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勵志經(jīng)典，獨家新版
本書簡介：
內容簡介：本書源于天涯網(wǎng)站上石勇以“發(fā)帖回帖專用馬甲”ID陸續(xù)開帖的《在這個險惡的世界，你需要在心理上變得強大》和《裝13社會，博弈法則》這兩個帖子。圍繞如何讓自己內心強大的主題，通過通俗風趣的語言、犀利深刻的分析，剝開社會、人性、性格、人際、自我心理的種種外衣，直逼真相，大受網(wǎng)友喜愛，點擊過百萬，幾萬條留言，很多網(wǎng)友專門給作者寫長信反饋，說“非常受益”、“從深層次改變了自己”。隨后，作者花一年多的時間，把兩個帖子構成一個體系，加進很多非常有趣而犀利的案例、觀點、分析、與網(wǎng)友的互動，并把哲學、社會學、心理學完美地融合在一起，寫成了一本經(jīng)典的心理類暢銷書《世界如此險惡，你要內心強大》。2011年7月出版時，這本書很快引起轟動，連續(xù)半年高居當當網(wǎng)圖書暢銷總榜冠軍。到今天為止，其影響力遍及中國大陸、港臺地區(qū)和美國、東南亞。這次再版，作者又花了兩年時間進行修改，并新增數(shù)萬字內容，加進了《我們頭腦、心理上和世界的關系》、《打破心理保護》這兩章內容。這兩章分別破解了人的存在，人的存在、給我們進入人類心理的密室提供了一把萬能鑰匙。這使得《告別曾經(jīng)弱小，你要內心強大》除了經(jīng)典的味道，更加地厚重和新穎，在某種意義上幾乎就像是一本新書，給希望內心強大的人們提供了更有力更深刻的方法論。
作者簡介：
�。菏�，心理分析家，頭腦-心理-人格心理分析學（IMP心理）創(chuàng)始人，中國政經(jīng)第一刊《南風窗》雜志主筆，全國青聯(lián)委員，著有《被遮蔽的真相》、《心理危機》等。
目錄：
001/第一章在心理上站穩(wěn)
016/第二章那些心理強大的人們
030/第三章我們的頭腦、心理和世界的關系
060/第四章是什么讓我們心理弱小
071/第五章打破社會價值排序
086/第六章回到真實的自我
118/第七章打破心理保護
150/第八章裝13社會，博弈法則
188/第九章對抗不確定性，重建我們與世界的關系
216/第十章消除死亡恐懼
240/第十一章性格的真相
272/第十二章從內心強大的角度看女人
289/第十三章答讀者問前言
自序從今天起，讓我們成為強大自我的主人
還是一個小孩子的時候，我就困惑于人類心理的這些現(xiàn)象：為什么一個有權或有錢的人，要去羞辱一個弱者？為什么一個人僅僅因為沒錢，就被眾人貶損，活得屈辱不堪？為什么一個人因為在心理上對一些事情無法承受，就發(fā)瘋甚至自殺？我痛苦地發(fā)現(xiàn)，有一條“大魚吃小魚，小魚吃蝦米”的心理食物鏈，無形地宰制著這個世界的男男女女。在這條心理食物鏈的鏈條中，一個人在心理上輸了，很多時候在這個世界就輸了。心理弱小者不僅難以避免自己被人在心理上吞食，甚至有可能因為自己心理的弱小，而輸?shù)粽麄�人生。承認這一點需要勇氣：一個人因為“無房無車”而感到自卑焦慮，因為上司或別人一句攻擊性的話而被撩撥出情緒，因為不能把握自己的命運而空虛迷茫，因為欲望和弱點而被人操縱，因為心理和認知的問題而在人生的關鍵幾步犯下愚蠢的錯誤，都具有這樣的特征――心理弱��；不再是自我的主人；失去了控制和自己相關的事情的能力。具體地說，一個心理弱小的人，把對自我的主宰權交給了那些可以控制他心理的社會游戲規(guī)則，交給了那些奴役他的價值觀念，交給了一個假“自我”，交到了那些因為利益和心理癖好而希望能夠控制他的人手里。在盲目而強大的心理法則的神秘運作中，他和自己在黑暗中失去了聯(lián)系。人來到這個世界上，并不是為了承受別人或某些事情的心理摧殘的。那么，一個人，特別是善良的人們，可以在心理上足夠強大，來抵御那些來自外界的傷害嗎？寫這本書，我的初衷正如一位網(wǎng)友所總結的，是為了保護在今天這個時代，在處境上處于弱勢地位的善良的人們在心理上不受到傷害。但其實，我們分析一個人心理弱小的原因，本身就是對控制我們的心理法則的深入破解。而一個人變得心理強大的過程，就是一個在心理、分析能力乃至整個存在上得到改變的過程。因此，本書向所有有志于改變自己的人，想保護自己的人，想提升自己存在層次的人開放。在“術”的意義上，心理強大的分析、洞察和訓練，意在讓我們獲得從頭腦上看穿社會和人心真相、從心理上抵御打擊的能力；而在“道”的意義上，它是對我們存在的重新審視和定位，讓我們思索宇宙人生。
以上這些話，是我在2011年3月寫的。時間過得真快，一晃，幾年就過去了。這幾年來，社會發(fā)生了很多變化。有些變化其實一開始就可以做出洞察。而我看到的是，那一根心理食物鏈仍然在吞食很多心理弱小的人，而他們并不知道可以從哪兒得到改變。所以，盡管這本書在這幾年里影響力遍及中國，還有美國、東南亞，改變了數(shù)百萬人的命運，但很清楚，它對我們頭腦、心理、人格的武裝，仍然只是一個開始。在這些歲月里，我從內心強大的理論方法開始，發(fā)展了一套獨特的心理分析方法，體現(xiàn)在《世界如此險惡，你要內心強大2》這本書里。我還把它延伸到對社會心理的分析中�，F(xiàn)在，在經(jīng)過了十多年的探索、實踐、創(chuàng)造后，我終于把我的理論、方法，系統(tǒng)化為頭腦-心理-人格心理分析學（簡稱“IMP心理”，I-Intelligence表示智力的功能，對應智力結構；M-Mentality表示心理的功能，對應心理結構；P-Personality表示人格功能，對應人格結構），新的一本書將很快和您見面。值得一說的是，我和我的學生們，還建立了一個社群。在這個社群里，先后有近千人親身跟我學過心理分析，他們分布于全國各地，以及海外，他們的學歷從初中到博士，身份有公務員、創(chuàng)業(yè)者、白領、學生、事業(yè)單位職工，也有中小企業(yè)主。他們親身領略了內心強大的魅力，以及IMP心理對自己脫胎換骨似的改變。我們真正做到了創(chuàng)造出一個很多人從未得到或再也沒有得到過的安全、溫暖的人際環(huán)境，所有人親如一家，充分釋放自然情感，進行療傷、成長、強大。這些學生、社群成員中，很多已經(jīng)成長為這個社會的精英或潛在的精英。我感謝他們，愛他們，我們一起見證了彼此的成長。我們的社群仍然在發(fā)展，它向所有善良的、有自我擔當?shù)�、有理想的人開放――歡迎您加入我們。內心強大的理論方法，以及IMP心理，可以用來做什么呢？我們可以干三件大事。第一件就是解決各類心理困惑、心理問題。這是它最基礎的功能。第二件大事是保護自己，并擁有去追求你認為是幸�；虺晒Φ母鞣N能力，比如頭腦和心理的洞察能力、分析能力，心理上的抗壓能力，等等。我們的思維是：解決問題最好的辦法就是擁有解決問題的方法和能力。你要想沒有問題，就要學會把自己變成一種不會有問題的存在。在這其中，內心強大理論方法等IMP心理的方法，具有很高的技術含量。以我的經(jīng)驗來說，它只需要很少的信息，就可以精準地破譯出一個人是什么人，他的內心世界，在他以前的人生中發(fā)生了什么，他未來又將是什么，就像警察叔叔破案一樣。第三件大事，是讓我們自我成長，提升人格層次、存在檔次。內心強大理論方法等，既是一種術，也是一種道。它實際上是對我們的存在、我們的人生的一種深入破解。只有愿意對自我負責的人，才可能符合這種道，也才可能運用它來強大自我。
說到這里，我想說說我的理想。我希望這個世界上，每一個年輕人都能在自信中成長，都能夠抓住未來；每一個善良、弱小的人，都能夠被尊重，都不被傷害；每一個有過傷痛的人，都能夠在愛和理性中，找到走出傷痛、強大自我的方法――我痛恨以強欺弱，唾棄人與人的不平等，希望所有人親如一家，我們所生活的地方，就像是一個樂園。長大后，這個理想，是我在精神分析、蘇格拉底-康德倫理學、存在主義、分析哲學，以及平等主義自由主義這些心理學、哲學領域中，找到方法論和世界觀，并站在大師們的肩膀上進行創(chuàng)造的動力來源。它是我寫這本《告別曾經(jīng)弱小，你要內心強大》時內心的入口。我決定提供給善良的弱小者，以及有理想追求的人們一把強大自我、洞察社會人心的利器。我希望，這個理想，能夠在無數(shù)善良的、愿意自我擔當?shù)娜藗兡莾�，開花結果。眼下心靈雞湯、成功學雞血、神秘主義泛濫，但它們只是一種廉價的安慰。很多人對雞湯雞血的道理和神秘主義的道理都懂，但依然無法過好這一生。原因在于，它們沒有能力讓我們長任何能力，甚至還會殺傷我們的智商和內心。真正能讓我們長能力的，能解決問題的，能讓我們的自我成長的，不是雞湯雞血和神秘主義，而是可以洞察到真相的方法，是對原理和規(guī)律的深入透視。這樣的東西，只有理性才能提供。我保持著哲學的理性主義傳統(tǒng)，拒絕心靈雞湯，拒絕玩神秘主義，而是犀利地，甚至“惡狠狠”地說出真相。有哲學家說，“真理只要不假裝正襟危坐，而是通過修辭觸目驚心地顯示出來，人民群眾一定熱愛真理”。我表示同意。我也拒絕玩那些裝得很“專業(yè)”但其實沒什么用的東西。一個“專家”端著架子玩這些東西，很可能是他自己都不懂，而“專家”的利益結構又需要這樣做，需要你把他當專家來崇拜。比如，當我看到很多“專家”還在列出這個心理防御機制那個心理防御機制的現(xiàn)象時，就感到好笑。按照這樣的套路，一個人學了很久“心理學”，估計除了會說一堆知識顯示自己有才外，都難以去看清一些心理現(xiàn)象的本質。而《告別曾經(jīng)弱小，你要內心強大》通過“心理保護”這把“萬能鑰匙”，已經(jīng)看到了心理規(guī)律的真相，它就是走向內心世界的入口。外界評價我在《告別曾經(jīng)弱小，你要內心強大》和《世界如此險惡，你要內心強大2》中已經(jīng)至少對心理學作出了三個重大的貢獻：對社會價值排序的闡述、對心理保護的闡述、對五種心理分析方法的創(chuàng)造。我同意這個評價，同時還想說，對頭腦-心理-人格心理分析學的創(chuàng)造，同樣值得關注。我愿意把它比喻成某種很容易弄懂、學會，但卻相當厲害的武功，而這種武功有它的“道”，有一個“防御他者系統(tǒng)”，對人格有要求，一個壞人不符合它的“道”，根本學不來，即使學會了，它也有一個“自我防御系統(tǒng)”，可以防止一個人變壞，如果一個人變壞了，就違背了“道”，等于自廢武功。除了用文字的方式，給無數(shù)內心弱小、自卑迷茫、追求理想、渴望自我改變的人以一把實用的武器，我還打算做這樣一件事情：以視頻節(jié)目，甚至以影視的方式，在心理實驗中揭示一系列心理規(guī)律和我們內心的隱秘真相。節(jié)目肯定是以娛樂性的方式，但拒絕娛樂至死，而是在好玩、犀利的揭示中，在我們心理的參與中，洞察世界人心，強大自我。這肯定相當有意思，相當有沖擊力，可以呈現(xiàn)一個神奇的心理世界，我個人對此特別期待。我要感恩蘇格拉底、弗洛伊德、弗洛姆等先哲，每當想到他們，我就渾身激動。他們改變了我人生的方向，讓我發(fā)現(xiàn)了一個真實的自己，讓我變成了一個比原來好得多的存在，讓我進入了人類心理的密室。而我站在他們的肩膀上，看到了他們沒有看到的地方。我也要感謝這幾年來，通過閱讀我的書而強大了自己的讀者。因為我們的相遇，他們走向了一個充滿希望的方向。這是人生中非常珍貴的緣分。我也期待著和您的相遇，或再次相遇。最后我要感謝出了無數(shù)暢銷書的孫業(yè)欽先生對本書的支持，因為對善良的、弱小的人需要在心理上武裝自己，變成一個更好的存在的關注，我們成為了很好的朋友。我關于做視頻節(jié)目的想法得到了他的支持，他也正在從傳統(tǒng)出版轉型影視公司。石勇心理實驗節(jié)目正在策劃中，如果順利，但愿在不久的將來與您在熒屏相遇。石勇2015年12月8日
第一章在心理上站穩(wěn)
導讀：我們每個人，有必要為屬于你的那一天的機會的到來，在心理上有所準備。我們最好具備一些相應的素質去迎接它。1.出問題的往往不是一個人的能力，而是他的心理導讀：一個人越是感覺到自己要陷入滅頂之災，軟弱無力的自我不堪一擊，他就越需要一個可以肯定他的價值，或者帶他逃離心理上的危險之地的人。他越恐懼，這個人越像上帝。
有五樣東西影響甚至決定了我們的命運時隔兩年之后，Yan在我的記憶中已經(jīng)模糊，如果不是有什么東西提醒，我已經(jīng)忘記了他的存在。
時間總會抹去很多東西，除非，一個人、一件事影響到了我們的自我，從而，在我們的內心深處留了下來。
但他再次出現(xiàn)在我的視野里。
我捕捉到了這樣的信息：一個大學畢業(yè)兩年的平民子弟，在經(jīng)歷了很多事情后，終于意識到自己該做什么了。
這一次，他想向我傾訴一下理想。他還想知道，他該如何去存在。
有五樣東西影響甚至決定了我們的命運：
A、我們自己；
B、我們的家庭出身；
C、他人；
D、我們處在什么樣的社會環(huán)境里；
E、運氣。
一個人的什么東西可以影響甚至決定他的命運？他的出身，又是如何影響、決定其人生出路的？我們如何讓他人對我們的命運有好的影響，而不是壞的影響？社會環(huán)境的什么東西，通過什么方式而成就了我們，或掐住了我們命運的喉嚨？如果要有一種好運氣，我們又該是一種什么樣的存在呢？
在這本書的后面，我要和大家一起破解這些問題。
現(xiàn)在我們可以先看一下：在這五樣東西中，B是不可控因素，命苦我們就不要去埋怨父母了；
A是強可控因素，就是說，我們想怎么樣，在很大的概率上，事情就會怎么樣；
C是弱可控因素，意思是，我們無法決定別人怎么對待我們，只能去改變自己，去影響別人如何對待我們；
D、E是幾乎不可控因素，但D可以通過洞察它去規(guī)避風險、尋找機會；E呢，規(guī)律是，你要想有好的運氣，你首先得有可以讓好運氣降臨的素質和能力。
我們每個人，有必要為屬于你的那一天的機會的到來，在心理上有所準備。我們最好具備一些相應的素質去迎接它兩年前，我和Yan有了交集。兩個各自走在自己人生道路上的人，因為某件事相遇了。
這件事是我在廣州的一個講座。那天來的人非常多，幾百人的房間里擠得滿滿當當。男女老少都有，Yan是其中的一個。
講完后，他和一些人一樣，找我問了一個問題，并要了聯(lián)系方式。然后，在我的視野里消失了。
這一消失就是兩年時間。
兩年后，當Yan重回我的視野時，并不是職場中的失意者，而是以創(chuàng)業(yè)失敗者的形象出現(xiàn)的。
他告訴我，大學畢業(yè)后，他沒有找工作，而是去創(chuàng)業(yè)了。
創(chuàng)業(yè)三次，積蓄加上父母的支持、借貸，前后砸了二十多萬，全部打了水漂。第一次被合伙人拆臺；第二次被人騙；第三次經(jīng)營不下去而關閉。
他因此內心非常受傷，甚至對自己的能力，自己能不能有未來產生懷疑。為此，他回老家去“療傷”了一個月，但是看著父母已顯蒼老的面容，他又回來了。
回來后，他仍然想繼續(xù)創(chuàng)業(yè)，但現(xiàn)實很殘酷，如果又失敗了呢？內心充滿了迷茫和擔憂。他有點兒感到自己好像輸不起了。
在一種無助感中，他突然想到了我，最終決定給我寫信。
Yan的處境和命運，也是千千萬萬在中國的大中城市為夢想而努力，但未來似乎仍沒有為他打開的人的處境和命運。
但別慌。
Yan的失敗，現(xiàn)實的殘酷，其實只是在缺乏頭腦、心理的某些素質時，為理想的實現(xiàn)而預先支付成本而已，這個成本可能是經(jīng)濟上的，可能是時間上的，也可能是心理上的。他的困惑和擔憂也是一種成本。
我們往往容易忘記，理想的實現(xiàn)從來不是免費的，當一個人實現(xiàn)理想時，他已經(jīng)先為它埋單了。從來就沒有零成本地把理想實現(xiàn)了，才去埋單的事情發(fā)生！
而當一個人所付出的心理成本較大，就是說，當他體驗到殘酷，有迷茫、焦慮、內心的掙扎時，其實正是對頭腦、心理、人格的考驗，是讓他脫胎換骨似的改變的刺激性的信號。
所以對于Yan來說，他的三次失敗根本就不叫失敗。這個定義只是暫時的，一個對自己有信心的人不會接受這樣的定義。
而無論是Yan，還是其他在體制內外努力的人們，當大家有關于理想的困惑時，其實已經(jīng)帶著理想和希望上路了。只要堅持一直向前走去，做得比現(xiàn)在更好一些，總會在你可能沒有想到的那一天，奇跡突然就出現(xiàn)了。
但在這一天到來之前，你有必要為屬于你的那一天的機會的到來，用強大的內心去準備，最好具備頭腦、心理、人格上的素質去迎接它。因為，一個人如果內心弱小，輕易地被自己的焦慮、迷茫、擔憂、恐懼套住，不僅看不到那一天，他早就投降、放棄了。
希望，正是從強大的內心開始。
心理弱小讓一個人大踏步向“心奴”邁進心理弱小的人，往往容易淪為心奴。
什么是“心奴”？很簡單，一個人是他心理的奴隸。有奴隸，就有奴隸主。關鍵在于，誰是奴，誰是主？
假如我們不幸成為“心奴”，那么，奴隸主就是那些可以操縱我們的心理以及可以影響甚至主宰我們命運的人。他們是上司、客戶、同事、朋友、商家、路人、媒體人、明星、政客以及任何一個和我們接觸并想占我們便宜的人。
你可以不信上帝，卻無法不和這些人打交道。這才是致命的地方。
心理的弱小，是一個人大踏步向“心奴”邁進的根源。
一個人越恐懼，他求助的人在他心中越像上帝一個心理弱小的人在陷入困境時，往往會將原因歸結為他人的干擾破壞或自己的無能。
一個溺水的人之所以會死死地抓住他面前的任何一個漂浮物，是因為死亡的恐懼讓他只剩下了求生的本能。人在心理上“溺水”，也會這樣干。
多年前，我的一個舊識A以對上帝般的態(tài)度打電話給我：“只要你能幫我把文章寫好，我跪下喊你做爹都行，求求你了！”
那一刻，我被雷倒了。我們強烈地譴責那種要做別人的爹的行為。同樣，安然享受別人尊稱自己為“爹”也應該受到鄙視―按倫理學的道理，這在道德上是“不應得”的。不就是幫他寫好一篇文章嗎，有必要這么夸張嗎？就是黑社會之間火并，厲害的把的給嚇住了，喝令“跪倒”，在沒有補充說一句“否則我斃了你！”的情況下，也只是要后者喊“爺”。
我靜靜地聽他哭訴，腦海里迅速地閃過兩個身影：一個是奧地利作家卡夫卡《變形記》的主人公格里高爾，他被老板折磨，變成了大甲蟲；另一個是俄羅斯作家契訶夫《一個公務員之死》的主人公切爾維亞科夫，他以為自己得罪了一個官兒，最后嚇死了。
A同學就是他們的混合版。
他在一家大型國企的宣傳部門當宣傳干事，負責告訴大家領導又到了哪兒視察以及生產形勢一片大好。
這活兒看著輕松，其實對人性簡直是一種謀殺。很多時候，我們干的工作都不得不出賣自尊，但這個職業(yè)出賣靈魂。
同時，這個職業(yè)具有較強的依附性和不安全感。因為你的工作能力不是由市場來評價，領導的評價也不受市場評價的影響，而是取決于他的個人意志和喜好。
假如一個人僅僅根據(jù)自己的意志和喜好就可以影響、決定另一個人的處境和命運，他一定喜歡這么干。
反過來，命運被別人捏在手里的人，必然謹小慎微，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。這是A同學這類小人物的自保本能。于是，僅僅因為領導說了一下他文章中的某些字句錯誤，就把他嚇得發(fā)傻，要喊我做爹。
我們來分析一下這個情況。表面上看來，讓A如此驚慌失措的根源是領導對A同學不好的評價可能會影響到他的命運，但情況并不完全這樣。
在看了他的文章后，我笑了，他的“工作能力”根本沒有問題，有問題的是根本不懂得作為配角配合領導裝13，是他的心理出了大麻煩！
A顯然不理解，裝13從來都是一個領導維系自己權威的手段，而指出下屬的不足或錯誤正是顯示自己權力的機會。當一個上司這樣做時，他的真正目的并不是證明下屬錯了，而是為了證明自己作為領導無比正確。下屬需要做的絕不是惶恐不安，而是配合上司的演出，比如，故意留出一點兒無關痛癢的毛病讓上司指出。
承認這一點真的很痛苦。對于A同學來說，在感覺無法主宰自己命運的恐懼中，他已經(jīng)無法相信自己，只習慣于根據(jù)可以主宰他命運的人對他的態(tài)度，來判斷他的命運沉浮。
因此領導的一句表揚，完全可以讓他感覺登天；而領導的一句批評，又會讓他墮入地獄。只要他是這種心理狀態(tài)，他整個人就是一個被他人用語言、表情、神態(tài)、動作控制的奴隸―任何一個可以影響他的利益和命運的人都可以控制他，在心理上吞食他、毀滅他。
同時，他相信的還有外在的似乎可以拯救他的所謂權威，比如他打電話求助于我。一個人越是感覺到自己要陷入滅頂之災，軟弱無力的自我不堪一擊時，他就越需要一個可以肯定他的價值，或者帶他逃離心理上的危險之地的人。他越恐懼，這個人越像上帝。2.心理強大就是一個人在他人面前具有無法被摧毀的心理優(yōu)勢導讀：在一個更有錢的人面前，一個有錢人從小人物和窮人那兒所建立起來的“心理強大”會突然崩潰―因為他用錢堆出來的那個看起來很牛13的“自我”將迅速貶值到零。
心理強大的名人博物館里排列著這些名字：蘇格拉底、耶穌、老子、荊軻、唐雎、文天祥、諸葛亮、關羽、毛澤東、切?格瓦拉……跳出三界外的佛教隱修者，在人類智慧的最高殿堂里思考的哲學家，經(jīng)受嚴刑拷打的革命者，充滿狂熱信仰的宗教信徒，殺人如麻的冷血殺手，百折不撓的商業(yè)巨頭……他們都屬于心理強大的種群。
這些人有一個共同的特征：在心理上極為強悍。他可以貧窮潦倒，可以承受眾人的排斥迫害，可以遭受牢獄之災，可以承受身體的劇痛，可以面對死亡的威脅，但始終保持著無法被摧毀的心理優(yōu)勢。
心理強大的程度，往往與一個人的優(yōu)秀程度或殘忍程度以及對人類的貢獻程度或破壞程度成正比。因為越是心理強大，一個人就越有膽識去拯救蒼生，或是對這個世界痛下殺手。
請大家注意，當我說“心理強大”時，沒有說它是好或是壞，因為一個心理強大的人有可能是個無惡不作的人。用社會科學的專用名詞說，它是“價值中立”的。心理強大與否本身不是道德問題，不能說好壞。但這一點非常清楚：有錯的從來不是我們想變成一個心理強大的人，而是去做一個壞人！
鑒于“心理強大”的模糊性，為了讓大家更清楚地明白這個概念，我要提供幾種不同解釋的版本�！蚴浪滓饬x的心理強大
一個人如果能用錢砸別人，用權力壓別人，他是不是很強大？
有一個美國的思想家，在20世紀60年代接受一家電臺采訪時說了一個故事。某天下午，一位客戶走進一家郵局，要辦理一個快遞。這時候恰好到了下班的時間。郵局員工就告訴這位客戶，叫他明天再來。任這個客戶怎么懇求，郵局員工都不搭理他。當客戶絕望而又憤怒地走后，看著他的背影，思想家描述，郵局員工露出了一絲微笑―一絲“施虐狂的微笑”。
這個思想家叫埃里希?弗洛姆，猶太人，精神分析大師，和平主義者，一個好人。
現(xiàn)在的問題是：郵局員工在客戶面前是不是心理強大？
弗洛姆斬釘截鐵地回答：根本不是！靠權力施虐的人完全是一個懦夫。恰恰是因為他們的自我衰弱無力，他們才需要通過“合法”地行使權力，捕獲、虐待那些可以被他們的權力支配的獵物來讓自己感覺到很有力量。用錢砸別人的人同樣如此。
換言之，他們的強大僅僅是他們握有權力所造成的心理幻覺。假如你也認為這些人強大，那么，我要冷酷地指出：你只看到了事物的表象―這個世界展示給你看的是什么樣子，在你看來好像世界就真的是這種樣子。
我們經(jīng)常被很多表面的現(xiàn)象所欺騙。這個時候，與其去指責騙子，不如反思一下，自己的大腦和心理是不是出了問題？一個人在對另一個人失望的時候往往說，“都怪我看走眼了！”或“都怪我眼睛瞎了！”其實根本不是這樣，真正的原因是他的心“瞎”了，他其實是根據(jù)自己心里的意愿和想象把別人看成了某種樣子，但可惜別人不是。
當然，說郵局員工的強大只是一種幻覺，是就本質而言。作為一種客觀現(xiàn)象，我們仍有必要承認他們在比他們弱小的人面前，還是感覺挺爽。這就是世俗層面的心理強大，它是真正的心理強大的贗品。
世俗層面的心理強大有一個特征：一個人的心理就像一個收縮袋，碰到比他弱的人就使勁膨脹，碰到比他強的人則急劇萎縮。
確實，沒有什么妨礙一個富人在小人物和窮人面前突然之間在心理上顯得強悍無比。但是，根據(jù)同樣的心理邏輯，也沒有什么妨礙他在一個更有錢的人面前，從小人物和窮人那兒所建立起來的“心理強大”突然崩潰。因為他用錢堆出來的那個看起來很牛13的“自我”將迅速貶值到零。
世俗意義上的心理強大只是一個概念的偷換。一個人占有了在社會上“強”的東西，比如金錢、權力、地位，在心理上就把這些東西當成了他的自我，把它們的“強”變成了他自我的強大�！蛑橇用娴男睦韽姶�
一個聰明人之所以在一個笨人面前有心理優(yōu)勢，僅僅在于聰明可以玩別人，而愚笨只能被人玩這一深入人心的社會游戲有利于他。
但是，一個對世界了解很多的人的心理強大，卻是因為他可以看到一些事情會發(fā)生或不會發(fā)生，從而為他增強了對由世界的陌生性所帶來的危險的心理防御能力。知道明天會下雨，明天的下雨對于他來說便是一件雖然客觀上不可控制，但在心理上卻可以控制的事情�！蛘軐W、宗教意義上的心理強大
斬斷和這個社會的心理聯(lián)系可以讓一個人超凡入圣。但這種哲學、宗教意義上的心理強大在這個世界上只有少數(shù)人能獲得―比如宗教隱修者、古典哲學家。
在這些高人面前，世間的一切紛擾都被他的理性能力，或終極的信仰一一化解。甚至死亡都不是一種威脅，而是世間生活的自然延續(xù)。或許它還是天堂的入口。
在社會中生活的絕大多數(shù)人永遠無法在心理修煉上達到這些高人的高度。在心理上他們無異于另一種生物，但他們是一個理想的觀照。烏托邦的意義絕不在于實現(xiàn)它，而是讓人看到，如果這個世界上有讓人感覺不能忍受的苦難，那么，人們可以并且應該去追求的是什么。
沒有多少人可以像宗教大師和哲學大師那樣去生活―要像他們那樣去生活本身就是一種思維的誤區(qū)。但是，這從來也不妨礙，我們可以而且應該像他們那樣去思考�！蛐睦碜儜B(tài)類、精神病意義上的心理強大
有兩種人也心理強大：宗教極端分子和冷血殺手。
對宗教極端分子來說，要做到心理強大必須滿足以下幾點：
�。�1）他所信仰的對象必須被設定具有萬能的力量，而他徹底依附于這個對象，分沾了這個對象的屬性，讓自己感覺到了這種力量。如果上帝那么牛13，而我變成了它的一部分，或者有它罩著我，那么，我在別人面前也足夠牛13。
這一招其實不僅宗教極端分子在玩，很多人也在玩。
比如，按有錢就牛13的游戲規(guī)則，某個富裕省份的人總是瞧不起貧窮省份的人。我們甚至可以看到這樣搞笑的一幕：一個富裕省份的窮人，都可以在一個貧窮省份的富人面前炫耀優(yōu)越感。按實力的規(guī)則，這很讓人費解：你都沒別人有錢，在別人面前牛13什么？秘密在于這樣的一種社會心理機制：雖然我是個窮人，被本省的人瞧不起，但是，因為這個省富裕，所以也就相當于我富裕；而你雖然比我有錢，但是，你屬于貧窮的省份，所以也相當于你窮。綜上，我比你有錢，所以，我可以瞧不起你。
這意思是：雖然我在本省只是一條蟲，但是，因為我是它的一部分，所以，我在你面前是一條龍。
我想說，窮人在心理上喜歡搭富人的便車，因為自己和富人是一個地方的，便獲得一種自己也牛13的幻覺，這種癖好是沒有出息的。
�。�2）這種信仰必須設定至少一個“異端”或“敵人”，信徒有神圣的義務消滅他們。
（3）消滅這些“異端”和“敵人”，是一個人履行神圣的信徒義務，由此將獲得信仰的最高褒獎。
看到?jīng)]有？這三點分別給予宗教極端分子以力量感、憤怒和對生命的蔑視。它們一個比一個強大。
冷血殺手與此稍有不同，但在心理依恃上沒有和宗教極端分子分道揚鑣。雖然沒有一個萬能的信仰對象給他力量感，但他同樣有兩個可怕的武器：憤怒和對生命的蔑視。他對社會充滿了仇恨，攻擊性十足，像一頭潛伏在黑暗深處的餓狼，隨時準備向毫無防御能力的獵物撲去。
一個人越顯得憤怒，恐懼就越不會襲擊他。所以，憤怒有時候是人消除恐懼的方法，因為當你體驗到憤怒的時候，你就不會再體驗到恐懼。
憤怒不僅僅可以驅散恐懼，還可以讓人有力量感。任何憤怒都力圖指向一個對象，它意在毀滅這個對象。在這個對象面前，一個即使曾經(jīng)是多么軟弱無力的人也可以一躍而成為一個主動者。力由他指向外在的對象，而外在對象則是他的力的承受者，相對就處于弱勢。如果他具有足夠的憤怒和仇恨，這種力的強度就會越大，外部世界也就越弱，他在心理上就足夠強大。3.很多人的“成熟”只是就混社會而言，但在心理上他從來沒有長大導讀：如果你已經(jīng)為人父母，如果你的孩子喜歡撕東西、砸東西，那就讓他撕吧、砸吧；慢慢長大后，他可能不再砸東西了，又開始拆一些玩具，如果是這樣，那就多買點玩具，讓他多拆吧；等到再長大一些后，他就不再砸了，也不再拆了，他要去創(chuàng)造！
小時候得不到滿足的東西，在心理上一個人對它一生都感到饑餓冷血殺手的破壞力是驚人的。
趙承熙拿著槍在美國弗吉尼亞理工大學校園里狂射，32個人馬上就成為他的槍下之鬼。殺手加藤智大在日本東京鬧市街頭持刀一路砍殺，雖然刀不是小規(guī)模殺傷性武器，但也造成了7人死亡，10人受傷的重大人身安全事故。
但趙承熙和加藤智大都不是精神病。他們一個是把自己想象成惡魔，一個是把自己想象成英雄，這樣才敢殺人。
在中國，趙承熙和加藤智大不乏同道。像馬加爵同學、邱興華同學、石悅軍同學、鄭明生同學等都是冷血殺手這一鐵血軍團的忠誠戰(zhàn)士。
盡管和馬克思、愛因斯坦并稱為“猶太三巨頭”的弗洛伊德曾遭受百般罵名，但至少，這是一個根本性地改變了世界的牛人，他這句話絕對是真理：往往是過去把我們弄成了現(xiàn)在的樣子。
注意，有一件事情強烈刺激到了你，你意識到了，那就永遠不會消失�？雌饋硭辉诹�，其實只是被你壓抑到了黑暗的內心深處，它還會喬裝打扮，通過迂回曲折的通道來暗中影響你、操縱你。
冷血殺手在成長（包括小時和成年）的過程中，都至少有以下特征中的任何一種，或經(jīng)歷過以下事件的任何一件：
�。�1）不能超越幼兒期的破壞性；（2）經(jīng)歷過某種心理創(chuàng)傷；（3）在成長過程中消除了對生命的敬畏。
過去，常常給我們的現(xiàn)在和未來下絆先說第一種。
一個人雖然長大了，但在心
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