本書是一部長篇歷史傳記小說，共分三部，詳盡地敘述了玄奘出生、入道、云游、求法、譯經(jīng)、弘法的傳奇一生。第一部共11章，寫玄奘出生、入道，云游益部、荊吳、相趙，學習佛法及決定西行巡禮求法的過程、行狀。第二部共31章，寫玄奘自長安啟程，經(jīng)河西走廊，出玉門關，涉沙磧，從絲綢之路南路北道至跋祿迦國（今新疆阿克蘇）翻越凌山，經(jīng)今之吉爾吉斯坦、哈薩克斯坦、塔吉克斯坦、阿富汗、巴基斯坦，最終到達印度摩羯陀國，先后于佛教最高學府那爛陀寺鉆研佛法，周游五天竺，在曲女城力挫群雄，然后載譽而歸的經(jīng)歷。第三部共25章，寫玄奘求法回至長安后譯經(jīng)弘法的故事。
作者簡介：
陳景富，男，1941年出生，廣西玉林人，陜西省社會科學院歷史研究所研究員。長期從事隋唐佛教史、長安佛教史、中韓佛教關系史等領域的學術研究，主要著作有《大慈恩寺志》《密宗祖庭大興善寺》《玄奘靈塔耀古今》《中韓佛教文化交流史》《西安與海東》等。多部著作被翻譯成韓文在韓國出版，其中《中朝佛教文化交流史》被韓國學術界評論為“4至14世紀中韓佛教交流集大成之作”，是對“中韓佛教交流體系的整理”，“是中韓佛教交流千年史的照明”。2005年5月27日榮獲韓國佛教研究院普賢獎學會頒發(fā)的“普賢獎學術賞”。前言諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意，是諸佛教——《增一阿含經(jīng)》本書獲陜西出版資金資助第一回雷澤圣種清源綿邈懸弭誕辰空生瑞兆在幅員遼闊的神州土地上，大河奔騰，高山矗立，說不盡的軒昂宏偉，道不盡的壯麗瑰奇。五洲四海，天上地下，還有哪方能像這里一樣讓華夏兒女如此動情、如此依戀的呢！這里但說那自古王者出巡必到之名山，屈指數(shù)來就有五座，即東岳泰山、西岳華山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。岳者，既指山之高大，也喻王者巡視諸侯守地的無量功德。五岳之中，嵩山雄冠四岳，尊位中天，突兀而起，峻峭奇險，其高不亞于泰山、華山，故稱雄壯。登高鳥瞰，大河、洛水淌漾而過，鐘靈毓秀。嵩山分太室山和少室山，潁水中分，各擁眾峰而對峙。咽喉處設軒轅關，俗稱“十八盤”，扼南來北往之交通。朝陽落日，各踞東西而勘天地之正�？账硽柽B南北，陰陽交匯生風雨，難怪自古人們都稱它為神山、仙山了。歷代相傳，虞舜當政，每隔五年就到這里巡狩一次。大禹在山中治水而居于陽城，這陽城就在嵩山之陽。禹妻涂山氏化為巨石而生子，“啟母石”至今猶存。其妹少姨是少室山神，專司蠶桑，造福一方黔首黎元�！秶Z》說，夏代之興，融降于崇山。這崇山就是嵩山。到了漢代，武帝前來朝禮，山呼萬歲。意外的天籟之聲，著實使這位英明蓋世的天子高興了很久很久。嵩山的隱逸仙蹤，竹帛黃卷中的記載也不在少數(shù)�！肚f子》里就說到，在遠古時候，有一位叫許由的人，好靜而樂山水，一直隱居于沛澤，神堯要把權(quán)位讓給他，他更退而遁于嵩山潁水之陽、箕山之下。堯當政后又要召他為九州之長，許由覺得自己的雙耳被這些權(quán)呀位呀的話玷污了，于是走到潁水邊撩起清波洗了又洗。巢父也是山中的隱者，這時正牽牛到河邊飲水，看見許由洗耳，問其原由，許由便把千般的委屈說了一遍。巢父未聽完，便急忙把牛從水邊牽走。許由反問其何以如此，巢父回道：“你怕玷污了耳朵，我就不怕弄臟了牛嘴？”二人神會，不禁仰天呵呵大笑。到了春秋時期，嵩山里除了隱者之外，還出現(xiàn)了得道成仙的人，浮丘公、王子晉就是最著名的兩位。子晉，字子喬，是周靈王的太子。這位神宗圣胄，原本是補天益地的崇基，擁有天下三分其二的洪業(yè)。自小好道，慕義向善，后來因為父王企圖截斷洛水和谷水保護王宮，子晉犯顏苦諫，終不為納。由是知國運之將衰，從此以隱游為樂，常吹笙，作鳳凰鳴，悠游伊、洛二水間。浮丘公見狀，便將他接上嵩高山。子晉既居嵩山，樂而忘返，一晃三十年就過去了。這時，他已修煉成仙，托山民桓良約家人說：“七月七日那天，你們在緱氏山等我�！逼谥�，家人齊集緱氏山下，翹首以待，果然見太子騎著白鶴到達山頂，但可望而不可近，子晉也只是遙遙舉手相謝，并不近前，經(jīng)數(shù)日，飄然而去。家人后來于緱氏山腳下拾得一只鞋，這是子晉為撫慰家人而特意留下的，所以，習俗稱得鞋處為“撫父堆”，并于堆上立祠祭祀之。因了這個故事，靠山的川谷稱鳳凰谷，谷中的村落稱游仙鄉(xiāng)控鶴里。嵩高山的雄渾與豪邁，仙風與道氣，有始以來就這樣不停地風熏雨潤，練血養(yǎng)胎，催芽抽條，培育了一代又一代既血氣方剛而又情意纏綿的男男女女。如今，山下控鶴里之陳村，又將有一個新的生命呱呱墜地。只是，現(xiàn)在還難以預卜其是男是女，而且，在走向這個紅塵世界的路上，也似乎有點舉步維艱，頗不順利。關于這一點，稍后再來交代。且說這陳村，從華夏歷史習俗看，不問就知道這里聚居的都是陳姓的族人。它的內(nèi)涵和宋村、姚店、郭鎮(zhèn)、李家村、杜家莊等等諸如此類的村名一樣，都是宗族歷史的遺蹤殘跡。也正因為此，所以幾乎是每一個這樣的村落，每一個這樣的姓氏，都有著自己的一部綿邈而光榮的歷史。陳村，陳氏，自然也少不了這樣源遠流長而又光輝燦爛的一頁。就說正在焦急而忙碌地迎接新生命降臨的這一家吧，其家譜上就這樣明白無誤地寫著：早在軒轅黃帝御宇之前數(shù)百年，少典之妃任姒游華陽，感瑞而生神農(nóng)氏炎帝。炎帝以火德而稱王，初都于陳，這就是陳氏的源頭。周武王求虞舜的后代媯滿封于陳，陳氏先祖的血統(tǒng)中又添加了一縷耀眼的神光，在姬周一代便終于顯耀起來。媯滿的子孫軫，后來做了楚國的宰相，封于潁川，并且以陳為姓，這就是百家姓中陳姓的第一頁。媯滿子孫完的這一支系，因故逃亡到齊國，不敢再以陳姓出現(xiàn)，于是取了一個近音“田”字代之�？梢娧�，這陳、田二姓竟是一家子。到了漢代，陳氏開始光宗耀祖，最著名的人物應算陳平、陳寵祖孫和陳萛父子了。陳平幼時家貧，然志不懈怠。既投漢王，六出奇計而助其定天下。高祖崩，佯從呂后而終保漢室。陳寵的美聲則在于明習祖業(yè)，身居臺閣而能奏議溫淬，主政寬厚，自在機樞而能謝遣門人，拒絕知友，一心唯在公家。陳萛，字仲弓，官至聞喜長、太丘長，與時賢荀淑、韓韶、鐘皓共稱“潁川四長”。是時世衰，宦官當政，流俗以隱遁、潔身、狂放者為高，預政問事者則被譏為“牧豎”。時政愈昏，此風愈張。陳萛生當其時，卻能進退有節(jié)，為人則以德報怨，為吏則能推功攬過，行政則以清靜為務，斷事則但求平心率物。于是，百姓服其德，思其賢。鄉(xiāng)里相傳：“寧為刑罰所加，不為陳君所短�！痹诔吖偃缣�、司徒之屬，雖當群僚畢賀，卻常為先于萛登大位而慚愧。于是，舉薦相續(xù)，三公之位空待，而萛卻是閉門懸車，棲遲養(yǎng)老，以終天年。既卒，百姓披麻送喪，刊石立碑，臺衡吊祭，天子追謚，“文范先生”以是流芳。先生有子六個，紀、諶最賢，有名于當時。紀之裔無考。諶曾出任曹魏之清河太守。諶之子欽，或說為鮮卑拓拔魏的上黨郡太守，或說是征東將軍南陽郡開國公。欽之子康，學而優(yōu)仕，先后任北朝高齊的國子博士、司業(yè)、禮部侍郎，食封周南，也就是洛陽，子孫遂定居在這里。康之子惠，自小性格恬靜，漸長，其心唯在墳典，對升官發(fā)財那一套全不在意。他推崇、追仰的人物是與高祖萛同時的高士郭泰。為什么？因為這郭泰，也就是郭林宗，家貧而有志，不屑斗筲之役，從師學，三年即博通墳籍，而且善辯，抑揚頓挫，聽者無不洗耳。時任河南尹的李膺，既見泰，不禁擊節(jié)稱奇，并從此過從甚密。而這李膺，又是當朝的一位大名鼎鼎的人物，人稱“天下楷�！�，只是性情簡亢，不好交接，唯以同郡人荀淑、陳萛為師友。在綱紀廢弛的亂世，他能獨持風憲，制裁群品，所以朝野皆高其名。士人中有誰得到其容納接待，則被稱之為“登龍門”。郭泰既見愛于李膺，這一下就更是了不得了，一夜之間名震京師，成了衣冠儒生仰慕追逐的明星�？伤灿信c眾不同而令人叫絕之處，那就是無論什么大人物舉有道、勸仕進，都一一被謝絕。他雖有“邦國殄瘁”、“瞻烏爰止”之哭，但深知天之所廢，非人力所可以回，所以也從不危言激論，唯此，黨禍雖深，終而得免。其一生或以褒衣博帶、折巾避雨、周游列國、獎訓士類為樂事，或從閉門教授弟子而得慰藉。陳惠不僅慕郭泰之德行，而且形貌穿戴也如出一轍，褒衣博帶，雍容儒雅，視官場為樊籠，望山水而情隨，正是他這一代，把家從洛陽遷到了緱氏山下的游仙鄉(xiāng)控鶴里。本來啊，白云來去無留意，花開花落魂不驚，卻無奈，司隸辟命，州郡貢孝廉，苦辭難免，最后不得不屈志而出任陳留縣令，不久前才轉(zhuǎn)遷江陵。正在任上的陳惠，當下還不知道家里的難事呢。其實，陳家的所謂難事，原本是一件大喜事，大好事：陳家要添口了！按陳夫人宋氏推算，丈夫離家就任江陵令前數(shù)日，記得正是二月二日中和節(jié)后的第二天，最后一次房事，大約一個月左右，惡心，嘔吐，厭食，至例期，月信不報，這樣，產(chǎn)期應在十二月初三前后�？裳巯露伎焓辶耍�沒有動靜呢！宋氏嘴上雖不說，心里卻難免不是十五個吊桶打水——七上八下的。更讓宋氏揪心的是：丈夫正在江陵縣忙公事，家里這攤子他是顧不過來了；自己雖生有三男一女，但老大已夭折，老二長捷自小好道，早就到洛陽凈土寺出家從師習法，老三迅兒，年方十歲，貪玩，只會添亂，哪幫得上什么忙？老四是個丫頭，才八歲，更不能指望什么了。能幫著跑跑腿的，就只有從洛陽跟過來的仆人六伯老夫婦了。六伯自老爺入仕起便在身邊侍候，年紀大了，不能再隨老爺同往江陵，但為人厚道、老實，老爺舍不得辭掉他，再說這家里也得有個人幫襯幫襯，所以便留了下來。可這生娃兒是女人家的事，他哪能插手？六伯母既老且弱，自然也是心有余而力不足。好在鄰居郝媽是個熱心人，十天前就到家里來張羅接生的事了。只是她家也丟下不得，只能是兩邊跑。萬一生產(chǎn)時郝媽不在身邊，那就真不知如何是好了。宋氏又掰指算起產(chǎn)期，都快超過十天了，還沒有動靜，越想越?jīng)]底，越?jīng)]底，心里越急得慌，于是望窗外喊道：“六伯！”“在呢�！绷诖巴獯鸬��！澳愕礁舯谌タ纯春聥屧诿κ裁�，能不能請她抽空……”“我就去�！绷睦镆仓保乐魅说男氖�，沒等說完便一邊答話，一邊抬腿往大門口走。說來也巧，還沒跨出門檻，郝媽已經(jīng)到了跟前，身后還跟著一個老頭子，七十開外，是村里的老郎中，頗得人望，鄉(xiāng)親們將他比作華佗，尊稱為“華爺”。郝媽把手里提著的一滿籃雞蛋遞給六伯，六伯難為情地猶豫著不肯接：“都送來那么多了……”郝媽不容分辯地低聲吩咐：“別聲張，都是鄉(xiāng)親的心意。放好，用得著�！焙聥尰仡^對老郎中說：“找個地方坐下，候著！”那語調(diào)就像一道命令，不可抗拒�！昂聥�！”宋氏聞聲在屋里招呼，她并不知道外面發(fā)生了什么事，也不曉得老郎中也來了。郝媽跨進臥室門，連聲說：“來了，來了，別著急，衣服用具早就收拾停當了�！彼问弦鹕碛�，郝媽急步走到床邊阻止。宋氏順手拉郝媽坐到床沿，焦慮地說：“哎，我這是怎么了？會不會有什么差錯……”“別身癢就以為生了虱子，胡思亂想什么！還在期限內(nèi)呢，積善之家，只有余慶，會有什么差錯！”郝媽用右手拍拍宋氏的手說：“你知道，村里的娃，十個有八個是我接到這世上的，見得多了，有的過了預產(chǎn)期一個多月呢，還不是好好地生下來了！再說了，現(xiàn)在春寒料峭的，肚子里暖和，孩子不過是舍不得這份舒服，想多呆幾天罷了�！彼问媳缓聥尩娘L趣逗笑了，焦急的心情舒緩了下來，勉強起身送郝媽出房門，但仍然忍不住地又說了一句：“超了這么些日子，實在是破例了�！薄捌评�，好呀�！崩芍幸娝问铣鰜恚晳T性地起身迎上前這樣說道。宋氏聞聲，不看便知道是誰，也挺著身子緊走兩步上前，說：“失禮了，不知道華爺也來了�！薄笆俏易屗S時候著的，生怕有事找不著人�！焙聥尳忉�。宋氏有點難為情，解嘲說：“嘿，這小家伙，未出來就不守規(guī)矩了。”“所以我說破例好啊。這不守規(guī)矩呀，就說明這事，這人，奇！神！”華爺接口說，“上古時，那女狄吞珠有娠，在孕十四個月才生大禹，老子在胎更有七十二年之久，那夏啟是從石頭里蹦出來的，釋迦文佛是從右脅生下的，破例的事多啦，不都成了不世之才了！”宋氏聽到這里，忽然想起昨晚的事，湊到郝媽耳邊悄聲說：“華爺說的事，還真讓我碰到了，昨晚朦朦朧朧中，房頂上突然出現(xiàn)一團白光，護著全身精光的胖娃娃好快地往下掉，我急忙伸出手去接……就在那當兒，我醒了，發(fā)覺雙手在捂著肚子，一頭的汗，心里像一面響鼓，咚咚直跳。”郝媽聽完，似乎悟出了什么，一臉的喜色，輕輕地拍了一下宋氏的大肚子，樂呵呵地大聲說：“我說了嘛，沒事的，空中掉下的娃，不就是天生驕子嗎！”華爺、六伯看著郝媽，莫明所以，一臉茫然，而郝媽只管樂，不解釋。宋氏也是個稍知詩書的人，聽郝媽這樣說，心里似乎也轉(zhuǎn)憂為喜，只是喜色還未露，卻猛然眼前一黑，趔趄了一小步，靠到了郝媽身上。郝媽急忙用手攬著宋氏的兩腋，發(fā)令道：“快搬椅子來！”話音落地，六伯搬來一把太師椅放到跟前，同時幫郝媽將宋氏安頓到椅子上。這時，宋氏也緩過了氣，雙眼無力地望著大家，充滿了歉意，低聲說：“是餓了�！焙聥屴D(zhuǎn)頭對六伯：“都大晌午了，還沒給飯吃？”“早就給過，一口沒動，又囫圇地端回廚房了。”六伯婆從灶房出來，手里端著一碗雞蛋羹，“我在鍋里溫著呢，隨時可以用的�！焙聥尳舆^蛋羹，碗身果然還是溫乎乎的，稱贊六伯婆說：“好，好，想得周到�！焙聥屢幻嬲f，一面把蛋羹遞給宋氏，催她趕緊吃。宋氏接過蛋羹，強咽了幾口，突然慌慌張張地把碗塞給郝媽，一邊用手捂著肚子喊疼。郝媽急忙把碗遞給六伯，同時招呼六伯婆：“快，快，一起把她扶進里房。”過了一會兒，郝媽從房里傳出命令：“六伯，你趕緊燒好溫湯，就放到門旁，再在開水鍋里將剪刀煮透、晾涼。華爺你不能離開這屋一會兒。”一時間，屋子里的這幾個人都忙了起來：六伯在灶房里燒水、煮剪刀；六伯婆先是從房里出來盛了一盆溫湯端進去，然后又從另一間房子里抱出一疊干凈的白棉布片、單子、小棉被之類。華爺暫時無事可做，但卻一副緊張、嚴陣以待的神氣，就好像是在等待沖鋒令似的臥房里，宋氏陣痛發(fā)作，輕則哼哼，重則喊叫。郝媽在指揮：“使勁，握緊拳頭！”
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