小實驗，他們將兩只猴子關(guān)在一起，然后每次給其中一只猴子吃黃瓜，然后喂另一只猴子吃香蕉，吃香蕉的猴子每次都吃得津津有味。結(jié)果導(dǎo)致吃黃瓜的猴子產(chǎn)生了很強的嫉妒心理，每次都攻擊那只吃香蕉的猴子。而當(dāng)兩只猴子都吃黃瓜時，彼此也就相安無事了，這就是動物之間的嫉妒心理。而人作為靈長類動物，作為萬物中最智慧的物種，嫉妒心實際上往往要重得多。人類在名利權(quán)勢的爭斗中，實際上更見不得別人比自己好，更忍受不了他人的高姿態(tài)。
高姿態(tài)實際上是一種虛榮心或者心理膨脹效應(yīng)下的產(chǎn)物，我們渴望得到被人的尊重，渴望得到他人的認(rèn)可，渴望自己的價值被展示出來，所以會選擇用高姿態(tài)的方法來壓倒別人，選擇用居高臨下的方法來證明自己的能力，可是每個人都會有虛榮心，每個人都會有自我保護(hù)意識，你的高姿態(tài)實際上容易引起別人的反感，你的高調(diào)容易讓人覺得卑微，正因為如此，大家會想辦法打擊你的氣勢，以獲得新的人際平衡。
正因為如此，每個人都應(yīng)該沉住氣，應(yīng)該努力讓自己變得更低調(diào)一些，高調(diào)的表現(xiàn)往往只是圖一時之快，只是為了滿足一時的虛榮心，但是對于自己的生存和發(fā)展是沒有任何幫助和好處的。一個人只有表現(xiàn)得越低調(diào)，你的能力才越經(jīng)得起考驗，比如豐實的稻穗往往低垂，它在低俯間具有充實的美；低俯的草，則往往更能經(jīng)受風(fēng)霜的考驗，這就是一種生存的智慧。
俗話說：“佛爭一爐香，人爭一口氣。”這個社會競爭日益激烈，每個人都想著如何能夠出人頭地，都想著技壓一籌，成為人上之人，所以不免要高調(diào)行事，不免要高調(diào)做人�？墒窃绞歉哒{(diào)反而越是容易成為他人攻擊的對象，越是強勢越容易被人排擠。東晉道教學(xué)者葛洪說：“勞謙虛己，則附之者眾；驕慢倨傲，則去之者多�！蹦切┛偸菙[出一副高姿態(tài)的人往往會被大家嫉妒和排斥。
一個人如果擁有過人的能力，擁有高于常人的智慧、地位、財富和名聲，這些都是很好的競爭優(yōu)勢，但是如果不能善用這些優(yōu)勢，那么優(yōu)勢最終很可能會成為劣勢。所以做人還是應(yīng)該低調(diào)一些，要懂得隱藏自己的鋒芒，要懂得保持低姿態(tài)，哪怕你站的比別人要高，也要盡量站在和別人一樣的位置上來看待問題，只有這樣才會讓其他人放下防備之心，才能夠為自己贏得更多的生存空間。心里清楚自己到底要的是什么
阿里巴巴的創(chuàng)立者馬云曾經(jīng)說過這樣一句話：“這個世界不是因為你能做什么，而是你該做什么�！泵總�人都要了解自己最需要什么，要了解自己的真實需求，也就是說你最終的理想和目標(biāo)是什么。說起目標(biāo)和需求，很多人其實都不清楚，很多人都不知道自己心里所想的究竟是什么，不清楚自己最應(yīng)該做些什么。也許有人要說，不就是為了錢、為了名，為了博得一份好工作嗎？還能有什么？那么這些東西是否真的是你自己最想要的東西，你是否真的一直都在追求這樣的目標(biāo)呢？其實這種人生的迷惑性是普遍存在的。
美國的哈佛大學(xué)曾經(jīng)花費25年時間對即將畢業(yè)的哈佛學(xué)生做了一項調(diào)查，結(jié)果發(fā)現(xiàn)27%的畢業(yè)生沒有任何人生目標(biāo)；60%的人目標(biāo)模糊，不很確定；10%的人只有短期目標(biāo)；只有3%的畢業(yè)生擁有清晰長遠(yuǎn)的目標(biāo)和人生規(guī)劃。這3%的人能夠清晰地了解自己最想要的是什么，所以能夠堅持不懈地為自己的理想而奮斗，但是絕大多數(shù)人卻陷入迷茫和不知所措的狀態(tài)，很容易走一步算一步，或者說直接偏離自己的人生方向。
事實上，有很多畢業(yè)生大學(xué)一畢業(yè)就想著努力上班掙錢，可是過了一段時間就突然發(fā)現(xiàn)自己似乎選錯了道路，似乎選擇了自己不擅長或者不喜歡的職業(yè)，于是就陷入跳槽還是留任的兩難抉擇之中。其實這就是當(dāng)初擇業(yè)不清不楚帶來的后果，很多人上班時沒有什么明確的職業(yè)規(guī)劃和目標(biāo)，認(rèn)為什么掙錢就去做什么，自己心里喜歡什么工作，自己希望創(chuàng)造什么價值，卻一無所知，在這種盲目姿態(tài)下，他們最終做出了不合理的選擇。
這種情況在生活中往往很常見，我們?nèi)菀滓粫r沖動，或者考慮不清不楚就做出選擇，又或者常常在各種優(yōu)越條件下左右為難，但是卻忘記了靜下心來聽從心里最真實的聲音。其實生活中的利誘很多，可供的選擇也很多，好的愛情，好的工作，好的機(jī)會無處不在，但是總有一個是你最想要的，是你最應(yīng)該把握住的，總有一個會迎合你的目標(biāo)和理想，既然有這樣一個選擇，那么無論帶來的最終利益是多是少，無論最終的結(jié)果時好時壞，都要堅持把握這個選擇，盡量沉住氣去追求這個目標(biāo)。
對于每個人來說，無論做什么事，都要傾聽內(nèi)心的聲音，時時刻刻提醒自己干那些該去干的事情，這個目標(biāo)應(yīng)該不斷被明確、被重復(fù)，應(yīng)該始終堅持下去，不能被任何外在的事物所干擾，不能被自己變幻無常的喜好所打斷。比如很多人工作是為了實現(xiàn)自己的價值，是為了完成自己的理想，既然是這樣，那么就要沉住氣，要耐得住寂寞，要能夠克服工作中的各種困難，要忍受失敗的苦楚，要懂得始終堅持目標(biāo)，努力為之奮斗到底。
比爾·蓋茨曾經(jīng)是哈佛大學(xué)的高材生，當(dāng)然最后他并沒有順利畢業(yè)，這并不是因為他的學(xué)習(xí)能力不夠出色，而是因為他選擇自動輟學(xué)。在哈佛大學(xué)自動輟學(xué)，這聽起來有些瘋狂，畢竟像那樣的一流學(xué)府，是很多學(xué)生夢寐以求想要進(jìn)去的地方，可是比爾·蓋茨竟然頭也不回地走了出來，這實在令人感到匪夷所思，但是如果從蓋茨今天的成就來看，你就會發(fā)現(xiàn)他當(dāng)初的決定是多么明智。
事實上，比爾·蓋茨從小就是一個出色的學(xué)生，當(dāng)然他的興趣并不在于讀書上，而在于計算機(jī)，從很小開始，他就和自己的伙伴保羅·艾倫在一起倒騰計算機(jī)方面的東西，兩個少年總是如饑似渴地在計算機(jī)領(lǐng)域?qū)ふ颐孛堋Ｉ踔劣谠?3歲的時候，蓋茨就能夠熟練進(jìn)行電腦程序的設(shè)計。
出于對計算機(jī)的熱愛，比爾·蓋茨漸漸意識到自己真正的目標(biāo)和理想應(yīng)該是在計算機(jī)領(lǐng)域干出一番大事業(yè)，而不是成為最出色的學(xué)生。正因為如此，他一直都沒有放棄自己在計算機(jī)領(lǐng)域的設(shè)計和研究，即便上哈佛大學(xué)之后，他也常常和艾倫在一起研究Basic語言，后來為了更專注地投入到自己的研究和設(shè)計當(dāng)中，他義無反顧地選擇了輟學(xué)。而正是由于聽從了內(nèi)心的召喚，正是由于他知道自己真正需要的是什么，他才能夠創(chuàng)造微軟公司的輝煌。
并不是每個人都可以成為比爾·蓋茨，也并不是所有人都能夠獲得他那樣的成功，但是從對生活的態(tài)度來看，每個人都應(yīng)該更理性地做出選擇，應(yīng)該更理性地選擇內(nèi)心最想要的東西，也許這條路并不是最合理的，也許外在的誘惑更多，但是無論如何都要沉住氣，要懂得讀懂內(nèi)心最真實的想法，要懂得為自己內(nèi)心的理想而堅持下去。
事實上，每個人都要找個時間讓自己安靜下來，要保持心境的平和，然后問一問自己，看看自己到底需要什么，看看自己最需要做什么，最應(yīng)該做什么。每個人都應(yīng)該明確自己的目標(biāo)，這是做事情的前提，也是取得成功的前提，如果事先不做考慮，不知道自己想要什么，那么就容易在生活中陷入迷茫狀態(tài)，常常做了這件事又想做另一件事，常常選擇半途而廢或者半路出家，做事情往往沒有什么章法。而只有了解和明確自己的目標(biāo)，才能夠想辦法克服重重困難，才能夠堅持奮斗到底。
做人最害怕沒有目標(biāo)，沒有目標(biāo)的人往往會不知所措，根本就不清楚自己該從哪里開始，而目標(biāo)不明確的人往往朝三暮四，沒有辦法靜下心來做事，而且容易沖動行事，受到外在環(huán)境的影響。只有堅持心中所想，堅持心中所念，才有可能將自己沉淀下來，才有可能獲得成功。不要太多幻想，但一定要有夢想
有些人喜歡幻想，喜歡對一些不切合實際的東西抱有想法，結(jié)果總是不能腳踏實地地工作和生活，最終一事無成。我們常常會批判這種有事沒事就喜歡胡思亂想的人，但事實上一個人如果喜歡幻想，對生活抱有不同的想法和期望，這是好事，只不過這種想法不應(yīng)該是幻想，而應(yīng)該是夢想。
相對于幻想的天馬行空不切合實際來說，夢想更加貼近生活，也許很多時候夢想是高于現(xiàn)實的一種精神寄托，但事實上并非遙不可及，也并非不能夠完成和實現(xiàn)。一個人只要有夢想，并能夠沉住氣為夢想而奮斗，那么夢想就可以變成現(xiàn)實。
當(dāng)然，很多時候我們還是容易犯一些常識性的錯誤，我們想要成為最成功的人，所以我們會想著成為比爾·蓋茨、喬布斯、馬克·扎克伯格、洛克菲勒、福特那樣的人，我們會想著成為愛因斯坦、牛頓、伽利略那樣的人，會想著干出一番驚天動地的大事。但是對于絕大多數(shù)人而言，想要做到這些并不容易，甚至可以說是天方夜譚，這種偉大的夢想實際上已經(jīng)近似于幻想了。
幻想常常是不受任何東西束縛的，這取決于我們的思維，一般來說，一個人的思想能走多遠(yuǎn)，它就可以延伸到多遠(yuǎn)，你可以幻想自己成為會飛的超人，上天入地、無所不能，可以幻想著重新變回那些已經(jīng)失去了的東西，你的記憶、你的愛人、你過去的時光。在思維的放縱下，幻想者往往可以為所欲為地去想象一切，構(gòu)思一切，同時也能夠打破一切，因為對于他們而言，無論是可能的、不可能的事情，還是現(xiàn)實世界的、虛幻空間的東西，一切的一切都可以成為幻想的目標(biāo)。
可是從現(xiàn)實的角度來說，我們并沒有那樣的條件去實現(xiàn)那些大夢想，沒有機(jī)會去開創(chuàng)自己的大時代，沒有機(jī)會成為最偉大的那一類人，因為幻想本身往往就不是一種真實存在的東西。那么我們該做些什么呢？那就是腳踏實地地工作，要沉住氣從最小的事情做起，要沉住氣選擇最適合自己去做的事情，要沉住氣用正確的思維來引導(dǎo)自己的想法。
作家威·沃森說：“在鐵的事實面前，金的幻想也無處容身。”每個人都要懂得去尊重生活，那些不切實際的東西最多只能算作一場夢，只要夢醒了，那么什么都煙消云散。但是夢想不一樣，夢想并不是無節(jié)制的一種想法，它高于現(xiàn)實但并沒有脫離現(xiàn)實，而只有這樣我們才能夠在奮斗的過程中始終找準(zhǔn)自己的位置，比如說當(dāng)我們?yōu)樽约旱幕孟攵r，實際上會發(fā)現(xiàn)到頭來都是無用功，因為幻想都是不真實的，是沒有經(jīng)過深思熟慮的東西，而我們常常會在失敗面前氣餒，也會因為各種各樣的困難而打退堂鼓，從而對生活失去信心。其實這就是選擇了不切合實際的道路所帶來的后果，如果一開始我們就能夠端正態(tài)度，能夠選擇一個更貼近生活的夢想，那么我們就不至于在奮斗的道路上迷失自己，至少我們知道只要堅持，夢想還是可以被實現(xiàn)的，這就是一種希望，這就是使我們始終保持專注的一種動力。
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對生活懷抱想法和期望，這本身就是生活的一種樂趣和挑戰(zhàn)，不過做人應(yīng)該沉住氣，不要隨隨便便就對生活提出什么高要求，不要隨隨便便就給自己定下什么高標(biāo)準(zhǔn)，美好的想法始終還是應(yīng)該從實際出發(fā)，所以我們需要更加冷靜和理智地對待生活。做人要懂得從實際情況出發(fā)，要懂得克制內(nèi)心的欲望。
堂吉訶德是西班牙作家塞萬提斯筆下一個狂熱的幻想者，他對古代騎士精神入了迷，總是幻想著自己能夠成為騎士，最后騎著一匹老馬，拿著一柄生銹的長矛，然后頭戴破洞的頭盔做了游俠。堂吉訶德的心地是善良的，但是卻過分狂熱地追求騎士精神，最后卻做了許多不切實際的荒唐事。
太平天國時期，洪秀全妄圖建立起一個人人平等的社會，其實一切就源于他對基督教和上帝的癡迷，他甚至認(rèn)為上帝是真實存在的，所以他自稱是耶穌的弟弟，正因為癡迷于自己的幻想之中，他還創(chuàng)立了“拜上帝教”，專門和清政府做對。
其實平心而論，洪秀全的出發(fā)點是好的，他渴望每個人都獲得尊重，都能夠得到平等的地位，但是在封建社會，這樣的情況是不允許出現(xiàn)，也是不可能出現(xiàn)的。盡管洪秀全曾經(jīng)一度占據(jù)了大清朝的半壁江山，甚至開創(chuàng)了太平天國，成立了新政府，可是他所創(chuàng)立的政權(quán)實際上仍然是封建性質(zhì)的，仍然存在階級差異，這種差異實際上造成了內(nèi)部政權(quán)的分裂�？梢哉f洪秀全的幻想實際上根本不可能實現(xiàn)，反而成為了自身思維局限性的一種表現(xiàn)。洪秀全完全沒有尊重歷史和現(xiàn)實，只是狂熱沖動地將自己的幻想勉強付諸實踐活動之中，最終因為脫離了實際情況而遭受失敗。
英國作家塞·約翰遜說：“我們可以把幻想當(dāng)做旅伴，但是必須請理智做向?qū)А！鄙畹南胂笞詈弥幌拗朴谖覀兯芸吹剿茏サ降牡胤�，一旦脫離了現(xiàn)實社會，脫離了自己的眼界范圍，那么就變得虛無縹緲了。所以做人還是要懂得從實際情況出發(fā)，踏踏實實地站在現(xiàn)實生活中來構(gòu)思自己的夢想，因為只有這樣才有機(jī)會成就自己�？梢詳〗o別人，但不能輸給自己
古巴短跑健將博格特在某一次國際比賽中輸給了自己的小師弟，當(dāng)時很多人都猜測博格特的能力在下降，而且用不了多久他就會被其他選手超越，他甚至都無法再次成為古巴“一哥”，但是面對種種質(zhì)疑，博格特自己倒是顯得很釋懷，他對媒體說：“我也是人，我也會輸給別人，不是現(xiàn)在就是接下來的某個日子，這沒有什么，重要的是我不能因此而恐懼那些東西，不能因此而產(chǎn)生什么壓力�！笔聦嵣�，在幾個月之后，博格特很快找到了狀態(tài)，并再次拋在了所有對手的前面。
人與人之間存在差距是非常正常的現(xiàn)象，俗話說：“天外有天，人外有人。人與人之間只要進(jìn)行對比，不可能十個指頭一樣長，總是會有高下之分。被人比下去并不是什么丟人的事，可以說勝敗乃兵家常事，但是不能過不了自己這一關(guān)，任何一個人都要正視自己，要克服內(nèi)心的恐懼，要克服內(nèi)在的不穩(wěn)定情緒，要讓自己更加冷靜和淡定。
有些人一見自己比別人要差，就沉不住氣了，覺得自己一無是處，覺得自己什么也做不好，可事實上，人真正要比的不是別人，而應(yīng)該是自己，一個人真正應(yīng)該征服的是自己，真正應(yīng)該超越的也是自己，我們自己才是最強大的那個敵人，只有自己才是最難以超越的那個對手。因為一旦缺乏自信，一旦懷疑自己無法戰(zhàn)勝困難，一旦覺得自己不具備挑戰(zhàn)困難的實力，那么就難以真正做出什么成績。
提起希拉里，很多人的第一印象就是克林頓的妻子，似乎這個女人一輩子都離不開克林頓這個名字，也離不開克林頓這個人，作為曾經(jīng)的美國第一夫人，希拉里更多時候都躲在幕后，扮演克林頓的參謀這一角色。那時很多人說希拉里本人根本不行，沒有什么政治前途，都是沾了克林頓的光�？墒�2000年，她克服困難重新入主政壇，她宣布參加紐約州參議員，成為了美國歷史上第一位謀求公職的第一夫人。同年11月份，她正式成為了國會參議員，并且在2006年獲得連任的資格。
2008年她卷土重來，希望再一次入主白宮，成為白宮的女主人，于是毅然參加了總統(tǒng)競選，當(dāng)時有很多人站出來潑冷水，說她不行，認(rèn)為她不可能像克林頓一樣成為總統(tǒng)，認(rèn)為她沒有這樣的資格，可是希拉里根本不為所動，依然做著最充分的準(zhǔn)備。當(dāng)然最后希拉里還是在民主黨內(nèi)部的總統(tǒng)候選人競選中敗給了奧巴馬，盡管如此，她克服了自己先天的缺陷，克服了美國政治對女人的限制，超越了美國政治對女性由來已久的歧視，她再一次超越了自己，使自己從克林頓背后的女人成為了美國歷史上第三位女國務(wù)卿，而且無論如何，她都能夠驕傲地說：“我曾經(jīng)是美國最接近總統(tǒng)位置的女人�！睋�(jù)說，希拉里現(xiàn)在又在謀劃著下一次的總統(tǒng)選舉，她仍然希望可以超越自己，成為美國歷史上第一位女總統(tǒng)。
其實比起很多美國女人，希拉里已經(jīng)做得足夠出色了，事實上，美國政治向來排斥女性，雖然不乏賴斯、希拉里這樣的女強人，但總體而言，女人是被排斥在美國政治權(quán)力中心之外的，是被排斥在政治游戲之外的人群。正因為如此，很多女性都不敢突破傳統(tǒng)，往往是主動遠(yuǎn)離政治，主動放棄政治，這種不戰(zhàn)而敗的情況實際上就是一種害怕自我的表現(xiàn)。
在日常生活中，我們常常會被自己所絆倒，在做一件事情之前，常常不戰(zhàn)而敗，主動去放棄，一遇到難題，一遇到強大的對手，我們往往沉不住氣，心生怯意，開始打退堂鼓，其實還沒有嘗試，又怎么能夠知道自己一定做不到呢？哪怕自己沒有辦法克服困難，沒有辦法擊敗對手，也沒有什么，失敗原本就是生活中的常事，但是一個人失敗了只能證明自己實力不足，還需要再想辦法提高，而如果早早就害怕退縮，不敢面對困難和挑戰(zhàn)，那么實際上是對自己能力的全盤否定，你過不了自己這一關(guān)。
美國總統(tǒng)林肯曾經(jīng)說過：“有些事人們之所以不去做，只是他們認(rèn)為不可能。而許多不可能，只存在于人們的想象之中�！币簿褪钦f，我們之所以常常無法完成某件事，不是因為自己能力不夠，而在于我們的想象限制了自己，限制了自己的能力，我們被自己打敗了。我們懷疑自己的能力，擔(dān)心自己沒有辦法完成任務(wù)，害怕去面對那些強大的對手，所以干脆選擇逃避，或者產(chǎn)生很大的心理壓力，從而導(dǎo)致自己
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