《紐約時報》暢銷書！幸福，真讓人難以捕捉和把握，不是嗎？想一想，你是否經(jīng)常有以下類似想法：要是能有一部那樣的汽車……，我就心滿意足了；假如能找到我真正愛的人……，我就知足常樂了；倘若沒有這樣的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)……，我就別無他求了。
羅伯特·舒勒在此書要告訴你的是，即便你的所有這些“如果”成為現(xiàn)實，你還是有可能得不到幸福！通過本書：你將聆聽舒勒博士講述的一些真人、真事、真理；舒勒博士將向你傳授獲取幸福的8大精神法則、他一直奉行并向教友倡導(dǎo)的生活準(zhǔn)則；你將學(xué)會在逆境和負(fù)面情形中積極地思考行動。
目錄：
譯序
前言
Chapter1幸福的態(tài)度之一：“我需要幫助——我無力獨自完成任務(wù)”
Chapter2幸福的態(tài)度之二：“我很痛苦——但我會重新振作起來”
Chapter3幸福的態(tài)度之三：“我會保持清醒冷靜，不斷改正缺點彌補不足”
Chapter4幸福的態(tài)度之四：“我很想積德行善”
Chapter5幸福的態(tài)度之五：“我想以他人善待我之道來善待他人”
Chapter6幸福的態(tài)度之六：“我已具備堅定的信念”
Chapter7幸福的態(tài)度之七：“我要做和平使者”
Chapter8幸福的態(tài)度之八：“我無論如何都要幸�？鞓贰鼻把�????第一章“我需要幫助——我無力獨自完成任務(wù)”
承認(rèn)自己靈性貧乏的人有福，他們是天國的子民�！薄恶R太福音》
“這年頭兒還有幾個人能說自己過得幸福��？人人都會面對太多的麻煩！”她厲聲說道。
這是電視上的一幕，一名記者正在紐約某大街采訪路人。明顯可以看出，這名女子情緒特別煩躁，神情格外緊張。要知道當(dāng)時那位記者只是簡單地問她是否感到幸福，而被采訪者竟然如此暴躁地做此回答。雖然鏡頭中的畫面有些晃動，但其行為的粗俗、脾氣的暴躁還是清楚地呈現(xiàn)在了廣大觀眾面前。正因為有種消極態(tài)度在作祟，她才把觀眾的耳朵震得直響。
看到這兒，我忍不住插上一句：“等等，你是誰��？憑什么說這樣的話？要知道幸福不能單以有或無予以界定。當(dāng)然，每個人都會遇到困難，但也并非所有的人都不幸福��！”
是否幸福并不取決于有無困難，同樣，能否獲得幸福也不取決于物質(zhì)財富的多少。有的人物質(zhì)貧窮但卻感到了幸福，有的人雖然擁有巨大財富但卻依然感覺不幸福。
我曾經(jīng)登門造訪過一位朋友，也參觀過他的辦公室。這位男士擁有數(shù)以千萬美元的個人財產(chǎn)，但仍然要面臨資金上的困難，資金周轉(zhuǎn)不暢的麻煩一直在困擾著他。他把全部的資金都用于投資，盡管擁有一份豐厚的薪金，然而為抵押貸款所支付的費用也同樣巨大。
對于他的這種入不敷出，你可能會很不以為然地說：“噢，是嗎？比起經(jīng)濟(jì)上的貧窮，我寧愿自己也和他一樣面對資金周轉(zhuǎn)不暢的困擾，如果能像他那樣擁有那么大一筆財產(chǎn)，我就不用擔(dān)心其他的事情了。”
對此，我會予以反駁：“沒有人能保證自己永遠(yuǎn)遠(yuǎn)離財政危機，你擁有的越多，你失去的可能就越多�！�
幸福難以捕捉，那么從何入手才能將其把握住呢？困難重重，如何才能走出怪圈，找回我們失去的愉悅呢？從哪里才能找到撫平內(nèi)心傷痛的靈丹妙藥呢？
這些才是問題的關(guān)鍵。要知道我們當(dāng)中有太多的人、在大多數(shù)時候都無法正確入手尋求到幫助。
有一個故事我甚為喜歡，內(nèi)容是關(guān)于病人找醫(yī)生看病的。醫(yī)生告訴病人：“我敢保證能治好你的病�！�
病人聽后說：“那真是太好了，醫(yī)生。早知如此，我應(yīng)該早點來您這兒的。”
醫(yī)生問道：“那在此之前你都到過什么地方看病呢？”
“我去了藥劑師那里�！�
醫(yī)生聽后冷嘲熱諷地說：“他又給你出了什么壞點子啊？”
病人回答說：“他讓我來找您看病。”
由此可見，我們確實經(jīng)常走錯地方。如果身體感到不適，那就去找醫(yī)生看��；假若精神沮喪，那我倒建議你去看看心理醫(yī)生，這位心理醫(yī)生名叫基督。請相信我，基督可是一個十分快樂的人。他也會遇到困難，但他卻知道如何發(fā)揮創(chuàng)造力，如何以一種前所未有的方式擺脫它們。
閱讀下面八章的內(nèi)容，跟隨我了解《圣經(jīng)》里的“八福語”——“獲取幸�！钡膽B(tài)度——這是基督教授給我們的，而后你就能夠領(lǐng)悟到上帝賜予我們的享受愉悅生活的真諦了。
幸�？鞓返厣睢@一目標(biāo)絕對可以變成現(xiàn)實！真的，即使我們會遇到各種困難，這一目標(biāo)也完全有可能實現(xiàn)。你大概又要提財政危機的困境了吧！先別著急，要知道無論你所面對的財政危機有多么嚴(yán)重，當(dāng)務(wù)之急最應(yīng)該做的就是要以一種積極正確的心態(tài)面對出現(xiàn)的問題。
貧困畢竟不僅僅指金錢方面的匱乏。每個人之所以會面對不同方面的匱乏，是因為我們對自己的生活水平都會有一定的要求。這樣一來，經(jīng)濟(jì)上的窘迫和匱乏也就在所難免了。當(dāng)然還有可能出現(xiàn)事業(yè)上的“貧窮”，這是由于在自己所選行業(yè)中缺乏成就造成的。此外，迷失方向、缺乏夢想和目標(biāo)都有可能引發(fā)“事業(yè)匱乏”。除了“金錢匱乏”和“事業(yè)匱乏”以外，我們還有可能遭遇“智力匱乏”和“情感匱乏”。
基督所倡導(dǎo)的“八福語”基于一個極為重要的原則，而這一基本原則又與上述的各種匱乏有關(guān)：“承認(rèn)自己靈性貧乏的人有福，他們是天國的子民�！币脒^上令自己滿意的生活，方法其實很簡單：你我必須首先找到自己的缺陷，發(fā)現(xiàn)自己的弱點，必須重申先前忽視的方面，弄清自己在哪些方面比較匱乏，而后我們必須讓自己在大腦思想上變得簡單起來——正視自己的匱乏，降低自己的姿態(tài)，承認(rèn)自己的弱點，然后向外界尋求幫助。
事業(yè)匱乏
每個人匱乏的方面各有不同。你有可能在事業(yè)上遭遇“青黃不接”。試想在人生的起點，此時的你很可能會缺少夢想。這時候你就需要了解如何編織和確立自己在事業(yè)上的夢想，了解如何去追求自己事業(yè)上的夢想。
即使你已經(jīng)相當(dāng)成功了，即使你意識到自己已經(jīng)實現(xiàn)了預(yù)期的目標(biāo)，你還是有可能另有他求。會有什么新的要求呢？也許你需要思索和確定自己下一步的目標(biāo)，考慮一下如何利用業(yè)已取得的成就了。
如果你尚未取得事業(yè)上的成功，那么你不妨運用一下第一條幸福法則，要知道一旦你能夠收起自傲、尋求幫助，你就可以得到幸福了。驕傲讓我們掩飾起自己的眼淚；貪婪同樣可以阻止我們哭泣。取得成功以后，你我總會將全部榮耀一并收下。很久以前，我聽到過一句話，自感受益匪淺遂將其記下，現(xiàn)與君共享：“上帝必將降大任于不計較得失的人。”
倘若你愿意承認(rèn)這樣一種假設(shè)，那你就會樂于為公司或自己選擇和雇傭高標(biāo)準(zhǔn)的人才了，因為這些人可以協(xié)助你在生意事業(yè)上取得成功。他們也許會因此而得到榮耀，但你得到的卻是一種成就——你不僅幫助了自己，更重要的是你還幫助了身邊的人們。
選擇一種和善、積極的方式應(yīng)對匱乏，就可以攜手優(yōu)秀大度的人才共同織就我們的夢想，這是因為強者總是希望利用機會援助弱者。當(dāng)給予別人機會去參與一項有意義的活動，或是鼎力去幫助一個人的時候，富人們就會找到自己人生的價值。之前我在為水晶宮大教堂的籌建尋求資助時，在努力以電視為媒介履行牧師的講道職責(zé)時，遇到了許多好心人，我與他們的友誼至今猶在。
我被上帝賜福，于是我得到了幸福，因為我很“貧窮”——窮到不得不收起自傲，恭卑求助的地步。而這樣做的結(jié)果呢？我不僅在事業(yè)上取得了成功、實現(xiàn)了目標(biāo)，而且還與那些曾經(jīng)幫助過自己的人建立起了長久的友誼。
因此，不要回避自己的匱乏，既不要刻意放大也不要故意隱瞞——這樣做很可能會使你徒勞無獲、損失慘重。應(yīng)對自身薄弱和匱乏的方法就是“坦言相告”：“我需要幫助�！�
智慧匱乏
在位于密歇根州好雷德的“霍普學(xué)院”里，我曾經(jīng)師從愛德華·迪姆內(nèi)特博士學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)。
早就聽說迪姆內(nèi)特博士才智超群、博學(xué)多問，廣博的知識使其足以勝任“霍普學(xué)院”各門學(xué)士學(xué)位課程的教授工作。生物、化學(xué)、物理——自然科學(xué)的各門學(xué)科——與藝術(shù)或人文等社會科學(xué)有關(guān)的各門課程同樣也難不倒他。
尤為值得一提的是，他還參與了學(xué)院教堂的設(shè)計和建設(shè)工作。擁有如此驕人才智的人，只有可能出現(xiàn)在40年以前，在今天幾乎很難找到這樣的人才了。原因很簡單，知識是需要逐漸累積的，一個人又怎么能掌握世界上所有的知識呢？此外，以實驗方式獲取的新知識持續(xù)快速增長，有誰能夠保證自己的所學(xué)精透而毫無遺漏呢？
正因為如此，我們應(yīng)該認(rèn)識并允許當(dāng)代的人們與二三十年前的人們之間存有差距。據(jù)此推斷，隨著人類知識的不斷增長，沒有人會一再宣稱自己才智超群了，學(xué)術(shù)稱霸的年代也將一去不復(fù)返了。雖然我不敢妄加斷言，但有一點敢肯定：現(xiàn)在這世上沒有無所不知的人，每個人都有自己不甚了解的知識。
我想用自己的經(jīng)歷來證明這一點。我的高中時代是在位于愛荷華州的一所不起眼的公立中學(xué)度過的，當(dāng)時學(xué)校并沒有開設(shè)幾何課程。在進(jìn)入密歇根州的“霍普學(xué)院”攻讀大學(xué)學(xué)士學(xué)位以后，我才知道學(xué)院要求其學(xué)生修完8個學(xué)時自然科學(xué)的課程。因此為了達(dá)到要求，我必須修習(xí)幾何學(xué)這門課程。
于是，我開始上幾何課了。最初幾周，教授總是以較快的語速講解一些所謂的“幾何原理”。因為從來沒有學(xué)過幾何，我壓根就聽不懂老師在講什么�？吹狡渌瑢W(xué)都在若有所悟地點頭附和，我也跟著他們頻頻點頭。我當(dāng)時在想：“課后我會弄懂的�！币恢苤苓^去了，我還是在不懂裝懂，我還是像最初一樣絲毫聽不懂老師所講的內(nèi)容。我看上去和其他同學(xué)一樣聽得很明白，但卻在第一次測試時窘態(tài)畢露了。我考砸了。
教授走向我，和藹地問：“鮑伯，你是不是在學(xué)習(xí)中遇到困難了？”
我回答說：“不，沒遇上什么困難。”
我撒了謊。假若我能以誠相待，我就會承認(rèn)自己確實與同學(xué)之間存在著較大的差距，就會坦言自己在入學(xué)之前從沒有學(xué)過幾何的事實�？墒钱�(dāng)時我不愿講實話，因為我不想讓老師覺得我很笨。這是我曾犯下的幾個重大錯誤之一。
難道有所匱乏就一定會讓事情變得糟糕嗎？我看未必。假如面對不足，你能夠放低姿態(tài)主動求助，那就很有可能會帶來好的結(jié)果。現(xiàn)在想想當(dāng)初如果自己可以坦誠大方地向老師承認(rèn)自己的窘境，那他肯定會停止講課施助于我的。其實對每個人來說，最高層次的需求在于自身對外界的價值。承認(rèn)自己的不足可以督促我認(rèn)真努力地學(xué)習(xí)，這樣一來事情或許能有一個較好的結(jié)果，我的成績也會由差等變?yōu)閮?yōu)等的。只怪我當(dāng)時沒能體會到這一點：如果敢于直視不足、尋求援助，那你就已經(jīng)向成功邁出了第一步！
這種態(tài)度看似謙卑實則大有裨益。我曾目睹過數(shù)人得益于此態(tài)度的幫助：破產(chǎn)的商人重整旗鼓，成績較差的學(xué)生順利畢業(yè)，出現(xiàn)問題的婚姻得以修復(fù)。與此同時我還發(fā)現(xiàn)，這種態(tài)度對處理父母和孩子之間的矛盾也很奏效。
16歲的約翰仇視自己的父母，他討厭父母對待自己的方式，討厭他們以一種盛氣凌人的方式同自己講話�？稍庥龈改溉绱藢Υ�，他又不知道該怎么辦？同父母斷絕關(guān)系然后離家出走一走了之嗎？事情好像還沒有糟糕到那種程度。于是，約翰索性保持沉默，以外表的無所謂掩蓋著問題的存在，絕口不提自己與父母之間存在的矛盾。
慢慢地，約翰變得越發(fā)怯弱、沉默，越發(fā)頻繁地生悶氣。他經(jīng)常撇著嘴、板著臉一幅憂怒的表情。他的父母沉不住氣，發(fā)起火來：“你怎么也不說句話？”——他們試圖用這種激將法同其交流，但約翰總是聳聳肩，一言不發(fā)地將他們打發(fā)掉。
“出什么事了嗎？”父母有時會問。
約翰會小聲嘟噥著回答：“沒事兒�！�
“需要幫忙嗎？”
“不用�！�
“為什么不說話？”
“你們想讓我說什么？”
雙方一直處于僵持的狀態(tài)。直到有一天，在認(rèn)真體味了這“八福語”的精神法則之后，約翰才意識到，比起沉默寡言，主動講話似乎是一種更為明智的做法。隨口而出的一句話——“爸爸媽媽，我不喜歡你們對待我的態(tài)度和方式”，讓他同父母之間的關(guān)系向著寬容誠懇的方向邁進(jìn)了。
當(dāng)然，父母同樣需要領(lǐng)悟這條“八福語”法則。我倒建議父母們放下身價，開誠布公地面對自己的孩子，不要懼怕在孩子面前顯露自己的弱點，不要讓孩子們覺得他們的父母都是完美無可挑剔的，不要給自己的孩子設(shè)立過高而無法實現(xiàn)的目標(biāo)，心胸應(yīng)該更開闊一些，告訴孩子身為父母的自己同樣會遇到各種窘?jīng)r。在孩子成年以后，你不妨問問他們：“假如你是一位父親或母親，你會如何處理這件麻煩事兒呢？”
情感匱乏
帕特·鮑尼是我的一位朋友，她的女兒切瑞·鮑尼·歐耐爾在她所寫的《絕食只為獲得關(guān)注》一書中向我講述了自己克服“神經(jīng)性厭食癥”的痛苦過程。當(dāng)切瑞意識到自身存在著情感匱乏，且學(xué)會了最大限度地寬容和關(guān)愛自己以后，她才得以一種常人難以想象的努力戰(zhàn)勝了可怕的病魔。
“厭食癥”也就是我們通常所說的“眼看著自己活活餓死”。這是一種由身心失調(diào)而引發(fā)的疾病，情感和心理層面出現(xiàn)問題以后會逐漸表現(xiàn)在外在肉體上。這種病一旦有了外部表征就需要接受專門的治療了。這是因為外在表現(xiàn)——體重急劇下降——只能表明人體內(nèi)部出了狀況。
切瑞回憶說：
我體重迅速減至80磅，整個人日漸消瘦。事實上我在做自殺前的漫長掙扎。我從未如此討厭過自己，一想到我對自己所做的一切以及這么做對愛我的人所造成的傷害，我就覺得上帝不會憐愛我這種人。我唯一希望的是上帝能夠真得出現(xiàn)，渴望自己能夠找到出路、脫離苦境。我曾經(jīng)一度祈求死亡的降臨，因為我覺得自己無法掙脫死神的手掌了。
同我的丈夫一樣，父母也跟著我備受煎熬。他們不顧艱難始終陪在我的身邊。后來我找到了一位身為基督教徒的心理醫(yī)生，并開始從他那里接受專門的心理治療。丈夫陪我去了西雅圖，六周的集中治療結(jié)束以后，我感覺好多了。
我堅定不移地認(rèn)為是上帝在恰當(dāng)?shù)臅r間將我引上了正途。在這六周的治療時間里，我發(fā)生了變化，由最初的消極等死變成日后的積極求生。同時我還明白了一個道理——無論我的行為如何、相貌如何，在我身上總能找到惹人喜愛的閃光點。
上帝對我關(guān)愛倍加。他拯救我脫離災(zāi)難，讓我在遭遇“神經(jīng)性厭食癥”的可怕打擊后絕處逢生，他賜予了我漂亮的女兒。如今，我發(fā)生了翻天覆地的變化，我鼓勵那些正在遭受我過去不幸打擊的人們，幫助他們看到希望。在美國，幾乎有高達(dá)百萬的人口患有“精神性厭食癥”。這些人與那些暴飲暴食的肥胖病患者面臨同樣的困擾，這是因為所有飲食失衡的根源都是相似的，這大都與缺乏自尊心有關(guān)。
“承認(rèn)自己靈性貧乏的人有福，他們是天國的子民�！闭驗槿绱�，切瑞·鮑尼·歐耐爾得到了幸福。她敢于承認(rèn)自己缺乏自尊，敢于坦言自己需要幫助否則無法克服困難。切瑞做到了這一點，所以現(xiàn)在她深感家庭的幸福和生命的美好——最為重要的是——她開始喜歡自己了。
當(dāng)你坦言自己在情感上感到空虛無助，承認(rèn)自身存在不足以后，上帝就會賜福于你。當(dāng)你放棄獨自一人應(yīng)對挑戰(zhàn)以后，上帝就會賜福于你。
承認(rèn)自身需求——盡管很難，但必須做到
有一條法則適用于生活的方方面面：承認(rèn)自身不足，坦言自身需求，幸福就會降臨。
我還記得數(shù)年以前，伊·斯坦利瓊斯曾經(jīng)進(jìn)行過一項自稱為“放松聆聽”的測試調(diào)查。“放松聆聽”一詞源自希臘，意指一種精神上的提升和擴(kuò)張。測試之初，瓊斯博士會發(fā)給你一張白紙，并解釋說：“你所寫下的內(nèi)容絕對不會被他人看到，我請你們把自己今天內(nèi)心里的真正需求寫下來。”
每次進(jìn)行“放松聆聽”測試之前，瓊斯博士總會重申這句話。一部分人會一邊想一邊寫，不時還會若有所思地作一番禱告，而有些人則會說：“親愛的瓊斯博士，我實在想不到自己有何需求，你讓我寫什么呢？”這時瓊斯就會告訴他們：“想不起自己有何需求，這個現(xiàn)象本身就表明了你的需求！”
想象一下，在人生遭遇貧困之際，為什么我們總會如此不愿意承認(rèn)自己的困境呢？不管出于有意還是無意，我們實則已經(jīng)養(yǎng)成了一種掩飾自己的習(xí)慣了。我們盡己所能自我“庇護(hù)”——格外避諱談及自己的脆弱之處。
因為擔(dān)心遭到拒絕，人們都不情愿向他人提及自身的需求，大家都害怕當(dāng)眾出丑。實際上事情遠(yuǎn)沒有表面看上去那么簡單，真正的問題在于自尊心的缺失。我們懼怕遭到拒絕，害怕當(dāng)眾出丑會失掉自己的尊嚴(yán)。
人們應(yīng)該明白一點，那就是你我都不必為遭人拒絕和當(dāng)眾出丑而提心吊膽。真正需要我們關(guān)心的是如何應(yīng)付因掩蓋自身弱點和需求而導(dǎo)致的可怕后果。
人們可能會想起幾年前流行歌手托尼·奧蘭多的那一驚人舉動——他站在舞臺中央說：“我不能再唱下去了。”之后，他就走下了舞臺。這一舉動不僅震驚了在場的觀眾和媒體，就連他的合作者“黎明樂隊”也對此倍感意外。
此后不久，我和托尼相遇，這才有機會聽他講起當(dāng)晚的情景：
站在舞臺上時，我感覺自己要失控了——當(dāng)時我也確確實實失控了——我都快站不穩(wěn)了。我覺著即將要演唱的歌曲內(nèi)容會有損于我的家庭，那不僅是在蔑視從小看我長大的外婆，同時也是在辱視含辛茹苦、傾盡心血撫育我長大成人的母親。
緊接著，一股不可言狀的力量涌上了我的全身。這股力量如此強大，以至于使我堅信此乃上帝所賜。我想這股強大的力量大概就是一種良知吧。上帝讓我的良心得以發(fā)現(xiàn)，他告訴我說：“托尼，你必須保護(hù)好自己�！倍业膬�(nèi)心也對此作出了回應(yīng)：我想反抗，我想堅持事實真相。
于是我對在場所有的人說：“我不能再唱下去了！”其實當(dāng)時大家并未真正理解我，我只是想說：“我不能再唱這一首歌，我要下臺為演唱其他歌曲做準(zhǔn)備去了�！�
媒體當(dāng)然會對我的突然離臺大肆渲染，他們添油加醋地把我所說的話炒作成我要退出歌壇。
回過頭再看這件事情，我敢保證自己當(dāng)初絕沒有退出歌壇的意思。我當(dāng)時只是不愿意演唱那首歌而已。
托尼隨后與我一起分享了“潛在思想者的信條”：
路遇高峰，
我不會放棄！
我將不斷攀登，
直到將其超越。
在陸地探索道路，
在地下挖掘隧道，
或者干脆以靜制動，
原地將眼前的高峰變?yōu)橐蛔鸬V——
上帝，賦予我力量吧！
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