遇事要冷靜，處世需沉著，著急只能上火，平靜方有好結(jié)果
在理性做事中滲透冷靜做人的道理，在冷靜做人中體現(xiàn)理性做事的學(xué)問
擺脫偏激的情緒，在紛繁復(fù)雜的世事中保持理智、冷靜的頭腦
在關(guān)鍵時刻保持清醒的頭腦，做真正的人生贏家
本書簡介：
在當(dāng)今社會，人與人之間的利益競爭和沖突是永恒的。我們時刻處在各種錯綜復(fù)雜的矛盾中，很多時候都是在不知不覺間得罪了周圍的一些人。其實，如果能在做出決定前冷靜思考一下，充分利用自己的頭腦仔細(xì)分析，你就可以避免很多不必要的麻煩，更好地在社會上立足。
本書把做人和做事看作一個系統(tǒng)，前呼后應(yīng)，首尾相連。在做事中滲透著做人的道理，在做人中體現(xiàn)做事的學(xué)問。全書共分為八章，分別從情緒、說話技巧、改變、逆境等方面分析了“冷靜”的重要性，這不僅是一道豐盛的“心靈雞湯”，還是一本教你如何處世的“智慧結(jié)晶”。希望讀者能夠靜心閱讀，找到屬于自己的成功之路——冷靜做人、理性做事。
作者簡介：
王卉，多年來一直從事心理學(xué)研究工作，曾出版多部心理、勵志類圖書，作品旨在為讀者開啟智慧之門，幫助讀者找回生命的原動力與自信，從而獲得真正的幸福，也讓眾多處于抱怨、消極和迷茫狀態(tài)的人得以“重新”開始自己的人生。
目錄：
**章別讓情緒牽著你的鼻子走
遇事冷靜，不耍小性子
怒氣好比一場火災(zāi)，害人害己
偏激是副有色眼鏡，別讓它蒙蔽你的雙眼
積極面對你所遇到的煩惱
嫉妒是心靈的“腫瘤”，及時切掉不能有
千萬不要忘乎所以，否則你將失去所有
鄙視傲慢，崇尚平等
不要拿自卑當(dāng)借口，不如別人更該努力
第二章冷靜沉著會說話，技巧方法快學(xué)好
不說沒有用的話，智者寡言
為了避免傷人傷己，管好自己的嘴
說話要給自己留有余地，不進(jìn)死胡同
看菜下飯，看人說話**章別讓情緒牽著你的鼻子走
遇事冷靜，不耍小性子
怒氣好比一場火災(zāi)，害人害己
偏激是副有色眼鏡，別讓它蒙蔽你的雙眼
積極面對你所遇到的煩惱
嫉妒是心靈的“腫瘤”，及時切掉不能有
千萬不要忘乎所以，否則你將失去所有
鄙視傲慢，崇尚平等
不要拿自卑當(dāng)借口，不如別人更該努力
第二章冷靜沉著會說話，技巧方法快學(xué)好
不說沒有用的話，智者寡言
為了避免傷人傷己，管好自己的嘴
說話要給自己留有余地，不進(jìn)死胡同
看菜下飯，看人說話
曲線表達(dá)更容易讓人接受
學(xué)會讓別人夸你，切莫王婆賣瓜
聽者舒心易接受，巧妙表達(dá)不同意見
勇敢搖頭說“不”，不隨便答應(yīng)別人
第三章用理性和智慧，為成功鋪路
不要只看眼前，要往遠(yuǎn)處考慮
彼此之間退讓三分
不逞強(qiáng)做不到，要退讓抓時機(jī)
舍棄不是缺少什么，而是取得更重要的
持之有度，貪婪只會讓你失去更多
注重細(xì)節(jié)才能做成大事
不要一條路走到黑
結(jié)合自身選擇一個目標(biāo)并為之努力
適時地裝裝糊涂
第四章學(xué)會與自己對話，你會更有力量
改變自己，不做格格不入之人
勇敢承認(rèn)相當(dāng)于改正錯誤的一半
上天不能掌控命運，只有你自己才可以
與其逃避退讓，不如奮力一搏
不被別人所左右，冷靜思考自我決斷
耐住寂寞，靜心等待成功的到來
幫人即幫己，善因得善果
第五章妥當(dāng)說話辦事，闖出自己的一片天
適當(dāng)聽取別人的意見，做出*正確的選擇
遮蔽鋒芒不去炫耀才能更好生存
與人分享成功的喜悅，不獨占功勞
聰明的人會用贊賞代替批評
欣然接受吃小虧，你會占到大便宜
提防糖衣炮彈式的恭維，保持清醒頭腦
不搶風(fēng)頭不爭功，把名利讓給上司
不做“孤家寡人”，積極化解矛盾
只補(bǔ)臺不拆臺，看淡名利
第六章了解他人的心理，做出合適的回應(yīng)
不要瞎開玩笑，以免引起戰(zhàn)火
先要尊重他人的想法，再表達(dá)自己的意見
善意的謊言可以溫暖他人的心
過度同情如“毒藥”，害人害己
關(guān)愛他人也是關(guān)愛自己
別人惡意的批評，不要理會做好自己
投其所好才能輕松辦事
第七章與人交往，要知“冷”還要知“熱”
勉強(qiáng)應(yīng)允不如坦誠拒絕
人脈需要平時的積累，不要臨時求人的尷尬
牢記別人的姓名，不僅是尊重也是贊美
隱藏鋒芒，時間會證明你的才華
記住別人的恩，寬容他人的錯
斤斤計較得失，你會失去的更多
不要自夸自大，這樣只會迷失自己的方向
彈性交友，靈活處理與朋友的關(guān)系
第八章在逆境中理順自己，才能把握好明天
逆境是成功的必經(jīng)之路，勇敢面對它
堅持堅持再堅持，希望就在不遠(yuǎn)的前方
只有你自己認(rèn)為辦得到，才有可能成功
成功的欲望就是你身處絕境時的希望
遇事冷靜，千萬不可慌張?zhí)颖?br/> 微笑面對逆境，將不幸驅(qū)逐出境
其實困難只是花架子，不要放大它
坦然面對絕境，才能更好迎來成功
靈活變通逆向思維，不要死鉆牛角尖前言我們每個人都不能孤立于世，時時刻刻都要與周圍的人進(jìn)行交往，并且借助這些人際關(guān)系，來實現(xiàn)自己的人生目標(biāo)，而做人和做事就是我們的突破口。
在當(dāng)今社會，人與人之間的利益競爭和沖突是永恒的。我們時刻處在各種錯綜復(fù)雜的矛盾中，很多時候都是在不知不覺間得罪了周圍的一些人，而有了矛盾后，這些問題的解決絕不是靠簡單、粗暴和輕率的行為，而是靠我們自己的頭腦�！坝惺吕碇亲�，有話好好說”才能解決問題、化解危機(jī)，而盲目、沖動的行為無助于問題的解決。當(dāng)你處在利益主體林立的“叢林”中時，你應(yīng)該保持頭腦的清醒，因為這個社會需要你冷靜做人、理性做事。
投資大師巴菲特說：“我并不試圖超過7英尺高的欄桿，我到處找的是我能跨過的1英尺高的欄桿。”英國首相溫斯頓·丘吉爾說過：“一個人**不可在遇到困境時，就驚慌失措，沒有了理智的頭腦。若是這樣的話，只會使危險加倍。但是如果立刻面對它而毫不退縮，就能找到突破口�！边@些都是教導(dǎo)我們該如何做事的名言哲理。一個人辦事的水平直接決定著一個人能否贏得人生的勝局。我們知道，做事就是要解決生活、工作上的棘手事，解決得好，意味著你有智謀、有技巧；反之，就說明你做事還欠火候。理性做事，就是讓你在職場上、交際中能夠成為辦事的高手，比別人辦得快、辦得好、辦得妙。
說到該如何做人，回想一下，你是否能夠巧妙地經(jīng)營你周圍的人際關(guān)系，并且能把它處理得完美無缺呢？不管你*終想成為一個什么樣的人，你必須考慮你究竟該如何做人，我們每個人都不能孤立于世，時時刻刻都要與周圍的人進(jìn)行交往，并且借助這些人際關(guān)系，來實現(xiàn)自己的人生目標(biāo)，而做人和做事就是我們的突破口。
在當(dāng)今社會，人與人之間的利益競爭和沖突是永恒的。我們時刻處在各種錯綜復(fù)雜的矛盾中，很多時候都是在不知不覺間得罪了周圍的一些人，而有了矛盾后，這些問題的解決絕不是靠簡單、粗暴和輕率的行為，而是靠我們自己的頭腦�！坝惺吕碇亲�，有話好好說”才能解決問題、化解危機(jī)，而盲目、沖動的行為無助于問題的解決。當(dāng)你處在利益主體林立的“叢林”中時，你應(yīng)該保持頭腦的清醒，因為這個社會需要你冷靜做人、理性做事。
投資大師巴菲特說：“我并不試圖超過7英尺高的欄桿，我到處找的是我能跨過的1英尺高的欄桿�！庇紫鄿厮诡D·丘吉爾說過：“一個人**不可在遇到困境時，就驚慌失措，沒有了理智的頭腦。若是這樣的話，只會使危險加倍。但是如果立刻面對它而毫不退縮，就能找到突破口�！边@些都是教導(dǎo)我們該如何做事的名言哲理。一個人辦事的水平直接決定著一個人能否贏得人生的勝局。我們知道，做事就是要解決生活、工作上的棘手事，解決得好，意味著你有智謀、有技巧；反之，就說明你做事還欠火候。理性做事，就是讓你在職場上、交際中能夠成為辦事的高手，比別人辦得快、辦得好、辦得妙。
說到該如何做人，回想一下，你是否能夠巧妙地經(jīng)營你周圍的人際關(guān)系，并且能把它處理得完美無缺呢？不管你*終想成為一個什么樣的人，你必須考慮你究竟該如何做人，這是你人生的**要義。你要知道，很多人就是因為不會做人，也就根本做不成事。因此，善于做人是我們每個人都首先應(yīng)該掌握的本領(lǐng)。
縱觀歷史上和現(xiàn)如今有所成就的人，大部分都是我們做人、做事的典范，我們要學(xué)習(xí)他們?nèi)绾卧诩姺睆?fù)雜的世事中保持著理智、冷靜的頭腦。
可見，做到為人講究藝術(shù)，處事注重方法，在我們經(jīng)營事業(yè)和人生時，就能夠達(dá)到無往不勝、左右逢源的境界。
我們常聽到很多人抱怨“做事難，做人更難”，在實際生活中我們也能有“先做人、后做事”的感悟�？梢�，做人和做事**不是一個小問題，而是人一生的必修課。很多人一輩子都沒弄明白為何自己老是得罪人，老是與成功失之交臂，其實*主要的原因是他們沒有掌握正確的做人、做事的方法。冷靜做人、理性做事，這是一門藝術(shù)，也是一門學(xué)問。
本書把做人和做事看作一個系統(tǒng)，前呼后應(yīng)，首尾相連。在做事中滲透著做人的道理，在做人中體現(xiàn)做事的學(xué)問。這不僅是一道豐盛的“心靈雞湯”，還是一本教人如何處世的“智慧結(jié)晶”。希望大家能夠靜心閱讀，找到屬于自己的成功之路——冷靜做人、理性做事。**章別讓情緒牽著你的鼻子走
遇事冷靜，不耍小性子
生活中，人少不了感性的一面，當(dāng)感性上升到一定高度就成了沖動和盲目。從古至今，沖動和盲目不知道害了多少人，壞了多少大事，可是因沖動和盲目導(dǎo)致的悲劇仍然在一次次地上演。
沖動和盲目表現(xiàn)之一是容易生氣，遇事不假思索就氣憤至極、怒發(fā)沖冠，做出一些傻事；表現(xiàn)之二就是過分盲目自信，剛愎自用，總以為自己能力超強(qiáng)，不分析客觀情況，想著“沒有條件，創(chuàng)造條件也要上”，*后輸?shù)靡粺o所有，卻還執(zhí)迷不悟；表現(xiàn)之三就是固執(zhí)傲慢，聽不進(jìn)中肯的意見，缺乏客觀分析和判斷，落入別人的圈套還渾然不覺。
巴菲特曾說過：“我的成功并非源于高智商，我認(rèn)為*重要的是理性。”在現(xiàn)實生活中，人們?nèi)绻鍪虏焕碇�、不冷靜，后果就有可能極其嚴(yán)重：因為抵擋不住誘惑，輕則丟財，重則喪命；因為老板的一句無心之語，意氣用事，盲目地提出辭職；為了一點小事、一絲隔閡而沖動、發(fā)怒，*后夫妻分道揚鑣……
有的時候我們無法左右客觀世界的變化，但是我們必須要做自己的“主人”，冷靜做人，理性做事。現(xiàn)實非理性的因素很多，我們常常會因為某些非理性的因素而控制不住自己的情緒，造成一些不該有的后果，這樣的例子層出不窮。
三國時期，蜀國兵敗固然有劉備死后國力下降的原因，但不可忽視的一點恐怕是劉備意氣用事，為關(guān)羽之死攻打吳國。此等沖動和盲目，不僅害死了自己，也讓蜀國走到了盡頭。關(guān)羽是蜀國的大將，他“過五關(guān)、斬六將”、“千里走單騎”、“單刀赴會”，被劉備封為“五虎上將”之首。但他不滿于馬超也在“五虎上將”之列，居功自傲，大意用兵，以致痛失荊州，敗走麥城，*后被殺。劉備聽說關(guān)羽被殺，怒發(fā)沖冠，急紅了眼，調(diào)動大軍就去攻打吳國。諸葛亮苦勸無用，而當(dāng)時由于蜀國幾個大將戰(zhàn)死的戰(zhàn)死，守城的守城，根本沒有統(tǒng)率大軍的將軍，*后劉備親自掛帥東征，卻被打得七零八落，戰(zhàn)敗后一病不起，*后一命嗚呼。
沖動使劉備失去理智的思考，盲目的報仇心讓他犯了兵家大忌，*后賠上自己老命不說，還使蜀國走上了衰敗之路。
在許多場合，因為不可抑制的憤怒，人們會失去解決問題和沖突的良好機(jī)會。而憤怒造成的損失往往是難以彌補(bǔ)的。
在一個樹林里，獅子和9只野狗合作獵食。它們捕獵一整天，一共逮了10只羚羊。獅子說：“我們得去找個英明的人來給我們分配這頓美餐。”
“一對一*公平�！币恢灰肮氛f出了它的看法。
獅子很生氣，立即把它打昏在地。其他野狗都嚇壞了，其中一只野狗鼓足勇氣對獅子說：“不!不!我的兄弟說錯了，如果我們給您9只羚羊，那您和羚羊加起來就是10只，而我們加上一只羚羊也是10只，這樣我們就都是10只了�！�
獅子滿意了，說道：“你是怎么想出這個分配妙法的?”
野狗答道：“當(dāng)您沖向我的兄弟，把它打昏時，我就立刻增長了一點兒智慧。”
野狗之所以能分到一只羚羊，就是肯吃眼前虧、不盲目說話、理性地考慮形勢才得到食物。換個角度想想，如果它大著膽子要求多分，換來的可能就是獅子的利爪，*后這9只獵狗也會成為獅子的美餐。
不吃小虧，可能就要吃更大的虧，沖動盲目，可能就會像劉備和故事里的野狗一樣丟掉性命。所以，當(dāng)碰到對自己不利的境況時，千萬別逞一時之勇，吃點眼前虧，理性地思考一下，冷靜地判斷目前的形式，也許能發(fā)現(xiàn)事情的另一面，找到扭轉(zhuǎn)局勢的機(jī)會。但凡有所成就的人，沒有哪個是靠沖動和盲目取得成功的，若沖動行事，即使暫時的形勢不錯，日后也必會栽跟頭。
“股神”巴菲特在股東大會上談到投資的時候曾經(jīng)說過：“我們也會有恐懼和貪婪，只不過在別人貪婪的時候我們恐懼，在別人恐懼的時候我們貪婪。”這句話乍一看好像和理智、冷靜沾不上邊，但是如果放到投資市場上的時候，就能顯示出“股神”的偉大：當(dāng)別人貪婪時，我在“理智”地“恐懼”著；當(dāng)別人陷入盲目的“恐懼”，想要沖動地逃跑的時候，我仍然在“冷靜”地“貪婪”。這才是他成功的精髓所在。
我們不得不佩服巴菲特做人做事的偉大智慧，從他帶有睿智的話語中可以看出：無論做人還是做事，不能盲目，更不能沖動，否則你只會失敗，敗得一無所有。
怒氣好比一場火災(zāi)，害人害己
性格和情緒上的輕浮狂躁，是一個人為人處世不可小覷的缺陷。一位大哲學(xué)家曾經(jīng)說過：“常有怒氣就像一把刀子，不是傷了自己就是傷了別人，但是對事情的結(jié)果卻毫無用處�！迸瓪鈦碓从谝粋�人對外部世界的感觀和認(rèn)識，當(dāng)然，不排除一些人的性格使然。
面對同樣一件事，有的人很坦然，“閑看花開花落”；而另外一些人則是怒氣沖沖，非要爭個你死我活。重怒之下，必有莽夫，怒氣就好比一場火災(zāi)，剛開始時，臉上會有不愉快的表情，*多是比較嚴(yán)肅，翻翻白眼，開始嘀咕；然后情緒激動達(dá)到暴怒，便會開始破口大罵，伴隨著渾身發(fā)顫、雙手抖動；再進(jìn)一步就是狂怒，這個時候急紅了眼，法律、道德等統(tǒng)統(tǒng)被拋在腦后，這時候人就會失去理智。
可是轉(zhuǎn)念一想，生氣的后果呢？要么會危害自己的身體，要么讓別人有機(jī)可乘。*重要的是你的怒氣會傷害你親近的人。沒人愿意和一個脾氣暴躁的人合作或者共事，因為他們只會經(jīng)歷更多的挫折，遭受他人的輕蔑，而不會成功。
在言行上趾高氣揚、在情緒上暴躁不安歷來就是做人的大忌。在他人生氣的時候如果沒有用理智和冷靜去壓制怒火，反而怒氣越燒越大，*后沒法控制，走到**，就會把自己都賠進(jìn)去。就像伊索說的：“一怒之下踢石頭，只會痛著腳趾頭�！�
現(xiàn)實生活中總有一些人不會低調(diào)做人，心浮氣躁，動輒大發(fā)脾氣，好像每個人都和他過不去，這樣只能讓自己陷入“進(jìn)退維谷”的地步，而不會對事情有一丁點兒的幫助。怒氣常生，不僅對身體有害，還會使得自己走到孤立無援的地步，古語說的“氣忌盛”就是這個道理。
三國時期的張飛是蜀國的一員猛將。他藝高人膽大，不管對手是誰，打起仗來都毫無怯色，所向披靡，令敵人聞風(fēng)喪膽。但是這也讓張飛漸漸有了驕傲的情緒，隨之而來就是心浮氣躁，怒氣常生。他遇事后很少進(jìn)行思考，只會逞莽夫之勇，而這*后竟讓張飛白白丟了性命。
關(guān)羽敗走麥城后被孫權(quán)殺死，三弟張飛自然是怒氣橫生。為了立馬給關(guān)二哥報仇，他令蜀軍“掛孝伐吳”，每個人都披麻戴孝，然后舉著白旗去找孫權(quán)要人。他當(dāng)時的心情自然可以理解，可卻沒有考慮當(dāng)時的客觀情況。在這個節(jié)骨眼上，部將范強(qiáng)和張達(dá)因為沒有按時地籌集到白旗白甲，張飛大怒，立馬命人把這兩個人綁在了樹上，“各鞭背五十”。打完之后還告訴他們?nèi)绻诙煸贉?zhǔn)備不好，就等著腦袋搬家。
張飛僅僅就因為二人沒有置備好去討伐孫權(quán)的“累贅之物”便大怒，打一頓還不解氣，還要殺頭示眾，分明是把這二人當(dāng)成了出氣筒。范強(qiáng)和張達(dá)二人受此大辱，心存怨恨，晚上趁張飛熟睡之際，殺掉了張飛。就這樣，張飛不僅沒有替哥哥報仇，還因為自己脾氣暴躁而丟掉了性命。
我們做任何事情都要經(jīng)過一個過程，一口肯定吃不了一個胖子，焦慮浮躁、心存怒氣會適得其反，不僅對事情的解決沒有任何幫助，而且還會壞了整個計劃。一位得道高僧曾在告誡弟子如何做人時說：“當(dāng)你極其紛亂，想大發(fā)脾氣的時候，你可以想象你在一片廣闊的草原上，它的博大會讓你的心胸也隨著擴(kuò)大，煩躁自然會無影無蹤�！笔⑴�?lián)]出的刀子，在砍傷別人的同時也會傷到你自己。所以，不要幻想心浮氣躁、怒氣不斷會帶給你來成功，它帶來的僅僅是你血壓的升高。做到平心靜氣**是一種高深的境界，常人雖然無可避免地會不時有些浮躁，但只要經(jīng)常告誡自己要理智、冷靜，就可以到達(dá)成功的彼岸。
清朝政治家李紱在《無怒軒記》中說：“吾年逾四十，無涵養(yǎng)性情之學(xué)，無變化氣質(zhì)無功。因怒得過，旋悔旋犯，懼終于忿戾而已，因以‘無怒’名軒�！边@句話是什么意思呢？李紱說自己雖然過了四十歲，卻沒有學(xué)會涵養(yǎng)性情，因為總亂發(fā)脾氣而犯過很多錯，每次悔改之后還是照樣還會繼續(xù)亂發(fā)脾氣，后來他索性就把家中的一個軒取名為“無怒”，流露出戒謹(jǐn)恐懼的心情。由此可以看出，狂躁和怒氣顯然是愚蠢人*喜歡做的事情，到頭來，苦果還得自己吞下。所以說，唯有理智*為可貴，這是一種境界，更是成功所需的品質(zhì)。
偏激是副有色眼鏡，別讓它蒙蔽你的雙眼
人的一生，像一局棋，常常是一步走錯，滿盤皆錯。不愉快的少年，常會是后來不愉快的青年。不愉快的青年，往往是終生偏激憂郁的成人。
——尤今
偏激可謂是成功的大敵，這些人往往是“一葉障目，不見泰山”，卻總覺得懷才不遇、高人一等。偏激者大都戴著墨鏡在行走，他們看到的世界都是暗色的：旁人好心好意提醒要多加注意，一句“吃飽了撐的”就頂了回去；同事做出了一點成績，便開始風(fēng)言風(fēng)語，詆毀貶低，覺得自己才高明；遇到不如自己的人，就開始“冷嘲熱諷”。莫非壓低別人真的能抬高自己？
看事以偏概全，做人固執(zhí)己見，辦事意氣用事，這樣的人在社會上肯定不能做出一番事業(yè)。即使是一時成功了，也很快就會陷入絕境，到那時，又有誰會去搭救你呢？
一個自以為是的人是不會看到別人的長處的，他們只會看到別人的缺點。有句話是這樣說的：“當(dāng)你沒資格說話的時候，就先埋頭做事吧。”這句話套用到偏激者的身上就是，“當(dāng)你理性不夠的時候，還是扔掉有色眼鏡吧”。
我們生活、工作的周圍肯定會有偏激的人存在。他們大都成天抱怨、滿腹牢騷，好像這個世界每個人都虧欠了他似的，但是卻從來不考慮為什么會這樣。本來自己的修養(yǎng)就不夠，還動輒抬杠狡辯，沒理都能攪出三分理來。這樣就走進(jìn)了一個怪圈：不理智，然后偏激，進(jìn)而更不理智，*后更加偏激。這無疑是邁向成功**的門檻。
在西方國家流傳著這樣一個故事：一個養(yǎng)雞場的主人很討厭傳教士，因為他總覺得這些人來自己的國家傳教是文化侵略，這些人前一套，背后又是一套，雖然滿口仁義道德，但是私底下沒少做骯臟的交易。這讓他咬牙切齒。所以，平時他有事沒事就向別人說傳道士的壞話。
有一天，一個傳教士來雞場買雞。雞場主人雖然很討厭他們，但是有生意上門他自然也不會放過。于是他就帶著傳教士到雞場里挑雞。傳教士左挑右選，*后終于看中了一只毛掉的差不多，頭也禿掉的老公雞。
這個時候，雞場主人很奇怪，然后就問：“為什么要買這只又丑又老的公雞呢？”
傳教士就說：“我回去把它養(yǎng)起來啊，然后路人看見了肯定會問我這是從哪兒買的，我就告訴他們是從你這里買的吧。”主人一聽著急了：“不行啊，你看看我這里養(yǎng)的公雞都是漂漂亮亮的，只有這一只不好，你們要是把它當(dāng)成我養(yǎng)雞的代表，那也太不公平了吧！”
這時候傳教士笑嘻嘻地回答道：“你看，同樣的道理啊！只因為少數(shù)幾個傳教士行為不檢點，你就說所有傳教士都不好，那么，照您的話說，這對我們公平嗎？”
很多人總有這一個壞習(xí)慣，就是喜歡以偏概全。比如，因為個別醫(yī)生拿紅包，就開始痛斥醫(yī)生如何如何大筆收取“手術(shù)費”。可是仔細(xì)想想，你能因為這些害群之馬的存在，就說所有醫(yī)生都不好嗎？
其實這是一種病態(tài)，一種主觀武斷、我行我素的臆想。一個人有思想、有頭腦、不隨波逐流是值得稱道的品質(zhì)，但是這必須要建立在不偏激、不固執(zhí)的基礎(chǔ)上，這樣才有可能走出不平衡的誤區(qū)。
改革開放導(dǎo)師鄧小平曾經(jīng)說過：“首先要對討論和批評的問題研究清楚，絕不能以偏概全，草木皆兵，不能以勢壓人，強(qiáng)詞奪理�！边@不僅是治國的良策，也是為人處世*基本的準(zhǔn)則。人一激動就會迷失方向，繼而以偏概全，開始東扯西拉。我們要讓自己冷靜下來，時刻記住，不能一竿子打翻一船人，要學(xué)會在紛繁的世界中保持一顆理智的心，讓剛烈的偏激者變成理智的思考者。用平和的心態(tài)對事，用謙卑的姿態(tài)對人，才能讓你遠(yuǎn)離偏激，接近成功。
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