本書簡介：
從如何與別人交談到確定自己的生活道路；從簡單的句式轉(zhuǎn)換到各種回應(yīng)術(shù)模式的綜合運用，本書在不知不覺間轉(zhuǎn)變了我們的信念，教會了我們一種全新的世界觀——這就是回應(yīng)術(shù)的神奇之處�；蛟S本書教會你的遠不止這些。一個積極的人生態(tài)度；一種快樂、健康的心理狀態(tài)，體現(xiàn)在我們?nèi)粘Ｉ畹狞c點滴滴中。
作者簡介：
羅伯特·迪爾茨（RobertDilts），國際頂級NLP大師，被公認為現(xiàn)今對NLP貢獻最多的人。自1975年以來作為NLP的開發(fā)者、作者、培訓(xùn)師和顧問，除了率先把NLP應(yīng)用于組織發(fā)展、教育、創(chuàng)造力開發(fā)、保健、領(lǐng)導(dǎo)力培養(yǎng)之外，還整理和開發(fā)了系統(tǒng)NLP、理解層次、重塑印記法、矛盾整合
目錄：
譯者序
獻辭
致謝
前言
第一章語言與經(jīng)驗
神奇的語言
語言和身心語言程序?qū)W
地圖和實景
經(jīng)驗（體驗）
語言如何框架體驗
第二章框架和換框
框架
轉(zhuǎn)移結(jié)果
換框
改變框架大小譯者序
獻辭
致謝
前言
第一章語言與經(jīng)驗
神奇的語言
語言和身心語言程序?qū)W
地圖和實景
經(jīng)驗（體驗）
語言如何框架體驗
第二章框架和換框
框架
轉(zhuǎn)移結(jié)果
換框
改變框架大小
情境換框
意義換框
批評與批評者換框
回應(yīng)術(shù)模式之“意圖”與“重新定義”
一字換框法練習(xí)
以“第二人稱”的另一世界觀看事情
第三章歸類
歸類的形式
向下分類
向上歸類
橫向歸類（找出比喻）
練習(xí)：找到相類
標記和重新標記
價值觀與準則
意義的結(jié)構(gòu)
價值觀與動機
準則和判斷
以重新定義來鏈接準則與價值觀
向下分類以界定“標準等同”
現(xiàn)實檢驗策略
現(xiàn)實檢驗策略練習(xí)
向上歸類以識別和應(yīng)用價值觀與準則層次
準則層次技術(shù)
第五章信念和預(yù)期
信念和信念系統(tǒng)
信念的力量
限制性信念
預(yù)期
預(yù)期與回應(yīng)術(shù)模式之后果法
描繪關(guān)鍵信念和預(yù)期
評估改變的動機
信念評估單
用“就像”框架強化信念和預(yù)期
“就像”練習(xí)
第六章信念的基本結(jié)構(gòu)
信念的語言結(jié)構(gòu)
因果
回應(yīng)術(shù)與信念結(jié)構(gòu)
價值觀審視
價值觀審視工作表
信念審視
用反例重新評估限制性信念
引起限制性信念陳述的言語框架
產(chǎn)生反例
第七章內(nèi)在狀態(tài)與自然發(fā)生的信念改變
信念改變的自然過程
信念改變循環(huán)
信念改變與內(nèi)在狀態(tài)
練習(xí)：啟動和錨定一個狀態(tài)
指導(dǎo)和內(nèi)在指導(dǎo)者
信念改變循環(huán)的程序
信念鏈接
非言語溝通的影響
第八章思想病毒與信念的后設(shè)結(jié)構(gòu)
信念的后設(shè)結(jié)構(gòu)
思想病毒
前提假設(shè)
自我參考
邏輯類型理論
對信念或歸納總結(jié)反擊其身
超越框架
邏輯層次
改變邏輯層次
第九章系統(tǒng)應(yīng)用各種模式
回應(yīng)術(shù)模式的定義和舉例
回應(yīng)術(shù)模式作為言語干預(yù)的一個系統(tǒng)
將回應(yīng)術(shù)用做系統(tǒng)模式
用回應(yīng)術(shù)創(chuàng)立和維持“思想病毒”
回應(yīng)術(shù)與必需的多樣性法則
用回應(yīng)術(shù)換框和“破框”思想病毒
練習(xí)回應(yīng)術(shù)
第十章結(jié)論
結(jié)論
后記
參考文獻第一章語言與經(jīng)驗
神奇的語言
回應(yīng)術(shù)與言語和語言的魔力有關(guān)。語言是我們用來建立內(nèi)心世界觀的主要元素之一。語言對于我們?nèi)绾斡X知現(xiàn)實、如何回應(yīng)現(xiàn)實有極大影響�？陬^語言即言語是獨立于人類種族的典型特征，它也被認為是將人與其他動物區(qū)別開來的主要因素之一。例如，偉大的精神病學(xué)家西格蒙·弗洛伊德認為，言語是人類意識的基本工具，因而具有特別的力量。他曾經(jīng)寫道：
言語與魔法起初是同一件事兒，直到今天，言語保持著許多神奇的力量。通過言語，我們可以給別人帶來極度的喜悅或最深的絕望；通過言語，老師將知識傳授給學(xué)生；通過言語，演說家影響著聽眾，甚至主宰聽眾的判斷和決定。言語喚起情緒，也常常是我們影響同伴的方式。
回應(yīng)術(shù)模式產(chǎn)生于以下研究：語言是如何做到、如何能夠做到，以及過去通常怎樣沖擊和影響著人們的生活。例如，考慮一下下面的案例：
一位警官接到報告后趕到居民住處，處理一起家庭暴力事件。警官十分警覺，因為她知道在這類典型情況下她實際上面臨著巨大的人身威脅。人們，尤其是施行暴力的或憤怒的人們，根本不想讓警察介入他們的家庭事務(wù)。警官來到那所公寓時，聽到里面?zhèn)鞒龊艉昂图饨�。一名男子在咆哮，警官還聽到女人可怕的驚叫伴隨著東西摔碎的聲音。突然，一臺電視被扔出前窗，在她面前墜地，摔得粉碎。警官沖到門前盡她所能猛烈拍門。公寓里傳出一名盛怒的男子的聲音：“他媽的誰��！”警官看著散落一地的電視機碎片，沖口而出：“修電視的！”公寓里沉寂了片刻。最后，那名男子禁不住大笑。他打開門，警官于是得以進行干預(yù)，避免了進一步的暴力和身體沖突。她后來說，那幾個字就像數(shù)月的近身搏擊訓(xùn)練一樣有用。
……
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