你真的是想象中的你嗎？曾經(jīng)深信不疑“自己應(yīng)該這樣”的你，是否也有痛苦不已的時(shí)候？如果做回“真正的自己”，一切又會(huì)如何？除下虛偽狂妄的外衣，撕掉八面玲瓏的面具。逆轉(zhuǎn)人生，接受不完美卻真實(shí)的自己，重新喜歡上自己，輕松自在的生活�！罟鹦睦韺�(dǎo)師給缺乏自信者的心靈處方，字字珠璣，層層揭穿，溫柔治愈�！罡鎰e別扭的自己，活出本來(lái)的樣子，你的人生，其實(shí)可以更美好�！钕盗凶髌烽L(zhǎng)銷(xiāo)35年，累積銷(xiāo)量突破百萬(wàn)！海報(bào)：
本書(shū)簡(jiǎn)介：
如果有人問(wèn)“你喜歡自己?jiǎn)?rdquo;，你會(huì)怎么回答呢？有的人不知如何作答，有的人直言從未考慮過(guò)這個(gè)問(wèn)題，還有人則無(wú)法理解這個(gè)問(wèn)題背后的深意。更有些人，他們說(shuō)不清對(duì)自己是喜歡還是討厭，卻活在糾結(jié)、不安、焦慮和痛苦中。這樣的人通常不喜歡自己，容易跟自己過(guò)不去，抑或常常顧影自憐。糾結(jié)、不安、焦慮、痛苦……如此種種，皆因不喜歡現(xiàn)在的自己。再進(jìn)一步追究的話不難發(fā)現(xiàn)，很多時(shí)候，人們不喜歡自己的根本原因，是缺乏自信，覺(jué)得“我不行”�！断矚g自己現(xiàn)在的樣子》深層剖析了人們不喜歡自己的真實(shí)原因，直指利己主義、委曲求全、假意逢迎、惺惺作態(tài)及偽裝成完美無(wú)缺者示人等現(xiàn)代人種種負(fù)面心理背后的深層心理成因，追溯到童年時(shí)期成長(zhǎng)過(guò)程中家庭環(huán)境、父母的態(tài)度對(duì)成年后的自己心理所造成的影響，提出紓解心結(jié)、找回自信的方法，鼓勵(lì)人們脫下層層鎧甲，接受不完美卻真實(shí)的自己，重新喜歡上自己，過(guò)輕松自在的生活。作者加藤諦三說(shuō)：“我希望大家讀了這本書(shū)之后，能夠喜歡上自己。當(dāng)別人再問(wèn)你‘你快樂(lè)嗎’時(shí)，能堅(jiān)定地回答‘現(xiàn)在，我很快樂(lè)’。只有這樣的人，才能享受快樂(lè)，才是充滿自信、真正喜歡自己的人。”
作者簡(jiǎn)介：
加藤諦三，日本知名心理學(xué)專(zhuān)家，早稻田大學(xué)名譽(yù)教授，哈佛大學(xué)研究所研究員，日本精神衛(wèi)生學(xué)會(huì)理事。1938年出生于日本東京，畢業(yè)于東京大學(xué)教養(yǎng)學(xué)部，現(xiàn)任早稻田大學(xué)名譽(yù)教授、哈佛大學(xué)賴肖爾研究所客座研究員以及電臺(tái)“人生問(wèn)題咨詢”欄目的主持人。著有《我們?yōu)楹稳绱瞬话?mdash;—哈佛導(dǎo)師給迷茫者的心靈地圖》、《寫(xiě)給失眠者的心理學(xué)》、《不高興的生活藝術(shù)》、《你活得累嗎》等數(shù)十部作品，針對(duì)當(dāng)下各種現(xiàn)代人的心理問(wèn)題，字字珠璣，層層揭穿，溫柔治愈。
目錄：
序“你喜歡自己?jiǎn)?rdquo;
第一章無(wú)比軟弱的自我
如果你對(duì)現(xiàn)在的自己缺乏自信
無(wú)法順其自然的自己
選擇正視，還是自欺
封閉在無(wú)意識(shí)里的壓抑
壓倒性的否定和恐懼
最不想承認(rèn)的事情是什么
狡猾的利己主義者
給臭東西蓋上蓋子
“不能失敗”的人生陷阱
不招人喜歡的理由
害怕招致他人的不滿
絕不將弱點(diǎn)示于人前
我們真的肩負(fù)眾望嗎？序“你喜歡自己?jiǎn)?rdquo;第一章無(wú)比軟弱的自我如果你對(duì)現(xiàn)在的自己缺乏自信無(wú)法順其自然的自己選擇正視，還是自欺封閉在無(wú)意識(shí)里的壓抑壓倒性的否定和恐懼最不想承認(rèn)的事情是什么狡猾的利己主義者給臭東西蓋上蓋子“不能失敗”的人生陷阱不招人喜歡的理由害怕招致他人的不滿絕不將弱點(diǎn)示于人前我們真的肩負(fù)眾望嗎？一直在努力，一直在跌倒妄自菲薄的背后活著本身就是恐懼想戰(zhàn)勝自卑，卻走錯(cuò)了路不必妄自菲薄為什么自卑自信全失的男人無(wú)法卸下的包袱固執(zhí)權(quán)威的牢籠尚未獨(dú)立的人格囿于不切實(shí)際的要求與熱心腸的人為伍和討厭的自己和平相處渾然不知的自棄為了隱藏內(nèi)疚而浮現(xiàn)的正義感為壓抑欲望而扮出的無(wú)欲無(wú)求擺脫被否定的不安不必事事逞強(qiáng)從改變生活習(xí)慣開(kāi)始 第二章 難以擺脫的依賴心理施舍而來(lái)的愛(ài)放棄過(guò)高的要求擺脫自我否定的形象避免將他人推入自卑的深淵抑郁，可能是因?yàn)樘彘e弱者都是為了他人而活我們應(yīng)該相信什么虛張聲勢(shì)者的面具狂熱分子的狂熱背后自以為是者的依賴心理撕去依賴者的偽裝感同身受缺乏癥患者自我中心的高度依賴者被侵蝕的心靈希望他人接受自己的一切警惕依賴乘虛而入不甘心的滋味因軟弱而自大7越自大，越不甘虛假的愛(ài)，無(wú)休止的傷害.不要變成仇恨的俘虜不要敗給連續(xù)的壓力漸漸擴(kuò)大的壓抑?jǐn)Q巴的壓抑者 第三章大量空虛的人際關(guān)系左右逢迎者的孤獨(dú)既不討人厭，也不招人愛(ài)八面玲瓏者的錯(cuò)覺(jué)不被待見(jiàn)的八面玲瓏最后還是笑臉相迎藏于權(quán)威主義背后的自卑感玩偶一樣的人生被遺忘的興奮與喜悅舒適的生活，卻無(wú)福消受重新審視共同情結(jié)的群體看穿人的“刻意”坦然面對(duì)眼前的現(xiàn)實(shí) 第四章嘗試改變對(duì)自己的看法打敗長(zhǎng)久以來(lái)的不安感反思，然后放松下來(lái)填滿心中的缺失一步一步，擴(kuò)大自己的世界為了更加喜歡自己為什么只會(huì)對(duì)自己評(píng)價(jià)低擺脫討厭的自己一百八十度的逆轉(zhuǎn)人生用自己的眼睛去觀察，用自己的腦子去思考換個(gè)想法，突破人生困境.看清現(xiàn)實(shí)，接受自己 后記前言序“你喜歡自己?jiǎn)?rdquo;
如果有人問(wèn)“你喜歡自己?jiǎn)?rdquo;，你會(huì)怎么回答呢？
有些人會(huì)不知道該怎么回答，有些人則會(huì)說(shuō)“我從來(lái)沒(méi)考慮過(guò)這個(gè)問(wèn)題啊”，也有些人會(huì)問(wèn)“這個(gè)問(wèn)題是什么意思啊”。還有些人，他們說(shuō)不清對(duì)自己是喜歡還是討厭，但卻覺(jué)得現(xiàn)在的狀態(tài)很痛苦。這樣的人通常不喜歡自己，容易跟自己過(guò)不去，或者容易顧影自憐。
人們?yōu)槭裁磿?huì)覺(jué)得痛苦、傷心和焦慮呢？
無(wú)非是欲望所致。
人們總是會(huì)抱著諸如“要是工資再高一點(diǎn)就好了”“真希望自己更優(yōu)秀、更強(qiáng)大一點(diǎn)”“要是自己能更受歡迎一點(diǎn)就好了”的期待，而之所以如此，不外乎是出于“不想輸給某個(gè)人”“他買(mǎi)了好車(chē)我卻買(mǎi)不起”“他居然升了經(jīng)理我卻還是個(gè)小職員”等原因。
那么，人們又為什么如此在意別人怎樣，總是非得跟別人一較高下不可呢？
這是因?yàn)�，很多人�?duì)自己并沒(méi)有什么期望。也就是說(shuō)，沒(méi)了他人的關(guān)注，人們很少發(fā)自內(nèi)心地想要做什么事，沒(méi)了周?chē)说年P(guān)注，就沒(méi)了做事的動(dòng)力。序“你喜歡自己?jiǎn)?rdquo;如果有人問(wèn)“你喜歡自己?jiǎn)?rdquo;，你會(huì)怎么回答呢？有些人會(huì)不知道該怎么回答，有些人則會(huì)說(shuō)“我從來(lái)沒(méi)考慮過(guò)這個(gè)問(wèn)題啊”，也有些人會(huì)問(wèn)“這個(gè)問(wèn)題是什么意思啊”。還有些人，他們說(shuō)不清對(duì)自己是喜歡還是討厭，但卻覺(jué)得現(xiàn)在的狀態(tài)很痛苦。這樣的人通常不喜歡自己，容易跟自己過(guò)不去，或者容易顧影自憐。人們?yōu)槭裁磿?huì)覺(jué)得痛苦、傷心和焦慮呢？無(wú)非是欲望所致。人們總是會(huì)抱著諸如“要是工資再高一點(diǎn)就好了”“真希望自己更優(yōu)秀、更強(qiáng)大一點(diǎn)”“要是自己能更受歡迎一點(diǎn)就好了”的期待，而之所以如此，不外乎是出于“不想輸給某個(gè)人”“他買(mǎi)了好車(chē)我卻買(mǎi)不起”“他居然升了經(jīng)理我卻還是個(gè)小職員”等原因。那么，人們又為什么如此在意別人怎樣，總是非得跟別人一較高下不可呢？這是因?yàn)�，很多人�?duì)自己并沒(méi)有什么期望。也就是說(shuō)，沒(méi)了他人的關(guān)注，人們很少發(fā)自內(nèi)心地想要做什么事，沒(méi)了周?chē)说年P(guān)注，就沒(méi)了做事的動(dòng)力。再進(jìn)一步追究下去的話，我們不難發(fā)現(xiàn)，很多時(shí)候，我們不喜歡自己的根本原因，是缺乏自信，覺(jué)得“我不行”。為什么會(huì)有“我不行”這樣的想法呢？多數(shù)時(shí)候，這種想法是源于幼年時(shí)期對(duì)身邊人對(duì)待我們的行為所做的反應(yīng)。例如，媽媽在給孩子零花錢(qián)的時(shí)候沒(méi)有考慮先后順序，順手先給了弟弟，哥哥就會(huì)不高興，覺(jué)得“為什么媽媽先給了弟弟呢”。媽媽無(wú)意識(shí)的動(dòng)作，孩子卻不能理解，他會(huì)覺(jué)得媽媽偏袒弟弟，會(huì)想“媽媽是不是更喜歡弟弟”，進(jìn)而認(rèn)為“連媽媽都不喜歡我，我是個(gè)不討人愛(ài)的孩子”。就像這樣，幼年時(shí)期家人對(duì)待自己的行為和態(tài)度會(huì)讓我們形成不同的自我印象，從而令我們成長(zhǎng)為不同性格的人。我們會(huì)因?yàn)橹車(chē)说难孕卸纯嗷蚓趩�，進(jìn)而失去自信，得到“我不行”這個(gè)結(jié)論。但事實(shí)上，無(wú)論是老師、父母還是上司，他們都是和我們一樣的普通人而不是神，同樣也都有孤單或自卑的時(shí)候。盡管如此，仍然會(huì)有人別扭地想“為什么上司總是對(duì)自己不屑一顧，對(duì)其他人卻是以禮相待呢”，如此種種，別人的漠視變成了痛苦的枷鎖。其實(shí)，我們毫無(wú)必要以他人的言行來(lái)衡量自己。一般情況下，人們討厭自己的原因無(wú)外乎“得不到愛(ài)”。這樣的人多數(shù)在童年時(shí)期都有過(guò)不為人知的凄楚經(jīng)歷，比如無(wú)法從父母那里得到應(yīng)有的愛(ài)而認(rèn)為自己不值得被愛(ài)，或是因?yàn)榧依镓毟F受盡周?chē)说睦溲鄱X(jué)得自己神憎鬼厭，甚至有人會(huì)因?yàn)檫@些錯(cuò)覺(jué)有了干脆縱身一跳離開(kāi)這個(gè)世界的沖動(dòng)。他們對(duì)自己的厭惡，已經(jīng)到了如此嚴(yán)重的地步，而令人生成這些錯(cuò)覺(jué)的，往往還是他們身邊親近的人而非陌生人。很多人喜歡嘲笑別人來(lái)?yè)Q取平衡，如果他們成了父母，就有極大可能讓孩子陷入自我厭惡的深淵中。因?yàn)樵诤⒆拥氖澜缋�，父母是非常重要的角色，一旦被父母大聲嘲笑，就容易產(chǎn)生自我厭惡的情緒。受盡嘲笑的人自然會(huì)對(duì)沒(méi)被嘲笑過(guò)的那個(gè)理想的自己產(chǎn)生憧憬，自我厭惡的同時(shí)，成年后回想往事時(shí)，就會(huì)生出報(bào)復(fù)的心理。一旦現(xiàn)實(shí)的自我背離了理想的自我，就會(huì)對(duì)現(xiàn)實(shí)的自我充滿怨懟之心，日日想著飛黃騰達(dá)、出人頭地、一夜暴富或是萬(wàn)人敬仰，認(rèn)為只要實(shí)現(xiàn)了這些就能解開(kāi)心結(jié)。這樣的人極為在乎名聲，對(duì)名聲的追求真是永無(wú)止境，就如我們?cè)谇拔乃岬降?ldquo;希望自己更優(yōu)秀、更強(qiáng)大”的欲望。他們恨不得下一秒就立刻出人頭地，可這在現(xiàn)實(shí)里又是無(wú)稽之談。這種想得卻不可得的失落，慢慢就演變成對(duì)自己的不滿，然后就日日活在不甘和憤懣里，無(wú)法釋?xiě)�。這樣的人的確容易神憎鬼厭。即便自己努力想要成為一個(gè)萬(wàn)人敬仰的大人物，但還是容易招人反感。道理很簡(jiǎn)單，順其自然成長(zhǎng)為一個(gè)優(yōu)秀的人，才會(huì)被他人喜愛(ài)和尊敬，而一個(gè)從自卑里尋求卓越的人終究還是難逃惹人生厭的宿命。不過(guò)，他們可不那么認(rèn)為，他們覺(jué)得只要自己發(fā)達(dá)了，別人就會(huì)對(duì)自己俯首稱臣。當(dāng)他們身處要職時(shí)，就會(huì)不可一世，即便周?chē)烁┦追Q臣，但心底還是會(huì)覺(jué)得他們“很不招人待見(jiàn)”，而他們自己對(duì)此卻毫無(wú)知覺(jué)�？梢坏┦�(shì)，他們就會(huì)立馬無(wú)人問(wèn)津。試想，一個(gè)連自己都不喜歡自己的人，別人怎么能感受到他的魅力而發(fā)自內(nèi)心地充滿敬仰之心？真正了不起的人，會(huì)讓人覺(jué)得如沐春風(fēng)，他們總是四處傳達(dá)著“感謝大家”的訊息，即使不說(shuō)出口，別人也能感受到這樣的氣場(chǎng)。缺乏自信的人則不會(huì)有這樣的氣場(chǎng)，無(wú)論如何周?chē)娜诉�是不待見(jiàn)他們，而他們自己也會(huì)不甘心地覺(jué)得“奇怪，為什么大家還是這樣對(duì)我”，進(jìn)而想取得更大的成就來(lái)征服他人。比如，開(kāi)同學(xué)會(huì)的時(shí)候，自卑的人即使開(kāi)著豪華汽車(chē)出現(xiàn)在眾人眼前，還是和平常一樣被人無(wú)視，不會(huì)有人說(shuō)“好厲害啊”，于是他們就暗下決心，不惜一切代價(jià)不吸睛誓不罷休，下次開(kāi)個(gè)直升機(jī)來(lái)都說(shuō)不定。缺乏自信的人看不到真正了不起的人的言行，也不會(huì)去思考別人“為什么會(huì)如此優(yōu)秀”。他們僅僅看到別人被尊敬的一面，一味嫉妒別人被尊稱為“X總”，更無(wú)法理解為什么大家會(huì)喜歡比自己地位低的人。他們一邊迫切希望得到周?chē)说淖鹁�，一邊又瞧不起身邊的人。自賤者人人輕之，連自己都看不起自己的人，無(wú)論有多位高權(quán)重，都無(wú)法真正得到別人的尊重。相反，真正受人尊敬的人深知誰(shuí)都會(huì)有落魄自卑之時(shí)，所以從來(lái)不會(huì)對(duì)任何人嗤之以鼻。我希望大家讀了這本書(shū)之后，能夠喜歡上自己。當(dāng)別人再問(wèn)你“你快樂(lè)嗎”時(shí)，能堅(jiān)定地回答“現(xiàn)在，我很快樂(lè)”。只有這樣的人才能享受快樂(lè)，才是“充滿自信、真正喜歡自己的人”。記住，“了不起”和“快樂(lè)”是截然不同的兩碼事。“缺乏自信的人、內(nèi)心里抱有巨大恨意的人切實(shí)需要的一本書(shū)。加藤先生的表達(dá)淺顯易懂，‘這樣是不行的’、‘不這么做的話，我就不能被別人接受’、‘自己簡(jiǎn)直是一文不值’，被這樣的想法日日夜夜折磨著，與重要的東西擦肩而過(guò)的我，終于看到了這本書(shū)。”——讀者上野慶子
加藤諦三先生的書(shū)，尤其是這本，讀起來(lái)的時(shí)候有點(diǎn)痛苦，有種被責(zé)備的感覺(jué)，但讀過(guò)之后卻意外地輕松起來(lái)。對(duì)我來(lái)說(shuō)，這本書(shū)就像是一個(gè)治愈長(zhǎng)時(shí)間隱藏在內(nèi)心深處的頑疾的處方。”——讀者佳佳
“加藤諦三的書(shū)都是從自己的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)的，極具啟迪的意義，一邊讀他的書(shū)一邊對(duì)照著自身反省，能清楚看到自己身上存在的種種問(wèn)題。”——讀者惠子第一章無(wú)比軟弱的自我無(wú)法順其自然的自己順其自然這件事，說(shuō)時(shí)容易做時(shí)難。在與他人相處時(shí)，人們往往由于不自覺(jué)地想要表現(xiàn)一個(gè)更好的自己而難以將真實(shí)自然的狀態(tài)呈現(xiàn)出來(lái)，給人留下不合實(shí)際的印象。欲壑難填的人受著貪欲的驅(qū)使對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物擺出一副垂涎的姿態(tài)，生性冷漠薄情寡義的人很容易裝模作樣擺出一副和藹可親的姿態(tài)，而自我要求甚嚴(yán)的人則因?yàn)檫^(guò)分嚴(yán)苛而不茍言笑，終日以一副馬不停蹄向前沖的樣子示人。有些人經(jīng)歷過(guò)一次失敗，再遇到類(lèi)似情況時(shí)會(huì)反應(yīng)過(guò)度。這就是我們所說(shuō)的習(xí)慣性挫敗。他們先入為主地認(rèn)定自己還是不能做到，仍然會(huì)失敗，從而無(wú)法冷靜應(yīng)對(duì)，順其自然。如此一來(lái)，事情尚未開(kāi)始，就已擺出了全盤(pán)皆輸?shù)淖藨B(tài)，人也因此失了自信，毫無(wú)底氣。還有些人則恨不得處處繞開(kāi)失敗走，比如偶爾在人前說(shuō)錯(cuò)話，為了避免再說(shuō)錯(cuò)話，以后干脆不想在人前說(shuō)話了，變得戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，無(wú)法暢所欲言。但是，逃避本身就是一種不自然的心理狀態(tài)。無(wú)論是工作上還是生活上，缺乏自信的人總是會(huì)將一次偶然的失敗夸大，扭曲自己的經(jīng)歷，再遇到類(lèi)似的事情時(shí)倍感壓力，無(wú)法放松心情，順其自然。比如，曾經(jīng)有過(guò)戀愛(ài)失敗經(jīng)歷的缺乏自信的男人，一旦在喜歡的女人面前再多一次失敗的話，失敗感就會(huì)膨脹至無(wú)限大，給自己貼牢“我做不到”的標(biāo)簽。這樣的人對(duì)自己的要求通常高得離譜，對(duì)自己的期待也大到不現(xiàn)實(shí)，結(jié)果就無(wú)法活出真正的自己，發(fā)揮本身具備的實(shí)力。為什么他們會(huì)對(duì)自己提出如此高的要求和期待呢？這是因?yàn)�，缺乏自信的他們隱約對(duì)自己感到失望，覺(jué)得真實(shí)的自己沒(méi)什么用。當(dāng)然，這只是一種模糊的感覺(jué)，他們并不能清楚地意識(shí)到這一點(diǎn)。也就是說(shuō)，他們是在無(wú)意識(shí)上認(rèn)定真實(shí)的自己毫無(wú)價(jià)值。受到以上這種感知方式的壓迫，他們就會(huì)在意識(shí)層面上產(chǎn)生不切實(shí)際的要求和期待，進(jìn)而無(wú)時(shí)無(wú)刻不被沉重的壓力脅迫，感到不安、緊張、疲勞，根本無(wú)法展現(xiàn)出輕松自在的狀態(tài)，發(fā)揮實(shí)力就更是無(wú)從談起了。選擇正視，還是自欺如果一個(gè)人在所有場(chǎng)合都裝腔作勢(shì)，無(wú)法順其自然，他會(huì)隱約覺(jué)得“真實(shí)的自己沒(méi)有價(jià)值”。慢慢地，這種模糊的意識(shí)就愈加清晰。這樣的人絕不能一直自欺欺人地過(guò)下去。否則，就會(huì)慢慢自我麻痹，感覺(jué)自己無(wú)所不能，為自己的人生迎來(lái)煉獄般的痛苦。沉靜下來(lái)審視自己的內(nèi)心，還是自欺欺人，這是人生的十字路口，一念天堂，一念地獄。審視自己的內(nèi)心，坦然面對(duì)真實(shí)的自我，是通往天堂之路，反之則慢慢走向地獄。遺憾的是，在這個(gè)十字路口上，選擇走向地獄的人更多。很多人會(huì)虛張聲勢(shì)，為自己的行為百般辯護(hù)，想要掩飾自信心的匱乏和內(nèi)心深處的恐懼之情。當(dāng)別人把他們自欺欺人的證據(jù)擺到他們眼前時(shí)，他們往往會(huì)反問(wèn)“這世界上存在不自欺欺人的人嗎”，或是狡辯“既然別人能選擇入地獄，我為什么不能這樣選擇呢”。既然如此，對(duì)方也只能回復(fù)“你想去地獄，那么我們不阻止你，請(qǐng)自便吧”，任由他們?nèi)チ�。相識(shí)的一位企業(yè)管理者曾跟我說(shuō)：“以前覺(jué)得工作特別辛苦，之后是越來(lái)越辛苦，但奇怪的是，卻覺(jué)得比以前幸福得多。”我問(wèn)他為什么，他的回答是：“現(xiàn)在自己終于能誠(chéng)實(shí)地面對(duì)自己了。”和我預(yù)想的答案一模一樣。他抿了一口加水的酒，深有感觸地對(duì)我說(shuō)：“從工作層面上考慮，是越來(lái)越辛苦了，但是就個(gè)人而言卻是越來(lái)越幸福了。”選擇做真實(shí)的自己，從某種程度上來(lái)說(shuō)，也就是接受自己的命運(yùn)。例如，當(dāng)被告知得了不治之癥時(shí)，有人會(huì)失去理智大喊大叫，有人會(huì)選擇平靜度過(guò)剩下的時(shí)間，有人盡情燃燒生命的每一瞬間，有人則繼續(xù)碌碌無(wú)為了卻殘生，而只有勇于做真實(shí)的自己、接受自己命運(yùn)的人，才能充分享受生命的每一刻。與人相處的時(shí)候，有人總是故作深沉，擺出一副高深莫測(cè)的樣子，而有些人則坦坦蕩蕩，大大方方袒露人前。故作深沉的人通常害怕與人接觸，坦坦蕩蕩的人則毫無(wú)畏懼。坦坦蕩蕩的態(tài)度其實(shí)就是順其自然，是一種坦然接受自己命運(yùn)的態(tài)度。那么，如果坦然面對(duì)自我的人清楚地意識(shí)到“真實(shí)的自己沒(méi)有價(jià)值”，那么對(duì)他們來(lái)說(shuō)，最重要的是要明白——這種自我貶低和自己本身可能是沒(méi)有關(guān)系的。例如，幼年喪母的孩子很容易會(huì)自我貶低，但是幼年喪母這個(gè)事實(shí)和自我本身是完全沒(méi)有關(guān)系的。又例如，幼年時(shí)期不被父親喜歡而導(dǎo)致自我貶低，但同樣父親不喜歡自己和自我本身也可能是沒(méi)有關(guān)系的。諸如此類(lèi)，有很多事情會(huì)導(dǎo)致人們自我貶低，但是這些事情可能和自己本身并沒(méi)有直接的因果關(guān)系。人們之所以自我貶低，覺(jué)得自己沒(méi)用，很有可能是因?yàn)樵诔砷L(zhǎng)的過(guò)程中被強(qiáng)制灌輸了“我沒(méi)用”的觀念而造成的，但這并不意味著你真的就是一個(gè)無(wú)用的人。還有一種可能，是周?chē)藢?duì)待你的態(tài)度問(wèn)題潛移默化所造成的。習(xí)慣自我貶低的人，不妨坦然審視自己，試著了解“我沒(méi)用”背后真實(shí)的原因。
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