本書由兩部分組成，第一部分是著名政治家、外交家查斯特菲爾德在兒子成長過程中給兒子40余封書信，被英國人譽(yù)為“有史以來最受推崇的家書”。本書曾以手抄本形式在歐洲貴族階層中廣為流傳，被視為“一部能使孩子步入高貴、脫胎換骨的神奇家書”。第二部分是美國著名企業(yè)家洛克菲勒寫給兒子30余封書信。兩部分均是青少年成長的經(jīng)典心理自助類讀物，也是成長教育的典范。
作者簡介：
查斯特菲爾德，英國著名政治家、外交家及文學(xué)家，曾就讀于劍橋大學(xué)，并游學(xué)歐洲大陸。1726年繼承爵位，1728年出使荷蘭，任駐荷蘭大使，1745年任愛爾蘭總督，1746～1748年身兼國務(wù)大臣等職位，表現(xiàn)出了杰出的政治才干。他風(fēng)流倜儻，是英國講究禮儀的典范，備受當(dāng)?shù)厝嗣竦膼鄞鳌?br/> 約翰?洛克菲勒，美國著名企業(yè)家，投資家，慈善家。曾創(chuàng)辦美國頂尖大學(xué)芝加哥大學(xué)、洛克菲勒大學(xué)。
目錄：
第一部分
1千金難再少年時
2“不做”or“做不到”？
3謹(jǐn)慎讀史，明辨為上
4誠信乃成功之本
5善良、寬容、博愛，是心靈成長的沃土
6甩掉漫不經(jīng)心，甩掉成功的殺手
7自尊，就是我們的空氣
8讓穩(wěn)重成為你生活的方式
9莫讓空閑成空白
10怎樣寫好商業(yè)信函
11做一個言行舉止優(yōu)雅的人
12用禮儀將自己雕琢得更出色
13交友不可不慎
14內(nèi)外兼修，捉住別人的心第一部分
1 千金難再少年時
2“不做”or“做不到”？
3 謹(jǐn)慎讀史，明辨為上
4誠信乃成功之本
5善良、寬容、博愛，是心靈成長的沃土
6甩掉漫不經(jīng)心，甩掉成功的殺手
7自尊，就是我們的空氣
8讓穩(wěn)重成為你生活的方式
9莫讓空閑成空白
10怎樣寫好商業(yè)信函
11 做一個言行舉止優(yōu)雅的人
12 用禮儀將自己雕琢得更出色
13交友不可不慎
14內(nèi)外兼修，捉住別人的心
15 莫讓細(xì)節(jié)影響風(fēng)度
16讓更多的人愛你
17 勤奮無可替代
18 學(xué)會取悅他人
19 避免落入學(xué)識豐富的圈套
20稱贊是一種美德
21 學(xué)做“會花錢”的人
22 朋友的高度，便是你的高度
23用客觀和理智還原人性
24 虛榮心是進(jìn)步的原動力
25 學(xué)會讓團(tuán)隊接納自己
26 態(tài)度溫和，意志堅定
27做一個癡迷的幸福人
28 練就優(yōu)雅動人的談吐
29 構(gòu)筑良好人際關(guān)系
30 固守你的生活智慧
31遲早會被拆穿的謊言
32 模仿你的榜樣
33 正視失敗 成就夢想
34打敗恐懼戰(zhàn)勝自己
35 以反省開啟智慧之門
36記住對方的名字
37尊重他人就是尊重自己
38 讓信仰照耀心靈
39忍耐為處事良方
40拒絕是一門學(xué)問
41批評使人進(jìn)步
42關(guān)于愛情
43 父母是孩子最好的老師
第二部分
1 起點不決定終點
2 運(yùn)氣靠策劃
3 天堂與地獄比鄰
4 現(xiàn)在就去做
5 要有競爭的決心
6 為前途抵押
7 最可怕的是精神破產(chǎn)
8 信念是金
9 忠誠于自己
10 貪心大有必要
11 天下沒有免費(fèi)的午餐
12 裝傻的聰明人
13 財富是勤奮的副產(chǎn)品
14 不要找借口
15 你手中握有成功的種子
16 就要做第一
17 用實力讓對手恐懼
18 要有合作精神
19 不甘示弱才會贏
20 讓每一分錢都帶來效益
21 忍耐就是策略
22 幸運(yùn)之神眷顧勇者
23 尾聲只是開始
24 不要讓小人拖你后腿
25 拒絕責(zé)難，拒絕推諉
26 善用每個人的智慧
27 永遠(yuǎn)做策略性思考
28 財富是一種責(zé)任
29 充實你的心靈
30 誰都能成為大人物
作為一位地位顯赫的國務(wù)大臣，查斯特菲爾德勛爵給兒子菲利普的信如此充滿人情味，這也許是本書流傳至今的一個很重要原因。盡管世人對其中的觀點尚存爭議，但絲毫不影響它成為歷史上最有價值的經(jīng)典家書�！葼�?克林頓（美國前總統(tǒng)）
這些忠告太珍貴了，這可是洛克菲勒家族的寶藏：“我讀了以后便愛不釋手，內(nèi)容都是商業(yè)經(jīng)營的真諦和精髓。一下子，我好像明白了洛克菲勒家族之所以能夠不斷繼承人、富有的秘密所在�！�
——艾倫?格林斯潘（前美聯(lián)儲主席）
這是一部關(guān)于自我發(fā)展方面的杰作。查斯特菲爾德勛爵給菲利普的忠告不僅實用而且具有深度的思想內(nèi)涵。它無疑是一本讓受益終生的書！
——史蒂芬?柯維《高效能人士的七個習(xí)慣》作者）
查斯特菲爾德以他在上層服務(wù)的經(jīng)歷以及高貴的語言表述，向我們傳授了如何在社會上像紳士一樣行事的技巧。難能可貴的是，他的許多忠告到今天仍然堪稱真知灼見。這些家書充分展示了這位頂尖政治家對人性的洞見。
——T?S?愛略特（《牛津世界經(jīng)典》總編）作為一位地位顯赫的國務(wù)大臣，查斯特菲爾德勛爵給兒子菲利普的信如此充滿人情味，這也許是本書流傳至今的一個很重要原因。盡管世人對其中的觀點尚存爭議，但絲毫不影響它成為歷史上最有價值的經(jīng)典家書�！葼�?克林頓（美國前總統(tǒng)）
這些忠告太珍貴了，這可是洛克菲勒家族的寶藏：“我讀了以后便愛不釋手，內(nèi)容都是商業(yè)經(jīng)營的真諦和精髓。一下子，我好像明白了洛克菲勒家族之所以能夠不斷繼承人、富有的秘密所在�！�
——艾倫?格林斯潘（前美聯(lián)儲主席）
這是一部關(guān)于自我發(fā)展方面的杰作。查斯特菲爾德勛爵給菲利普的忠告不僅實用而且具有深度的思想內(nèi)涵。它無疑是一本讓受益終生的書！
——史蒂芬?柯維《高效能人士的七個習(xí)慣》作者）
查斯特菲爾德以他在上層服務(wù)的經(jīng)歷以及高貴的語言表述，向我們傳授了如何在社會上像紳士一樣行事的技巧。難能可貴的是，他的許多忠告到今天仍然堪稱真知灼見。這些家書充分展示了這位頂尖政治家對人性的洞見。
——T?S?愛略特（《牛津世界經(jīng)典》總編）
這是一本對社會、人際關(guān)系、商業(yè)和領(lǐng)導(dǎo)等方面有著深刻洞察力的教科書。這些家書只有一個目標(biāo)：為他的兒子取得成功提供必備的武器。這些武器不僅適用于查斯特菲爾德所處的時代，而且在當(dāng)今仍然有效。
——K?布蘭查德（《一分鐘經(jīng)理人》作者）
千金難再少年時
親愛的兒子：
我有如此多的人生感受想要與你分享，其中最想對你說的便是關(guān)于時間。
時間有多寶貴？怎樣有效的利用時間？歲月之長河里，多少人吟唱著時間的美好與寶貴，多少人感慨“光陰似箭，日月如梭”；歲月之長河里，多少關(guān)于時間的勵志格言被沉積、被流傳。可是，真正能夠充分利用時間的人又有幾人？更多的人，都只是在生命的盡頭時方真正記起時間之可貴，此時，也唯有嗟嘆罷了。
時間可貴，要像愛惜生命般愛惜時間，這樣的感覺真的要時刻在內(nèi)心中涌起。有人建議說將時鐘作為公共場合的標(biāo)志，而且是要放在極其醒目的位置上。我想，這樣做，應(yīng)足以向世人警示時間的寶貴，也足以時刻提醒世人：逝者如斯，不舍晝夜。
態(tài)度決定人生，這話沒錯。而一個人未來成就的大小，正與其看待時間的重要程度息息相關(guān)。從這個意義上說，你對時間的態(tài)度，就是你對生活的態(tài)度，更是你的人生態(tài)度。如果兩個人站在同一個起跑線上，一個人肆意揮霍時間、視時間如同糞土，一個人努力珍惜時間、視時間如生命，那么多年兩個人的境況，一定會有天壤之別。
怎樣衡量一個人是否珍惜時間？以我的人生經(jīng)驗來看，只要看他如何利用時間便足矣。就像人生需要努力經(jīng)營一般，時間也需要用心管理。不要感慨自己不能成為命運(yùn)的主人吧，在人生的各個領(lǐng)域，在人生的各個階段，只要你能掌握并有效支配自己的時間，何愁不能實現(xiàn)目標(biāo)？何愁不能享受豐碩圓滿的生命？
時間到底有多重要，前面我已近似長篇累牘，這里不再多說�，F(xiàn)在，我想要與你談?wù)勀愕默F(xiàn)在以及未來幾年——這正是你處于成年前的關(guān)鍵時期，現(xiàn)在做什么、怎樣做，對于你的未來何去何從至關(guān)重要。
首先，我希望你能在18歲之前奠定知識的基礎(chǔ)。你要知道，知識最終將會成為你靈魂得以休憩和避難的港灣，這件事將會在你年輕漸長時得到深入的體會。讀書使人受益，尤其是在年輕時在書本的海洋中徜徉，既可遠(yuǎn)離世俗的玩樂，又可為你未來的發(fā)展奠定好的基礎(chǔ)，唯如此，你的人生就成功了一半！所以，我要十分嚴(yán)肅的提醒你：不要浪費(fèi)眼前的時光，不要鑄就一生的悔恨！
讀書是我年輕時乃至一生的樂趣所在，也是我為何取得今天成就的重要原因。當(dāng)我回首我的人生，我是欣慰的——在我年輕時，可以不負(fù)光陰，潛心讀書，心靈深處獲得了極大的滿足；可是即便如此，我仍在遺憾：如果當(dāng)年我能夠更加努力，那么現(xiàn)在應(yīng)該會有更大的收獲！所以，我的孩子，希望你也能養(yǎng)成熱愛讀書的好習(xí)慣，不僅是為了未來事業(yè)的發(fā)展，讀書與書本中汲取的知識，也將為你構(gòu)筑年老時的快樂港灣。
當(dāng)然，強(qiáng)調(diào)讀書，并非否定娛樂，娛樂也是生活的必須。我一直以為，娛樂可以滿足年輕人的喜好，增強(qiáng)他們的求知欲望，使他們的人生豐富多彩，這是人生體驗中的重要部分；更重要的是，娛樂的美好體驗，在于可以凸顯工作的重要意義——對于自己不了解的事，我們總是懷有很大的興趣要去嘗試。如果不是曾經(jīng)娛樂過并明白了娛樂的味道，怎會心甘情愿的投身入求知的懷抱？我在年輕時，也曾經(jīng)忘情的游玩過。我從未對自己這樣的經(jīng)歷感到遺憾；正是由于我曾經(jīng)因此快樂過，我才可以像現(xiàn)在這樣合理的安排工作和娛樂。
我親愛的孩子，我要再次非常鄭重的告訴你：未來兩年對于你的人生至關(guān)重要，你一定要好好珍惜！在這個于未來密切相關(guān)的知識積累期，如果你充分、有效的利用好它，打下穩(wěn)固的基礎(chǔ)，你會發(fā)現(xiàn)未來無論身在何處、無論做什么，都可以隨時提取所需——知識不夠怕什么？有了好的積累，還會擔(dān)心不能很好提升嗎？反之，如果你此刻沒有把握住，等到未來再去想打基礎(chǔ)時，對不起孩子，可能已經(jīng)來不及了，你已錯失了大好時光，尤其失去了讀書時光。我的孩子，請不要令我失望，我不希望你在未來的某一天，因知識的貧乏而被人說成是一個乏味的、沒有趣味和魅力的人；我不希望你在踏入社會后被人訓(xùn)誡說“你必須讀很多書！”我的孩子，請一定不要荒廢了時間，一定要讓這段時間充滿意義。相信，此刻你豐富它，未來，它一定會使得你的人生旅途更加豐富。
我何嘗不知道，你偶爾也會厭倦手中的書，這在所難免，我完全理解。不過，這沒什么好的解決辦法呢，只能勸告你，當(dāng)你厭倦時，就要思考這樣一個道理：現(xiàn)在多一些用功，就可以早一些到達(dá)目的地，也就能早一些獲得自由。這是一條非走不可的路，無可替代。
孩子，現(xiàn)在的你，可以說是一個“專業(yè)讀書人”——你有時間、有能力去讀書。請珍惜這個身份吧，盡情沉浸在書的海洋里。千金難再少年時，好好珍惜這一去不復(fù)返的時光吧。
愛你的父親
2“不做”or“做不到”？
親愛的兒子：
不知道你是否深有感觸：我對你的愛，絕非其他父母對子女的溺愛。所謂子不教、父之過，我一直信奉這句古語。我以為，身為你的父親，我必須對你進(jìn)行嚴(yán)格要求，這是我的責(zé)任，也是我的義務(wù)，甚至是身為父親的一種特權(quán)。如果對你的缺點視而不見，那還怎么能夠稱之為父親？我必須要在發(fā)現(xiàn)你缺點時對你提出更高的要求，你，則應(yīng)該努力改正我所指出的缺點，這也是你的責(zé)任，你的義務(wù)。
現(xiàn)在，我就要嚴(yán)肅的指出你近來很長一段時間里存在的問題：你在生活態(tài)度上不夠積極，對很多事情都表現(xiàn)得有些怠慢，比如生活小節(jié)上非常散漫，注意力不集中，甚至還有一點懶惰。對此，你是否已有察覺？這是一個非常嚴(yán)重的問題，值得慶幸的是，我及時發(fā)現(xiàn)了這一點。接下來我要做的，便是與你進(jìn)行認(rèn)真的討論，并希望能夠引起你十足的重視。
在我們的生活中，經(jīng)常會發(fā)現(xiàn)一些對世事漠不關(guān)心，對一切都無所謂的老者。對于這些已然步入黃昏之年的老年人，他們經(jīng)歷了一生的風(fēng)雨，肉體和精神都已經(jīng)平靜下來，平平安安、怡然自得的度過余生便是他們唯一的理想。他們怠慢生活，或者說消極的生活，是可以理解、可以原諒的。
然而，如你一般年輕人呢？你們就像朝陽一樣燦爛，你們靈活、敏捷，你們應(yīng)該追求高雅的志趣，你們應(yīng)該擁有更堅韌的意志……如你一般的年輕人，卻試圖怠慢生活，這絕對不可寬��！我的孩子，就你本身而言，你有氣質(zhì)，你個性活潑，你擁有為身邊的人帶來快樂的能力和潛質(zhì)。何不再努力一點？何不態(tài)度再積極一點？多一點努力，多一份積極，就一定能夠成為受尊敬之人；反之，誰會給你發(fā)自內(nèi)心的尊敬？
智商的高低從來不是成功與否的必要條件。如果能夠儲備足夠多的知識，并在未來的工作中有效的利用，那么即使是智力平平的人，也能成就一番事業(yè)。反過來說，如果一個智力平平的人想要成就一番事業(yè)，又怎可不去儲備足夠多的知識、并在未來不斷挖掘潛能？若要出類拔萃，非得做好知識的積累。——孩子，我相信你一定有自己的理想，不管這理想是什么，不管未來你將要去做什么，當(dāng)下的任務(wù)，一定是做好知識的積累。我有一種感覺，未來你可能會成為一家蓬勃發(fā)展的大企業(yè)中的一員，那么，從此刻開始，去開闊你的眼界吧，了解世界各國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展態(tài)勢，了解世界各國的歷史習(xí)俗，了解各國之間的利害關(guān)系……將這些了然于心，是你必須要做的事情——要知道，等你真正公務(wù)纏身之際時，是沒辦法再去做好這件事的。
現(xiàn)在，讓我們再來看看態(tài)度怠慢之人的處事特點。什么是態(tài)度怠慢？他非常明白自己應(yīng)該做什么，然而卻不去實施；他們希望前方永遠(yuǎn)都是光明坦途，一旦遇到一點困難和麻煩，就會陷入沮喪的包圍圈中并失去斗志；他們凡事不愿努力，只是將“我不會”“我做不到”這樣的話掛在嘴邊。然而，是“做不到”，還是根本沒有去做？以我多年的人生經(jīng)驗來看，精神上也好，肉體上也罷，世界上根本沒有做不到的事情。對于多數(shù)怠慢之人而言，所謂“做不到”，只不過為自己找個借口罷了，問題的根源仍只是懶惰！他們因自身的懶惰，將別人認(rèn)為很容易做到的事情列入“做不到”的行列，實在應(yīng)該為這種無知和愚昧感到羞恥和臉紅。
怠慢之人往往缺乏進(jìn)取和突破的欲望，也因此很難有實質(zhì)性的進(jìn)步。我希望你，我的孩子，無論何時何地，無論遇到任何困難和麻煩，都不要讓沮喪、懶惰的情緒占了上風(fēng)。一定要相信世上絕無做不到的事情，咬緊牙關(guān)，奮發(fā)圖強(qiáng)，永葆向上的精神和干勁，成功一定會屬于你。
怠慢之人還有另一個通病，那就是集中注意力對他們而言是一種折磨，哪怕只是連續(xù)一小時集中精力，也成為他們的難事。這個通病注定了他們從不嘗試、也沒有能力去深入以及變換角度的思考問題，而只會在原地轉(zhuǎn)圈圈。這種一成不變的、僵化的、充滿惰性的思維，在遇到洞察力與集中力兼具的人時，就會充分暴露了他的問題，這種人的淺薄無知也一覽無余。
對于知識的獲取，你要記住，若要提高解決問題的能力，必須盡可能廣泛地掌握各方面的知識，在這方面，毫無捷徑可循。有人認(rèn)為專業(yè)知識至關(guān)重要，我們常說的“常識”則無關(guān)緊要；我則以為，專業(yè)的事，由專業(yè)的人來掌握便夠了，于其他人而言，作為娛樂的談資即可，即使毫不了解也無傷大雅。如同航海員需要了解航海的專業(yè)知識，我們常人何必要了解？倒是常識至關(guān)重要，如語言、歷史、地理、哲學(xué)，這些方面的知識，無論你從事哪方面的工作，都最好能夠全面了解，甚至是深入的了解。甚至，包括各國的政治形態(tài)，各國的民事與民生情況，如果也能夠有深入的了解，那就再好不過了。當(dāng)然，了解什么，了解多少，這取決于你對知識追求的境界以及精力。上面所說的知識體系相當(dāng)龐大、復(fù)雜，要想都一一涉獵乃至全面、深入掌握，并非易事。但是還是回到我們之前討論過的，世界上沒有做不成的事，只要你愿意付出辛勤勞動，做到堅持不懈、持之以恒，美好的結(jié)果一定可望并且可及！
孩子，在我如此長篇累牘的論述后，你還會輕易說出那句“我做不到”嗎？這也正是我此次給你寫信的真正意義所在。此外，我還要再次重復(fù)我的一個觀點：那些怠慢之人，口口聲聲說自己無法對一件事保持長時間的集中注意力，與其這么說，還不如承認(rèn)自己是一個毫無用處的傻瓜。你認(rèn)為呢？
再見！
愛你的父親
3謹(jǐn)慎讀史，明辨為上
親愛的兒子：
我很高興的看到，你已經(jīng)走遍法國，閱歷不斷增加，對很多事情都有了敏銳的判斷力和洞察力。不僅如此，更讓我高興的是，你已經(jīng)能夠用批判的、懷疑的眼光來讀史書，這非常重要。今天，我要與你分享我的關(guān)于閱讀歷史書籍方面的感受。
閱讀有兩種，一種是囫圇吞棗、全盤接收，一種是冷靜思考、深入探討。前一種閱讀之人，毫無思考、毫無選擇地將書中內(nèi)容全部填入腦子里，因此，雖然博覽群書，卻只能使腦子像一個雜物胡亂堆放的垃圾場。我們要學(xué)會做后一種閱讀者：除了作者的姓名，切勿對書種觀點全盤接納，要時刻保持冷靜、清醒的頭腦，有必要時還要去多搜集一些資料，以進(jìn)行更深入的研究；即使是對書中的那些所謂正確理論，也應(yīng)該做到這一點。
任何一部歷史的撰寫，都不可避免的會烙上寫作者個人或集體的痕跡，歷史本來就充滿了人為的價值判斷。到底什么是歷史的真正面目？為什么同一段歷史事件會有不同的觀點？我們無法從歷史本身判斷出孰是孰非，因此，多搜集一些資料，多了解一些不同甚至迥異的觀點，對于盡量地接近歷史的真相，是很有意義的。尤其是對于那些特定的歷史事件，我們要盡可能多的掌握資料，并加以綜合比較、分析整理，從而形成自己的觀點。人云亦云，是不行的。
讓我們關(guān)注一個幾乎被所有歷史書所描述的歷史事件——凱撒大帝被殺。翻閱這段歷史，我們發(fā)現(xiàn)，各種書籍在描述這段歷史以及這一歷史事件發(fā)生的動機(jī)和原因時，都有各自的論斷。哪一論斷是值得我們相信的？怎么可以判斷作者的觀點是否合理？我們必須要認(rèn)真斟酌。
首先要考慮怎樣分析事件發(fā)生的原因。分析事件原因時，事件中有關(guān)人物的心理動機(jī)以及利害關(guān)系的問題是要必須要考慮的核心要素，這其中，還要去分析是否有其他可能性較高的動機(jī)。就人的動機(jī)而言，人性是極端復(fù)雜的，充滿矛盾、善變，意志的脆弱……都是人類的通性。人每天都在變化，甚至無時無刻不在變化，身體狀況的好壞這樣的微小環(huán)節(jié)，也足以影響一個人的心情好壞、行動的特性。因此，我們必須特別細(xì)致的關(guān)注同一歷史條件下人物的動機(jī)，即便是那些卑微的、微不足道的動機(jī)，也不能掉以輕心。說不定，就是這些微小的原因?qū)е铝耸录陌l(fā)生，從而極大改變歷史的進(jìn)程。
我發(fā)現(xiàn)，我們在探尋歷史事件發(fā)生的原因時，往往習(xí)慣去尋求那些高尚的動機(jī)。凱撒是被一個陰謀集團(tuán)殺害的，有人說這個集團(tuán)中的23名成員全都是由于愛好自由、熱愛羅馬，才勇敢地殺死凱撒、推翻他的獨裁統(tǒng)治；又有人說路德宗教改革是為了反對羅馬教廷的神權(quán)統(tǒng)治等等政治原因，并將當(dāng)時所有與之相關(guān)的大大小小的歷史事件，都加上了政治性動機(jī)。事實上果真如此嗎？
人永遠(yuǎn)是一個矛盾體。再偉大的人，也有不足的地方；再卑微的人，也有值得贊許之處；再聰明的人，也會做傻事；再傻的人，也可能做出聰明的事來。你說一個人一無是處，可你怎么知道這個人沒有優(yōu)點，甚至?xí)谀骋惶熳龀鲆庀氩坏降拇笫聛恚?br/> 人永遠(yuǎn)是現(xiàn)實的人。肉體的舒適程度，精神的舒適程度，同樣也會影響到他的行動。如果一個人每天吃不好、睡不好，他的表現(xiàn)很可能將有異于平時；而一個每天吃得好、睡得好、行動也極為果斷的人，如果當(dāng)天吃不好、睡不好，也很有可能在小事上表現(xiàn)得異常怯懦膽小。
人類的實際情況便是如此。這樣一個矛盾的個體，這樣一個現(xiàn)實的個體，擁有著異常復(fù)雜、瞬息萬變的感情乃至異常復(fù)雜、瞬息萬變的身體狀況。鑒于此等復(fù)雜的人性，人的行動怎么可能只受到較高尚一面的影響？
回到路德宗教改革、凱撒被殺的例子上。路德宗教改革發(fā)生的真正原因，極有可能是由于路德的金錢欲望受到挫折所致；而陰謀集團(tuán)23名成員集體的愛好自由和熱愛國家就是殺死凱撒的主因嗎？如果深究歷史，也許我們會驚訝的發(fā)現(xiàn)，謀殺凱撒的主謀布魯特斯，其實是基于個人的自尊、嫉妒、怨恨、失望或其他種種私人的動機(jī)而行動的，至少是基于這些個人動機(jī)中的一部分……
如果證據(jù)充足，如果歷史重現(xiàn)，每個歷史事件的真相都將會大白于天下。但是，我們不得不承認(rèn)，無論搜集多么齊備的材料，無論怎樣深入的探尋，對于已然成為過去的歷史事件，我們永遠(yuǎn)都難逃主觀臆測的成分。何止是幾千年甚至幾萬年前的歷史值得我們?nèi)岩桑烤瓦B我們在日常生活中經(jīng)歷的一些事情，我們也難免對其存在的很多說法表示懷疑。例如，如果警察就最近發(fā)生的某一個案件進(jìn)行取證，有的人固然會憑良心、完全按照事實來作證，但由于某種目的，也會有人會說假話、作偽證。所以我想，只要有兩個或兩個人以上的人，那么證詞就未必能夠完全一致，總會出現(xiàn)各種差異。何況法官也可能在庭審時難以做到真正的公平、公正吧？發(fā)生在我們身邊的事尚如此，那么，所謂歷史的“事實”，其實很是脆弱。
我長篇累牘的和你講了這么多，只是想說明一點，就是我們無法確定歷史學(xué)家筆下的歷史是否真實、公正。因此，我們于讀史之時，最好保持懷疑的態(tài)度，保持分析和判斷的獨立性，即便擺在我們面前的，是某位知名學(xué)者的文章。
事實上，從古至今，人們對歷史事實與動機(jī)的懷疑也從來沒有停止過，正因為這種懷疑的態(tài)度，才使得人們對某一歷史及其有關(guān)的各種背景進(jìn)行了形形色色的質(zhì)疑與猜測。我們生活在一個復(fù)雜的社會中，歷史遠(yuǎn)比任何科學(xué)都更有意義。無論歷史是否可信，讀史使人明智，讀史可以很好地培養(yǎng)人正確的判斷能力和分析能力，讀史可以更好地培養(yǎng)懷疑精神，這是毋庸置疑的。而一旦學(xué)會用懷疑的態(tài)度面對歷史，也將幫助我們保持冷靜、清醒的思維，這也是我們應(yīng)該堅持的學(xué)習(xí)的態(tài)度。
以史為鑒，以歷史來警惕現(xiàn)狀的問題，當(dāng)然無可厚非，但是還有一種錯誤的觀點需要引起我們注意，那便是認(rèn)為過去是這樣，現(xiàn)在也會是這樣，未來也將是這樣。這種以歷史的標(biāo)準(zhǔn)來預(yù)測當(dāng)下及未來的觀點，是非常愚蠢的。正如我們之前所述，無論多么震驚的歷史事件，后人都難以了解它的真相；即使是最偉大的史學(xué)家，也不能完全掌握歷史事件的全貌、正確剖析歷史事件的因果。對于歷史，我們的所有認(rèn)識，都是來自于我們的揣測，而年代越是久遠(yuǎn)，史書所呈現(xiàn)給我們的“證詞”便越是值得質(zhì)疑。在這些真實度大打折扣的歷史面前，我們怎可隨意援引史例、指導(dǎo)我們此刻的行動？
很遺憾，我們看到一些偉大的學(xué)者，竟然由于某些相似性，就將歷史與現(xiàn)在相提并論，對此，真的要非常謹(jǐn)慎。我的孩子，你可以以歷史作為參考，但務(wù)必要遵守一條準(zhǔn)則：只是作為參考罷了！至于那些學(xué)者寫的，那些詩人說的，絕非真理，絕不可作為判斷事態(tài)發(fā)展的依據(jù)。讓我們，讀史與行事時都保持懷疑的態(tài)度吧！自古，太陽底下從未發(fā)生過完全一樣的事！
再見！
愛你的父親
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