史蒂芬·柯維博士在領(lǐng)導(dǎo)力、時(shí)間管理、效能、成功學(xué)、家庭關(guān)系等領(lǐng)域給后人留下了寶貴的精神財(cái)富。他致力于幫助讀者認(rèn)識實(shí)現(xiàn)個(gè)人與職業(yè)高效能的關(guān)鍵因素。其全球超級暢銷書《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》徹底改變了人們解決問題的方式，很多習(xí)慣已經(jīng)融入到了人們的日常思考與對話中。比如，雙贏思維、要事第一，幾乎滲透到各國的企業(yè)文化中。
《柯維的智慧》是柯維博士的最后一部著作，收藏了他極盡一生心血留給世人的最真切、最樸實(shí)也最有用的肺腑之言，集結(jié)了柯維博士一生的思想精華和教導(dǎo)理念，涵蓋了他最有影響力的18個(gè)主題，包括責(zé)任、平衡、選擇、勇氣、效能、領(lǐng)導(dǎo)、自律、協(xié)同、信任、雙贏等等。每一個(gè)主題都承載著柯維博士的真知灼見。不僅對于商界，對于個(gè)人、政府、教育界都有極其重要的指導(dǎo)意義。
作者簡介：
史蒂芬·柯維(StephenR.Covey)，美國學(xué)界的“思想巨匠”，入選“影響美國歷史進(jìn)程的25位人物”，被《時(shí)代周刊》評為“人類潛能的導(dǎo)師”，得到美國總統(tǒng)奧巴馬的特別接見，是前總統(tǒng)克林頓倚重的顧問，《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》雜志推舉其為“最具前瞻性的管理思想家”。
在美國乃至全世界，他的思想成就與卡內(nèi)基、德魯克、杰克?韋爾奇并肩比齊。他是世界備受推崇的領(lǐng)導(dǎo)工作權(quán)威，家庭問題專家，教師，企業(yè)組織顧問，在領(lǐng)導(dǎo)管理理論，家庭與人際關(guān)系，個(gè)人管理等領(lǐng)域久負(fù)盛名�！敦�(cái)富》雜志100強(qiáng)中的90%和500強(qiáng)中的75%的企業(yè)是他的受教者，AT＆T、通用電子、全祿、可口可樂等大公司的高級主管都是他的學(xué)生，李開復(fù)等中國頂尖的企業(yè)家和管理者也深受其思想的啟發(fā)。每年，來自全球的個(gè)人、家庭、企業(yè)、教育界及政府領(lǐng)導(dǎo)者的受教生更是高達(dá)百萬人之多。
他是全球最大的、為組織和個(gè)人提供培訓(xùn)和管理咨詢的世界頂級公司——富蘭克林柯維公司的創(chuàng)始人之一。公司與世界500強(qiáng)公司和成千上萬的中小型企業(yè)及政府職能部門都有建設(shè)性的合作關(guān)系。
作為9個(gè)孩子的父親，50個(gè)孩子的祖父，柯維博士曾于2003年被授予“最佳父親獎(jiǎng)”，他將此看成是他此生得到的最有意義的獎(jiǎng)項(xiàng)。
其他獎(jiǎng)項(xiàng)：“托馬斯大學(xué)勛章”，“1994國際企業(yè)家年度獎(jiǎng)”，1998年度錫克教徒“國際和平大師”稱號，“1999年度演講家”，以及1996“年度全美企業(yè)家領(lǐng)導(dǎo)者終身成史蒂芬·柯維(StephenR.Covey)，美國學(xué)界的“思想巨匠”，入選“影響美國歷史進(jìn)程的25位人物”，被《時(shí)代周刊》評為“人類潛能的導(dǎo)師”，得到美國總統(tǒng)奧巴馬的特別接見，是前總統(tǒng)克林頓倚重的顧問，《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》雜志推舉其為“最具前瞻性的管理思想家”。
在美國乃至全世界，他的思想成就與卡內(nèi)基、德魯克、杰克?韋爾奇并肩比齊。他是世界備受推崇的領(lǐng)導(dǎo)工作權(quán)威，家庭問題專家，教師，企業(yè)組織顧問，在領(lǐng)導(dǎo)管理理論，家庭與人際關(guān)系，個(gè)人管理等領(lǐng)域久負(fù)盛名�！敦�(cái)富》雜志100強(qiáng)中的90%和500強(qiáng)中的75%的企業(yè)是他的受教者，AT＆T、通用電子、全祿、可口可樂等大公司的高級主管都是他的學(xué)生，李開復(fù)等中國頂尖的企業(yè)家和管理者也深受其思想的啟發(fā)。每年，來自全球的個(gè)人、家庭、企業(yè)、教育界及政府領(lǐng)導(dǎo)者的受教生更是高達(dá)百萬人之多。
他是全球最大的、為組織和個(gè)人提供培訓(xùn)和管理咨詢的世界頂級公司——富蘭克林柯維公司的創(chuàng)始人之一。公司與世界500強(qiáng)公司和成千上萬的中小型企業(yè)及政府職能部門都有建設(shè)性的合作關(guān)系。
作為9個(gè)孩子的父親，50個(gè)孩子的祖父，柯維博士曾于2003年被授予“最佳父親獎(jiǎng)”，他將此看成是他此生得到的最有意義的獎(jiǎng)項(xiàng)。
其他獎(jiǎng)項(xiàng)：“托馬斯大學(xué)勛章”，“1994國際企業(yè)家年度獎(jiǎng)”，1998年度錫克教徒“國際和平大師”稱號，“1999年度演講家”，以及1996“年度全美企業(yè)家領(lǐng)導(dǎo)者終身成就獎(jiǎng)”，他還被授予了8種榮譽(yù)博士頭銜。
目錄：
引言
致讀者
責(zé)任
平衡
選擇
貢獻(xiàn)
勇氣
效能
移情
正直
領(lǐng)導(dǎo)
學(xué)習(xí)
愛
潛力
自律引言
致讀者
責(zé)任
平衡
選擇
貢獻(xiàn)
勇氣
效能
移情
正直
領(lǐng)導(dǎo)
學(xué)習(xí)
愛
潛力
自律
統(tǒng)合綜效
信任
真實(shí)
愿景
雙贏
史蒂芬·柯維最喜歡的格言
參考文獻(xiàn) 平衡想象你在森林里偶遇一個(gè)人，正拼命地忙著伐木�！澳阍诟墒裁茨兀俊蹦銌��！翱床怀鰜韱�？”他不耐煩地回答，“我在伐木呢�！薄澳憧雌饋斫钇ＡΡM。干了多長時(shí)間了？”“5個(gè)多小時(shí)，累死我了！這個(gè)活兒真不容易。”“哦，那你為什么不停下來休息一會兒，把鋸子磨得更鋒利一些呢？那樣會更快�！睂Ψ絽s回答：“我沒空，鋸樹都來不及，哪有時(shí)間磨鋸子？” 你是否有過忙著開車，沒時(shí)間停下來加油的經(jīng)歷呢？許多人以為在某一領(lǐng)域的成功可以彌補(bǔ)其他領(lǐng)域的失敗。但是事實(shí)真的如此嗎？真正的效能需要平衡。秘訣在于不要就日程表訂立優(yōu)先順序，應(yīng)就事件本身的重要性來安排日程表。有的時(shí)間由大腦支配，有的時(shí)間由心靈支配。永遠(yuǎn)不要只顧忙著砍柴，而不去磨刀。效能一個(gè)農(nóng)夫無意間發(fā)現(xiàn)一只會生金蛋的鵝，不久便成了富翁�？墒秦�(cái)富卻使他變得更貪婪更急躁，每天一個(gè)金蛋已無法滿足他。于是他異想天開地把鵝宰殺，想將鵝肚子里的金蛋全部取出。誰知打開一看，鵝肚子里并沒有金蛋。鵝死了，再也生不出金蛋。這則寓言中蘊(yùn)含了一個(gè)自然法則，即效能的基本定義。許多人都用金蛋模式來看待效能，即產(chǎn)出越多，效能越高。而真正的效能應(yīng)該包含兩個(gè)要素：一是“產(chǎn)出”，即金蛋；二是“產(chǎn)能”——生產(chǎn)的資產(chǎn)或能力，即下金蛋的鵝。在生活中“重蛋輕鵝”的人，最終會連這個(gè)產(chǎn)金蛋的資產(chǎn)也保不住。反之，“重鵝輕蛋”的人，最后自己都可能會被活活餓死，更不用說鵝了。所以，效能在于產(chǎn)出與產(chǎn)能的平衡。 在相互依賴的環(huán)境中，人們在解決問題和下決定的時(shí)候往往將太多的時(shí)間和精力耗費(fèi)在玩弄權(quán)術(shù)、唇槍舌劍、彼此提防、爭權(quán)奪勢和放馬后炮等消極無益的事情上。這就像是開車的時(shí)候一只腳踩油門，另一只腳卻踩剎車。所有善意的建議在沒有真正解決問題之前都一錢不值。問題的癥結(jié)在于每次我們都認(rèn)為所有問題都是由外部環(huán)境導(dǎo)致的。高效能人士以機(jī)會為導(dǎo)向，而非以問題為導(dǎo)向。他們抓住一個(gè)個(gè)機(jī)會，甩掉一個(gè)個(gè)問題。習(xí)慣是知識（做什么）、技能（怎樣做）和愿望（想要做）的交集。人生總要經(jīng)歷成長和發(fā)展。我們知道身體上如此，但是在感情、人際關(guān)系，甚至在精神上，卻沒有如此清醒的認(rèn)識。只注重獨(dú)立，并不符合當(dāng)今互相依存的生活。一個(gè)思想不成熟、很少考慮他人的人，即使能夠獨(dú)善其身，也很難成為優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)隊(duì)成員，更難有美滿的家庭和成功的事業(yè)。有的人忙，非常忙，卻沒有效率。熱愛生活、用心去愛、真誠微笑、留下你的痕跡。有些人辛勤工作不辭勞苦，卻由于缺乏明確的目標(biāo)而止步不前，實(shí)際上這就是執(zhí)而不化。做自己擅長的事情，人就會自我感覺良好。許多人性格堅(jiān)強(qiáng)，卻缺乏溝通能力，這無疑會影響他的人際關(guān)系。最重要的就是保證要事為先。要想在秋天有所收獲，就必須有春天的精心栽培和夏天的辛勤澆灌。讀好書是擴(kuò)展視野的最佳途徑。唯有在金蛋（產(chǎn)出）與鵝的健康和幸福（產(chǎn)能）之間取得平衡，才能實(shí)現(xiàn)真正的效能。雖然你常會因此面臨兩難選擇，但這正是效能原則的精髓所在。我們生活在一個(gè)浮躁的世界。你能想象為了在秋天收獲，農(nóng)民像學(xué)生突擊考試那樣“臨時(shí)抱佛腳”嗎？你能想象百米運(yùn)動員“佯裝”具有速度和耐力，鋼琴師“偽裝”技藝嫻熟嗎？對于孩子性格的開發(fā)、安全感的養(yǎng)成、天賦的培養(yǎng)，沒有任何培訓(xùn)機(jī)構(gòu)能夠與家庭帶給孩子的潛在積極影響相提并論。你可以是一個(gè)承前啟后的人，家庭中的不良傳統(tǒng)在你這里終止，你的改變將會影響無數(shù)子孫后代的生活。雙贏我有一個(gè)客戶，是一家大型連鎖商店的總裁。他說：“雙贏的觀念的確不錯(cuò)，可惜太理想化。商場現(xiàn)實(shí)無情，不與人爭，只有被淘汰�！蔽艺f：“那好，難道讓你盈利，讓顧客吃虧就現(xiàn)實(shí)了嗎？”“當(dāng)然不行！那樣我會失去所有的顧客�！彼卮��！澳亲屇阕鲑r本生意現(xiàn)實(shí)嗎？”“也不是，無利可圖還叫什么生意？”我們考慮了各種選擇，結(jié)果只有雙贏才是唯一現(xiàn)實(shí)的選擇。最后他承認(rèn)：“也許同顧客的關(guān)系的確如此，但和供貨商的關(guān)系就不一樣了�！蔽姨嵝阉骸皩⿷�(yīng)商來說，你不就是顧客嗎？道理不一樣嗎？”他說：“最近我們在同商場的經(jīng)營者和業(yè)主洽談新租約的時(shí)候，就是以雙贏為目的的。我們開誠布公，有理有節(jié)，可他們卻理解為軟弱可欺，把我們當(dāng)成冤大頭，讓我們無利可圖�！薄翱赡銈�?yōu)槭裁匆x擇輸/贏模式呢？”我問�！皼]有啊，我們是想要雙贏的�！薄翱赡銊偛耪f，他們讓你們無利可圖。”“就是這樣�！薄皳Q句話說，你們輸了�！薄笆堑��！薄澳沁@還是屬于輸/贏模式，而不是雙贏模式。”雙贏思維的核心是富足心態(tài)，知道還有充足的儲備，足夠分給他人。富足的心態(tài)指的是可以與人共享名望、地位、財(cái)富、權(quán)利，有無限的可能和選擇余地，有不盡的創(chuàng)造空間。富足心態(tài)源自于個(gè)人內(nèi)心厚重的價(jià)值觀和安全感。盡管任何工作都有單調(diào)、無趣的一面，但我們在其他場合也會有各種各樣的機(jī)會來培養(yǎng)自己的愛好，學(xué)到更多知識，提高各方面能力，充分地“享受生活�！遍L遠(yuǎn)來看，如果有一方不能贏，那么雙方皆輸。因此，雙贏是這個(gè)相互依存的社會中唯一現(xiàn)實(shí)的選擇。生活大部分時(shí)間都不是競爭。我們不需要每天和我們的愛人、孩子、同事、鄰居、朋友爭個(gè)你死我活。“在我們的婚姻中，誰是勝利者？”這是一個(gè)很荒謬的問題。如果不能雙方都贏，那么二者皆敗。大多數(shù)人都習(xí)慣于二分法的思維：強(qiáng)或弱、硬或軟、贏或輸。但是這種思維是完全錯(cuò)誤的，是基于權(quán)位，而不是基于原則的。雙贏的前提是有足夠的資源給每個(gè)人。一個(gè)人的成功并不以犧牲他人或排擠他人為代價(jià)�；蛟S在真正分享之前，需要先有擁有的感覺。復(fù)仇是把雙刃劍。法院曾要求一位離異的丈夫?qū)⒇?cái)產(chǎn)出售，收益的一半交給前妻。為了報(bào)復(fù)，他將價(jià)格超過10000美元的車僅出售了50美元，25美元交給了妻子。遇到麻煩時(shí)，許多人首先想到的是到法院起訴別人，以犧牲他人為代價(jià)取得“勝利”。這種防御性的思想既缺乏創(chuàng)造性，又缺乏協(xié)同性�！皡T乏心態(tài)”即擔(dān)心資源有所匱乏，認(rèn)為世界如同一塊大餅，并非人人得而食之。抱持這種心態(tài)的人，甚至希望與自己有利害關(guān)系的人小災(zāi)不斷，疲于應(yīng)付，無法安心競爭。他們時(shí)時(shí)不忘與人比較，認(rèn)定別人的成功等于自身的失敗。縱使表面上虛情假意地贊許，內(nèi)心卻妒恨不已，唯獨(dú)占有能夠使他們肯定自己。雙贏的心態(tài)是立足之本，它不只適用于商場，而是放之四海而皆準(zhǔn)。站在雙贏的角度思考。我們總是認(rèn)為爭論的目的就是要打敗對方。那就跟你的親友試試吧，看看這樣能否得到親密融洽的關(guān)系。勝利確實(shí)可貴，但是通往勝利之路并非只有一條。生活不是網(wǎng)球賽，最終只有一名選手能獲得冠軍。雙方都取得勝利，找到利益的交匯點(diǎn)才更加令人欣喜。雙贏不是一種技巧，而是一種人際交往哲學(xué)，這種模式會促使人不斷地在所有的人際交往中尋求雙邊利益。它需要正直、成熟的品格和富足的心態(tài)。雙贏源自于高度信任的關(guān)系。你對雙贏的態(tài)度越堅(jiān)持，越真誠，越積極，越投入，你對他人的影響力就越大。雙贏者把生活看作合作的舞臺，而不是競技場。但是大多數(shù)人都用兩分法看問題，非強(qiáng)即弱，不勝則敗。實(shí)際上這種想法是站不住腳的，它以力量和地位，而非原則為準(zhǔn)繩。其實(shí)世界之大，人人都有足夠的立足空間，他人之得不必就視為自己之失。……
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