暢銷書作家、瑜伽、冥想大師邁克·辛格將從嶄新的視角帶你探索內(nèi)心、認(rèn)識(shí)自我，為你正經(jīng)歷的煩惱、糾結(jié)、痛苦找到良藥。面對(duì)漫漫人生路，我們會(huì)迷茫、焦慮，會(huì)不知所措，那是因?yàn)槲覀兪艿搅俗约簯T性思維和情緒的影響，從而迷失了自我。當(dāng)我們處于清醒狀態(tài)的時(shí)候，內(nèi)心世界就會(huì)被打開，內(nèi)心蘊(yùn)藏的能量就會(huì)被激發(fā)出來(lái)。本書分五個(gè)部分，循序漸進(jìn)地帶你迎接清醒的自我。首先你要做的就是傾聽(tīng)頭腦中的聲音，與內(nèi)心的室友對(duì)話，從而喚醒自己的意識(shí)，找到清晰的自我。然后你才會(huì)感受到自己所擁有的能量，學(xué)會(huì)現(xiàn)在就放手，拔掉內(nèi)心的刺，超越封閉的自我。最后你要做的就僅僅是擁抱生活、享受生活了。如果你能享受生活，直面自己的內(nèi)心，每一刻都會(huì)給你帶來(lái)改變。如果你愿意接受生活的禮物，而不是拒絕的話，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，深藏于內(nèi)心的能量會(huì)激發(fā)你，滋養(yǎng)你，給你帶來(lái)穿越人生的力量。
作者簡(jiǎn)介：
邁克·辛格于1971年在佛羅里達(dá)大學(xué)獲得經(jīng)濟(jì)學(xué)碩士學(xué)位。在博士就讀期間，他的內(nèi)心深處開始覺(jué)醒，于是隱居潛心鉆研瑜伽和冥想。1975年，他創(chuàng)建了“宇宙之廟”，今天已是久負(fù)盛名的瑜伽和冥想中心，持任何宗教和信仰的人都可以在這里一起感受內(nèi)心的寧?kù)o。經(jīng)過(guò)多年的努力，辛格已經(jīng)在商業(yè)、藝術(shù)、教育、健康和環(huán)保等諸多領(lǐng)域取得了重大成就。之前他還著有兩本關(guān)于東西方哲學(xué)融合的書籍：《尋找真相》和《宇宙的法則：因果，意志和愛(ài)》。本書在全球范圍內(nèi)享有極高贊譽(yù)，出版后即榮登《紐約時(shí)報(bào)》暢銷書排行榜榜首，之后在土耳其、巴西、西班牙、瑞士、日本、中國(guó)臺(tái)灣地區(qū)、荷蘭、丹麥、芬蘭、波蘭、意大利等十幾個(gè)國(guó)家和地區(qū)相繼出版。作者由此成為享譽(yù)全球的暢銷書作家。
目錄：
引言
第一部分喚醒你的意識(shí)
第一章傾聽(tīng)頭腦中的聲音
第二章你內(nèi)心的室友
第三章你是誰(shuí)？
第四章清醒的自我
第二部分感受你的能量
第五章無(wú)限的能量
第六章心靈世界的秘密
第七章超越封閉的自我
第三部分釋放你自己
第八章現(xiàn)在就放手引言 第一部分喚醒你的意識(shí)第一章傾聽(tīng)頭腦中的聲音第二章你內(nèi)心的室友第三章你是誰(shuí)？第四章清醒的自我 第二部分感受你的能量第五章無(wú)限的能量第六章心靈世界的秘密第七章超越封閉的自我 第三部分釋放你自己第八章現(xiàn)在就放手第九章拔掉你內(nèi)心的刺第十章從靈魂中竊取自由第十一章痛苦是自由的代價(jià) 第四部分超越自我第十二章勇敢邁出第一步第十三章遠(yuǎn)離樊籬第十四章不再制造穩(wěn)定的假象 第五部分享受生活第十五章通往幸福的道路第十六章不要抗拒生活第十七章思考死亡第十八章人生之“道”第十九章上帝慈愛(ài)的雙眼序言“尤其要緊的是：你必須對(duì)你自己忠實(shí)；正像有了白晝才有黑夜一樣，對(duì)自己忠實(shí)才不會(huì)對(duì)別人欺詐。”——威廉·莎士比亞 以上是莎士比亞流傳千古的名句，這是《哈姆雷特》第一幕中波洛涅斯對(duì)自己的兒子雷歐提斯講的一番話，清晰而明確。這番話告訴我們要保持和他人之間誠(chéng)實(shí)的關(guān)系，就應(yīng)該首先誠(chéng)實(shí)地對(duì)待自己。但如果雷歐提斯能完全誠(chéng)實(shí)地面對(duì)自己，他就會(huì)意識(shí)到父親讓自己做的事就如同水中撈月。那么，我們要對(duì)哪一個(gè)“自我”誠(chéng)實(shí)呢？是壞心情的自我，還是做錯(cuò)事而感覺(jué)不自在的自我？是感覺(jué)抑郁或沮喪時(shí)，從內(nèi)心的幽暗處發(fā)出聲音的自我？還是在生命的某些瞬間，感到生活無(wú)限美好和光明的自我？從這些問(wèn)題里，我們發(fā)現(xiàn)，“自我”的概念比我們之前預(yù)想的要難捉摸一些。如果雷歐提斯能求助于傳統(tǒng)心理學(xué)的話，也許能對(duì)他有所幫助。心理學(xué)之父弗洛伊德（1927）將精神分做三個(gè)部分：本我、自我和超我。他將本我看成是人類原始的，動(dòng)物的本性；超我則是社會(huì)灌輸于我們內(nèi)心的評(píng)判系統(tǒng)；自我是我們?cè)谕獠渴澜绯尸F(xiàn)的樣子，需要在另外兩股強(qiáng)大的力量之間保持平衡。但這些內(nèi)容肯定對(duì)雷歐提斯也沒(méi)有什么幫助。畢竟，在這些互相沖突的力量之間，我們應(yīng)該對(duì)哪一個(gè)坦誠(chéng)以待呢？看來(lái)事情并不總是像它們看上去的那么簡(jiǎn)單。如果我們敢于探究一下“自我”的實(shí)質(zhì)，就會(huì)產(chǎn)生許多人不愿問(wèn)的問(wèn)題：“我性格的各個(gè)方面和‘自我’是統(tǒng)一的嗎？哪個(gè)是我的真實(shí)‘自我’？”在接下來(lái)的章節(jié)中，我們將會(huì)展開一場(chǎng)探索“自我”的旅程。但和傳統(tǒng)的方式不一樣。我們既不求助于心理學(xué)專家，也不求助于偉大的哲學(xué)家。我們既不會(huì)在歷史悠久的宗教觀點(diǎn)中進(jìn)行辯論和選擇，也不會(huì)求助于那些有研究數(shù)據(jù)支持的人的觀點(diǎn)。相反的，我們只會(huì)依賴于一個(gè)對(duì)此有非凡的直接知識(shí)的人。我們會(huì)求助于一個(gè)專家，這個(gè)專家在其一生中的每時(shí)每刻，都在搜集必要的信息，以期能完成這一偉大的探索。這個(gè)專家就是你自己。我們不在意你讀過(guò)些什么書，上過(guò)些什么課，參加過(guò)什么講座。我們只在乎你對(duì)自己的直覺(jué)體驗(yàn)是什么。我們也不探求你有何知識(shí)；而只想追尋你的直接體驗(yàn)。你是勝任的，因?yàn)椴徽摵螘r(shí)何地，你的“自我”就是你。我們只是幫助你找到你的真實(shí)自我，畢竟，在探索自我的旅程中總有許多困惑。本書的各章就是一面面鏡子，幫助你從不同的角度看待“自我”。雖然我們要進(jìn)行的是一場(chǎng)內(nèi)心的旅程，但是會(huì)涉及你生活中的每個(gè)方面。你唯一需要做的就是坦誠(chéng)地以最自然、最本能的方式來(lái)看待自己。記住，如果我們找尋的是“自我”的根本，實(shí)際上就是在找尋你自己。在讀完這些章節(jié)后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己對(duì)那些非常深?yuàn)W的話題了解得比你自己想像的還要多。事實(shí)就是，你已經(jīng)知道該如何找到自己；只不過(guò)一直以來(lái)被分神了，被誤導(dǎo)了。一旦重新找到重點(diǎn)，你會(huì)意識(shí)到，自己不僅有發(fā)現(xiàn)自己的能力，還有解放自己的能力。至于是否要這么做則完全取決于你。因此在完成探索自我旅程的時(shí)候，你將不會(huì)再有疑惑，不會(huì)再缺乏力量，也不會(huì)再責(zé)怪他人。你會(huì)確切地知道自己該做什么。一旦你確定要在實(shí)現(xiàn)自我的旅途上走下去，你就會(huì)對(duì)本來(lái)的自己油然而生一股強(qiáng)烈的敬意。只有在這個(gè)時(shí)候，你才會(huì)真的懂得欣賞這次旅程的深意：“尤其要緊的是——對(duì)你自己忠實(shí)。” 你內(nèi)心的室友 內(nèi)心的成長(zhǎng)在于不要總想著自己，不要過(guò)于自我，這是唯一能實(shí)現(xiàn)內(nèi)心安寧與滿足的辦法。當(dāng)你意識(shí)到，那個(gè)總是在內(nèi)心喋喋不休的“我”是永遠(yuǎn)都不會(huì)滿足的時(shí)候，你就已經(jīng)做好了要成長(zhǎng)的準(zhǔn)備。但凡事都會(huì)有麻煩。問(wèn)一下自己，最近一次感覺(jué)到自己沒(méi)什么煩惱是什么時(shí)候？問(wèn)題總是一個(gè)接著一個(gè)。就算這個(gè)問(wèn)題消失了，也還會(huì)出現(xiàn)另外的問(wèn)題。關(guān)鍵就是，如果不能從那個(gè)有許多問(wèn)題的自我中解脫出來(lái)，你就會(huì)永遠(yuǎn)都有問(wèn)題。當(dāng)困擾你的問(wèn)題出現(xiàn)時(shí)，不要問(wèn)，“我該怎么辦？”而是要問(wèn)，“究竟是哪一部分的我對(duì)此倍感困擾？”如果你問(wèn)，“我該怎么辦？”你就陷入到了這樣的狀態(tài)：覺(jué)得真有什么問(wèn)題必須要處理。如果要平心靜氣地面對(duì)問(wèn)題，就要明白這個(gè)問(wèn)題之所以成為問(wèn)題的原因。如果你感覺(jué)自己在嫉妒，那么不要試著去看該如何保護(hù)自己，而是要問(wèn)一問(wèn)，“哪一部分的我在嫉妒？”這會(huì)使你審視內(nèi)心，看看自己究竟是哪一部分出現(xiàn)了嫉妒的問(wèn)題。一旦你搞清問(wèn)題所在，就問(wèn)問(wèn)這個(gè)問(wèn)題，“是誰(shuí)發(fā)現(xiàn)了這一點(diǎn)？是誰(shuí)注意到了這樣的內(nèi)心困擾？”這樣的詢問(wèn)是解決問(wèn)題的良方。你能看出困擾所在，這就說(shuō)明你并未深陷其中。觀察某事的過(guò)程需要的是主觀—客觀的關(guān)系。主觀可以稱作“目擊證人”，因?yàn)樗怯^察到所發(fā)生的一切的個(gè)體�？陀^是你所觀察到的一切，在本例中，就是內(nèi)心的困擾。對(duì)內(nèi)心的問(wèn)題保持客觀的意識(shí)總是好過(guò)將自己迷失在外部世界中。這正是有精神境界的人和世俗的人之間的本質(zhì)區(qū)別。世俗并不是說(shuō)你一定得擁有金錢或地位。世俗意味著你會(huì)從外部世界尋找解決內(nèi)心問(wèn)題的辦法。你認(rèn)為如果改變了外部的事情，自己就會(huì)沒(méi)事了。但沒(méi)有人能夠通過(guò)改變外部的事情而真的沒(méi)事。總是會(huì)出現(xiàn)下一個(gè)問(wèn)題。唯一的解決辦法就是用目擊者的身份來(lái)觀察意識(shí)，徹底改變你的參照模式。要真正獲得內(nèi)心的自由，你必須客觀地看待自己的問(wèn)題，而不是讓自己迷失其中。要是你將自己的精力都迷失在問(wèn)題中的話，絕對(duì)不可能找到解決的辦法。人人都知道，要是對(duì)一個(gè)問(wèn)題焦慮、害怕或是憤怒的話，是無(wú)法良好應(yīng)對(duì)的。你要解決的首要問(wèn)題應(yīng)該是自己的反應(yīng)。只有知道這個(gè)問(wèn)題是如何影響了你的內(nèi)心，才能找到解決外部問(wèn)題的辦法。真正的問(wèn)題在于你的內(nèi)心中有什么東西幾乎影響到了每一件事情。所以首先要做的就是應(yīng)對(duì)那部分的你。這就意味著要將“解決外部的意識(shí)”變?yōu)?ldquo;解決內(nèi)部的意識(shí)”。過(guò)去認(rèn)為只有重新處置外部世界的事物才能解決問(wèn)題，這種習(xí)慣也必須改變了。徹底解決問(wèn)題的唯一辦法就是走入內(nèi)心，釋放出那部分看起來(lái)與現(xiàn)實(shí)有諸多問(wèn)題的自我。釋放出將一切都看成問(wèn)題的那部分你，看起來(lái)似乎不太可能，可事實(shí)并非如此。確實(shí)有一部分你可以從你自己的情節(jié)劇中抽出身來(lái)。你可以觀察自己嫉妒或是生氣的狀態(tài)。而不必對(duì)此進(jìn)行思考或是解釋；可以只是意識(shí)到這一現(xiàn)象而已。那么目睹這一切的又是誰(shuí)呢？是誰(shuí)注意到了內(nèi)心正在進(jìn)行的變化呢？當(dāng)你對(duì)某位朋友說(shuō)到，“每次和湯姆交談都讓我很沮喪”時(shí)，你是如何知道自己是在沮喪呢？你知道自己沮喪是因?yàn)槟闵砼R其境，知道其中發(fā)生了什么。在你和憤怒或是嫉妒之間是有區(qū)別的。你就是那個(gè)身臨其中，觀察到這些現(xiàn)象的人。一旦你坐上了意識(shí)的座椅，你就能夠去除那些個(gè)人的干擾。你會(huì)開始觀察。意識(shí)到自己正在對(duì)內(nèi)心所發(fā)生的事情加以留意。這是很容易做到的。你所看到的是一個(gè)帶有一切優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)的人類。你也許可以將其稱為自己內(nèi)心的“室友”。 超越封閉的自我 在你成長(zhǎng)的過(guò)程中，總會(huì)在某一刻明白這一點(diǎn)：如果你保護(hù)自己的話，那么你永遠(yuǎn)都無(wú)法獲得自由。就這么簡(jiǎn)單。因?yàn)槟愫ε�，所以你將自己鎖在了內(nèi)心的房子里，還拉上了所有的窗簾。于是周圍一片黑暗，你想要感受到陽(yáng)光，卻毫無(wú)辦法。你根本不可能做到。如果你關(guān)閉和保護(hù)自己，你就是將這個(gè)害怕的，沒(méi)有安全感的人鎖在了自己的內(nèi)心里。那么你永遠(yuǎn)也不可能通過(guò)這樣的方式獲得自由。最后，如果你完美地保護(hù)了自己，那么你也就永遠(yuǎn)無(wú)法成長(zhǎng)了。你的習(xí)慣和性格會(huì)停滯不前。當(dāng)人們保護(hù)自己存儲(chǔ)下來(lái)的東西時(shí)，生活就變得停滯不前了。人們會(huì)說(shuō)這樣的話：“你知道的，我們從來(lái)不會(huì)在你爸爸面前談?wù)撃莻�(gè)話題。”周圍總是充斥著這樣那樣的規(guī)則，因其帶給內(nèi)心極大困擾，所以這樣的事情不能發(fā)生。這樣的生活只會(huì)令人感受不到生命中的歡愉、熱情和興奮。大多數(shù)的人每天所做的事情就是保護(hù)自己，并確信不要出錯(cuò)。在一天結(jié)束時(shí)，如果有人問(wèn)他們，“今天過(guò)得怎么樣？”通常的回答就是，“還好，”或者“我會(huì)努力活下去的。”這樣的回答傳遞給你什么樣的人生觀呢？他們儼然把生活看成是威脅。過(guò)得不錯(cuò)的一天就意味著你安然度過(guò)一天，沒(méi)有受到傷害。像這樣生活的話，活得越長(zhǎng)，你的內(nèi)心就會(huì)變得越封閉。如果你真的想要成長(zhǎng)，那就要做相反的事情。只有當(dāng)唯一的你存在于內(nèi)心時(shí)，才會(huì)獲得真正精神上的成長(zhǎng)。你并不是支離破碎的各個(gè)組成部分，一部分是害怕的你，另一部分是保護(hù)害怕的你的那個(gè)你。而所有的部分都應(yīng)該是一個(gè)整體。因?yàn)椴粦?yīng)該有你不愿意看到的部分，思維不應(yīng)該被分成意識(shí)和潛意識(shí)。你在內(nèi)心中所見(jiàn)到的一切就是你的所見(jiàn)。這并不是你，而是你的所見(jiàn)。正是傾注到你內(nèi)心中的純粹能量使你產(chǎn)生了思想和情感的波動(dòng)，正是意識(shí)感知到了這一點(diǎn)。正是你在觀看這心靈的舞蹈。 勇敢邁出第一步 在你成長(zhǎng)的某個(gè)時(shí)候，內(nèi)心會(huì)開始變得更安靜。在你更加深入自己內(nèi)心時(shí)，這樣的情形就會(huì)很自然地發(fā)生。你會(huì)意識(shí)到雖然自己的內(nèi)心一直都存在著，但各種想法、情緒，以及各種感受所建筑起來(lái)的堤壩吸引著你的意識(shí)，你已經(jīng)完全被控制了。正如你所看到的一樣，這些感受吸引著你。事實(shí)上你也許能超越所有這些困擾。你越是能靜坐在那兒旁觀自己的意識(shí)，你就越能夠意識(shí)到，自己是完全獨(dú)立于自己所觀察的一切，因此也一定會(huì)有辦法打破心理對(duì)于意識(shí)魔力般的控制。你一定會(huì)想出辦法來(lái)的。傳統(tǒng)上，人們用一個(gè)已經(jīng)用濫的，而且常常是遭到誤解的術(shù)語(yǔ)來(lái)描述內(nèi)心上獲得釋放，達(dá)到完全自由的狀態(tài)——“頓悟”。問(wèn)題在于，我們對(duì)于頓悟的觀念要么是基于自己的個(gè)體感受，要么是局限于自己觀念上的理解。由于大多數(shù)人都從來(lái)沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)這樣的感受，于是頓悟的狀態(tài)就被人們所嘲笑，或被看成是幾乎無(wú)人可以企及的神秘狀態(tài)�？梢源竽懙卣f(shuō)，大多數(shù)人對(duì)于頓悟能夠確定的唯一事情就是，他們從來(lái)沒(méi)有感受過(guò)頓悟。但是，各種思維、情感和感知對(duì)象都不過(guò)是在你的意識(shí)面前經(jīng)過(guò)而已，隨著對(duì)這一點(diǎn)的理解，我們有理由質(zhì)疑：自己的意識(shí)是否受限于這些體驗(yàn)。要是讓意識(shí)不再關(guān)注自己的個(gè)人思維、情感和有限的感知對(duì)象，會(huì)出現(xiàn)什么情況？你是否就能從個(gè)人的束縛中解脫出來(lái)，可以去自由地探尋遙遠(yuǎn)的未知？那么意識(shí)究竟又是如何阻礙我們這么做的呢？這些問(wèn)題，甚至嘗試考慮這些問(wèn)題，都需要我們討論超越思維的限制之后才能回答。很顯然，這樣的討論要在我們非常熟悉的思維結(jié)構(gòu)內(nèi)進(jìn)行會(huì)非常困難。正是因?yàn)槿绱�，我們要用寓言的方式�?lái)探討這樣自由的狀態(tài)。就像柏拉圖在公元前360年用對(duì)話的方式來(lái)講述其“洞穴之喻”一樣，我們也要用一個(gè)小故事來(lái)講述關(guān)于一座特別的房子的寓言。假想你自己正身處一片開闊地，這里永遠(yuǎn)都是陽(yáng)光燦爛。這個(gè)地方很漂亮，視野開闊。這個(gè)漂亮的地方讓你想要住在這兒。因此你買下了這塊地，在這片廣闊的土地正中，你開始設(shè)計(jì)和建造自己夢(mèng)想中的房屋。你建好了牢固的地基，因?yàn)槟阆Ｍ约旱姆孔臃浅＝Y(jié)實(shí)，可以住很長(zhǎng)時(shí)間。你用水泥磚來(lái)建造房屋，這樣就不用擔(dān)心腐壞和破漏了。為了能讓房屋更環(huán)保，你決定只修建少量的窗戶，并建造一個(gè)有許多屋檐的屋頂。在你建好窗戶，房屋完工的時(shí)候，你意識(shí)到仍然會(huì)有大量的熱浪涌進(jìn)屋內(nèi)。于是你安裝了高質(zhì)量的保護(hù)式百葉窗，不僅可以將陽(yáng)光和熱量反射到戶外，而且還能將其鎖上，用于安全防護(hù)。這是一座非常龐大的房子，可以儲(chǔ)存完全滿足自用的補(bǔ)給。你甚至還為一個(gè)喜歡安靜的老友建造了單獨(dú)的區(qū)域，這位朋友可以使房間保持整潔，還能使你獨(dú)處不受干擾。整個(gè)房屋可以保證你絕對(duì)獨(dú)處，因?yàn)槟銉?nèi)心中浪漫的要求就是沒(méi)有電話、收音機(jī)、電視，或是網(wǎng)絡(luò)的干擾。你的房屋最終完成了，你為能在此生活而激動(dòng)不已。你熱愛(ài)開闊的空地，所有的陽(yáng)光，以及自然的美好。但更重要的是，你迷戀于自己的房屋。你全身心地投入到房屋每一個(gè)細(xì)節(jié)的設(shè)計(jì)中，房屋就是真正的“你”。事實(shí)上，隨著時(shí)間的推移，你越來(lái)越沉迷于自己的房屋，越來(lái)越不喜歡外界所有不同的景象和聲音，你花在室內(nèi)的時(shí)間也越來(lái)越多。接著你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，只要完全關(guān)閉百葉窗和房門，整個(gè)房子就真的感覺(jué)像一座堡壘一樣。你對(duì)此感覺(jué)非常不錯(cuò)。作為一個(gè)城市公民，你可以完全獨(dú)處，即使和外界沒(méi)有聯(lián)系是一件挺駭人聽(tīng)聞的事情。但你就是決定要按照自己的方式生活下去。因此你漸漸習(xí)慣了安全地生活在房屋之中。你非常高興地進(jìn)行自己一直以來(lái)就很渴望的閱讀和寫作。事實(shí)上，呆在屋里非常舒服，因?yàn)闇囟仁峭耆梢钥刂频�，而且你還很明智地安裝了現(xiàn)代的全光譜照明系統(tǒng)。令人感到諷刺的是，你發(fā)現(xiàn)呆在房屋里實(shí)在太舒服、太享受、太安全，你居然完全不會(huì)再想到外界的事物了。畢竟，呆在屋里是自己熟悉的，可以預(yù)測(cè)的，是在自己可以控制的范圍之內(nèi)的。而外面的世界是未知的，不可預(yù)測(cè)的，完全不受你控制的。當(dāng)關(guān)上百葉窗和遮光簾時(shí)，它們就好像是墻上的油畫，此時(shí)你感覺(jué)自己的屋子就像是一個(gè)圣所，從來(lái)沒(méi)有想過(guò)要冒險(xiǎn)走出屋外，打開百葉窗和遮光簾。它們建造得非常巧妙，只要關(guān)掉燈光，不管是白天還是黑夜，整個(gè)屋子就是一片漆黑。但由于你已經(jīng)習(xí)慣了從不關(guān)燈，所以對(duì)此從不留意，直到某天燈泡燒毀了為止。這時(shí)你才意識(shí)到自己的困境：沒(méi)有可以替換的燈泡和這個(gè)新的屋內(nèi)系統(tǒng)匹配。這就意味著，一旦最后一個(gè)燈泡用壞，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己生活在無(wú)盡的黑暗中。從那個(gè)時(shí)候起，你能獲取的光線就是自己留作急用的幾根蠟燭。但蠟燭太少，于是你盡量節(jié)約著用。作為一個(gè)熱愛(ài)光亮的人來(lái)說(shuō)，這實(shí)在是太困難了。但強(qiáng)迫自己克服離開安全的房屋的恐懼并不難。最后，擔(dān)心生活在黑暗中的壓力耗盡了你生理上和心理上的健康。隨著時(shí)間的流逝，關(guān)于美好陽(yáng)光的記憶也開始從你的思維中褪色，永遠(yuǎn)也不會(huì)再回來(lái)了。你開始變得異常擔(dān)心要如何保持屋里的光亮。你知道自己唯一能在黑暗中制造的光亮就是之前留下的蠟燭�，F(xiàn)在屋里已經(jīng)所剩無(wú)幾了。
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