本書(shū)在史實(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行加工整理，使曾國(guó)藩重現(xiàn)在讀者面前。本書(shū)既寫(xiě)曾國(guó)藩的文韜武略，也寫(xiě)他的待人處世與生活態(tài)度；既寫(xiě)他的困厄與成功，也寫(xiě)他的得寵與失寵。他獨(dú)特的人生觀(guān)、處世哲學(xué)，他的文化素養(yǎng)和人格品位等，都在書(shū)中得到精彩的體現(xiàn)。
本書(shū)簡(jiǎn)介：
他一介書(shū)生，卻打造出了晚清超強(qiáng)戰(zhàn)斗力的湘軍；他長(zhǎng)著奸臣短命之相，卻成為毛澤東、蔣介石都學(xué)習(xí)的蓋世名相；他功高震主，令慈禧寢食難安，卻能全身而退。本書(shū)結(jié)合曾國(guó)藩一生經(jīng)歷、親身感悟及經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，清晰再現(xiàn)曾國(guó)藩這個(gè)出身平凡、資質(zhì)平庸之人，自改命運(yùn)，奮起而蛻變的傳奇經(jīng)歷。
作者簡(jiǎn)介：
高軼飛：畢業(yè)后曾在大學(xué)任教多年，后投身于文化事業(yè)，堅(jiān)持從事文學(xué)創(chuàng)作工作，幾家媒體的專(zhuān)欄撰稿人。擅長(zhǎng)透過(guò)對(duì)人生的了解，參悟人性的盲點(diǎn)，在人生勵(lì)志與智慧啟迪方面深有研究。出版了《人生沒(méi)有奇跡，只有軌跡》《35歲之前，你憑什么脫穎而出》等作品。
目錄：
傲為兇德/
過(guò)謙則近偽/
一張一弛，文武之道/
大事必爭(zhēng)，小事不妨放松/
修身篇
見(jiàn)不賢而內(nèi)自省/
改過(guò)遷善，與舊我決裂/
常懷愧對(duì)之意/
誓不做多言狂妄之徒/
怒上心頭一忍最高/
君子貴于自知/
心不自欺/
培養(yǎng)自己的善性/
做大事就要有大局量/
將此心放得寬、養(yǎng)得靈/
善莫大于恕，德莫兇于妒/
寧?kù)o以致遠(yuǎn)/
心不靜理不清/
按捺住心的浮躁/
從心所欲，不逾矩/
淡以求樂(lè)/
快意時(shí)早回首/
不拘得失，恬淡為美/
此心常有休暇之致/
君子不常矜莊/
精神游于物外/
君子不重則不威/
非分之福不望/
欲人之敬己，須自敬其身始/
此心平常否極泰來(lái)/
實(shí)踐篇
辦事須有一顆敬業(yè)之心/
知十分不如行七分/
滴水雖微漸盈大器/
做事從淺處、實(shí)處下手/
業(yè)廣惟勤/
成大器需靠英雄氣/
辦事圓融，行得通也/
一樹(shù)獨(dú)矗不成林/
以誠(chéng)恕加天下，則群倫影從所以/
用恩莫如仁，用威莫如禮/
用人必先知人/
人和萬(wàn)事興/
人心齊泰山移/
寬能得眾貴在雅量/
不固執(zhí)也不輕信/
穩(wěn)中求變/
斷出緩急抓關(guān)鍵/
識(shí)時(shí)務(wù)者方是俊杰/
在精明與糊涂間周旋/
該變通時(shí)需變通/
意誠(chéng)內(nèi)耿而外圓和/
君子之才，玉韞珠藏/
一生三變成就一生/
前言一百多年前，一場(chǎng)曠日持久的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，成就了一個(gè)文弱書(shū)生。他，就是曾國(guó)藩。
曾國(guó)藩是清末帶領(lǐng)湘軍平定太平天國(guó)之亂的名臣，是近代中國(guó)最顯赫也是最有爭(zhēng)議的歷史人物之一，他曾經(jīng)被賦與“中興名臣”的形象，然而他也曾被定位成鎮(zhèn)壓人民起義的劊子手，封建地主階級(jí)的代言人。在這里，我們并不去評(píng)定他的是非功過(guò)，對(duì)于他的定性，我們還是留給歷史學(xué)家吧。
今天，我們?cè)僮x曾國(guó)藩，就是要學(xué)透他的智慧、他的思想、他的哲學(xué)，這顯然會(huì)令我們受益匪淺。相信我們，本書(shū)就是對(duì)曾國(guó)藩人生智慧最集中的詮釋。
曾國(guó)藩是中國(guó)近代史上的一個(gè)異數(shù)。一個(gè)普通的農(nóng)家子弟，以并不超絕的資質(zhì)，竟能辦成“中興”的不世大業(yè)，即使100多年過(guò)去，仍令人回味無(wú)窮。是什么使他取得如此輝煌的成就？是天資？是努力？還是機(jī)運(yùn)？……
事實(shí)上，曾國(guó)藩的成功，是他對(duì)成功經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)一點(diǎn)一滴積累的結(jié)果。他將這些成功經(jīng)驗(yàn)，或記在日記中時(shí)刻提醒自己，或?qū)懺诩視?shū)、書(shū)信中教導(dǎo)子弟或朋輩，互勉共進(jìn)。將這一百多年前，一場(chǎng)曠日持久的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，成就了一個(gè)文弱書(shū)生。他，就是曾國(guó)藩。
曾國(guó)藩是清末帶領(lǐng)湘軍平定太平天國(guó)之亂的名臣，是近代中國(guó)最顯赫也是最有爭(zhēng)議的歷史人物之一，他曾經(jīng)被賦與“中興名臣”的形象，然而他也曾被定位成鎮(zhèn)壓人民起義的劊子手，封建地主階級(jí)的代言人。在這里，我們并不去評(píng)定他的是非功過(guò)，對(duì)于他的定性，我們還是留給歷史學(xué)家吧。
今天，我們?cè)僮x曾國(guó)藩，就是要學(xué)透他的智慧、他的思想、他的哲學(xué)，這顯然會(huì)令我們受益匪淺。相信我們，本書(shū)就是對(duì)曾國(guó)藩人生智慧最集中的詮釋。
曾國(guó)藩是中國(guó)近代史上的一個(gè)異數(shù)。一個(gè)普通的農(nóng)家子弟，以并不超絕的資質(zhì)，竟能辦成“中興”的不世大業(yè)，即使100多年過(guò)去，仍令人回味無(wú)窮。是什么使他取得如此輝煌的成就？是天資？是努力？還是機(jī)運(yùn)？……
事實(shí)上，曾國(guó)藩的成功，是他對(duì)成功經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)一點(diǎn)一滴積累的結(jié)果。他將這些成功經(jīng)驗(yàn)，或記在日記中時(shí)刻提醒自己，或?qū)懺诩視?shū)、書(shū)信中教導(dǎo)子弟或朋輩，互勉共進(jìn)。將這些文獻(xiàn)匯集在一起，就是一套生動(dòng)、系統(tǒng)的成功學(xué)。細(xì)讀曾國(guó)藩留下來(lái)的文字，浸潤(rùn)著他自己對(duì)人生、事業(yè)的深刻領(lǐng)悟。沒(méi)有空洞無(wú)物的大話(huà)，句句樸實(shí)無(wú)華，耐人尋味。然而最重要的是，這些浸透著人生哲理的箴言，既是閱歷了人情險(xiǎn)惡的官場(chǎng)、風(fēng)云莫測(cè)的戰(zhàn)場(chǎng)后得出來(lái)的，同時(shí)也是他對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)思想的精到總結(jié)。五千年的人生智慧，在他一個(gè)人身上得到集中展現(xiàn)。
本書(shū)在史實(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行加工整理，使曾國(guó)藩重現(xiàn)在讀者面前。本書(shū)既寫(xiě)曾國(guó)藩的文韜武略，也寫(xiě)他的待人處世與生活態(tài)度；既寫(xiě)他的困厄與成功，也寫(xiě)他的得寵與失寵。他獨(dú)特的人生觀(guān)、處世哲學(xué)，他的文化素養(yǎng)和人格品位等，都在書(shū)中得到精彩的體現(xiàn)�！驹鴩�(guó)藩語(yǔ)錄】
凡將相無(wú)種，圣賢豪杰亦無(wú)種，只要人肯立志，都可以做得到的。
【曾國(guó)藩軼事】
曾國(guó)藩21歲在湘鄉(xiāng)漣濱書(shū)院讀書(shū)時(shí)改號(hào)“滌生”，意即滌除舊習(xí)，煥然一新。他自青少年時(shí)代就“銳意功名，意氣自豪”。立志“不為圣賢，便為禽獸”，為光宗耀祖、報(bào)效朝廷要干一番轟轟烈烈的事業(yè)。這種志向不能不在其詩(shī)作中有所體現(xiàn)，譬如他在詩(shī)中寫(xiě)道：“浩浩翻江海，爭(zhēng)奔且未闌。古來(lái)名利客，誰(shuí)不到長(zhǎng)安�！彼P躇滿(mǎn)志，信心十足：“莫言書(shū)生終齷齪，萬(wàn)一雉卵變蛟龍。”他23歲考取秀才，24歲考取湖南鄉(xiāng)試舉人，然后遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)赴京師會(huì)試。但兩次會(huì)試都落第了，他并不氣餒，反而更加堅(jiān)定了“天生我材必有用”的信念。
曾國(guó)藩在功名仕途上的進(jìn)取精神不是一般人所能企及的，他的成功是建立在自尊、自信、自強(qiáng)的意志上的。他還堅(jiān)信“是真龍必有云，是真虎必有風(fēng)”。
他在一首奮發(fā)圖強(qiáng)詩(shī)中寫(xiě)道：
濫觴初引一泓泉，流出蛟龍萬(wàn)丈淵。
從古精誠(chéng)能破石，薰天事業(yè)不貪錢(qián)。
腐儒封拜稱(chēng)詩(shī)伯，上策屯耕在硯田。
巨海茫茫終得岸，誰(shuí)言精衛(wèi)恨難填?
這首詩(shī)也充分地體現(xiàn)了他的自信與豪邁，看到此，我們對(duì)曾國(guó)藩后來(lái)的大作為似乎就不應(yīng)感到偶然了。
當(dāng)然，志向自信與豪邁不能流于真正的狂放，他還需要以那種篤實(shí)、百折不撓的精神與干勁去實(shí)踐它。所以，曾國(guó)藩說(shuō)：“虛心實(shí)做，庶幾乎道矣!”
【智慧解讀】
“志”，指的是堅(jiān)定的信念，是對(duì)某種價(jià)值目標(biāo)的追求的宏愿和決心。它表現(xiàn)著人們對(duì)自己行為和人生道路選擇的明確的目的性、高度的自覺(jué)性和一往無(wú)前的堅(jiān)定性，是激勵(lì)人們勇往直前，克服一切艱難險(xiǎn)阻，達(dá)到人生理想，創(chuàng)造人生幸福，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值和意義的源泉。
立志是人生價(jià)值目標(biāo)的確立，人生道路的選擇。遠(yuǎn)大、堅(jiān)定的志向，是人的行為的內(nèi)在精神動(dòng)力。志作為對(duì)人生價(jià)值目標(biāo)的選擇，必須堅(jiān)韌不拔、堅(jiān)定不移。乘興而立，遇阻而改，并非真正的人生志向，無(wú)法保持行為的穩(wěn)定性、一貫性。在人生的道路上，每個(gè)人都有其或大或小，或遠(yuǎn)或近的志向，但成事成人者，此志須堅(jiān)定不移，愈堅(jiān)定，它對(duì)人的激勵(lì)作用便愈大。若志僅隨興而發(fā)，時(shí)過(guò)志遷，經(jīng)常改變，就無(wú)法成為激勵(lì)人們持續(xù)前進(jìn)的精神動(dòng)力。
志作為對(duì)人生價(jià)值目標(biāo)的選擇，體現(xiàn)著一個(gè)人的理想，制約著他所能成就的事業(yè)和人格。在此意義上可以說(shuō)，人生的意義和價(jià)值取決于主體對(duì)人生價(jià)值目標(biāo)的選擇以及這一目標(biāo)的道義內(nèi)涵。
志是一個(gè)人給自己劃定的人生境界，它限制著自己人生的道路、生活的內(nèi)容和成就的規(guī)模。由于立志之規(guī)模不同，現(xiàn)實(shí)的人生也會(huì)不同，王夫之說(shuō)：“志不大則所成者小�！币�?yàn)椋骸爸拘t易足，易足則無(wú)由進(jìn)�！毙〗救菀讓�(shí)現(xiàn)，使人輕易地處于滿(mǎn)足狀態(tài)，不思進(jìn)取。只有遠(yuǎn)大的志向才會(huì)不斷激勵(lì)著人們永遠(yuǎn)向上，奮發(fā)有為。
曾國(guó)藩作為一位中國(guó)傳統(tǒng)文化的集大成者和儒家道統(tǒng)傳承的自任者，不僅對(duì)“志”的含義和作用深有體會(huì)，而且對(duì)其子弟、門(mén)生及同仁反復(fù)闡揚(yáng)。他本人的成功，也正是志存高遠(yuǎn)，矢志不渝的結(jié)果。
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