《符號(hào)學(xué)譯叢：符用學(xué)研究》所提出的八個(gè)語用學(xué)研究?jī)?nèi)容依據(jù)三種方法串聯(lián)了起來：研究一針對(duì)的是言語活動(dòng)在現(xiàn)代知識(shí)型中的地位，以及話語行為研究方法在知識(shí)型中的地位。研究二回顧了邏輯學(xué)上形成斷定這個(gè)關(guān)鍵概念的每個(gè)步驟。研究三對(duì)塞爾所做的話語行為分類進(jìn)行了批判，并提出了一個(gè)新的分類法。從研究四開始，重新對(duì)斷定進(jìn)行語用學(xué)定義，原有理論的目標(biāo)和新的問題架構(gòu)進(jìn)一步表現(xiàn)了出來，同時(shí)也兼顧了對(duì)它們的歷史根源的分析�！斗�(hào)學(xué)譯叢：符用學(xué)研究》理論的起始點(diǎn)是對(duì)話語行為分類的研究（研究三）和對(duì)斷定定義的研究（研究四），接下來的擴(kuò)展是將對(duì)話體（dialogique）定義為對(duì)話雙方共建客觀現(xiàn)實(shí)的開放過程和共同組成對(duì)話雙方的開放過程（研究五），*后描述了聯(lián)合活動(dòng)性對(duì)話的行為特點(diǎn)，聯(lián)合活動(dòng)是具有社會(huì)合作性的（研究八）。
該書莫里斯通過分析由皮爾斯所定義的符號(hào)過程（semiosis）的進(jìn)程，從而提出了在對(duì)言語活動(dòng)的句法和詞義的研究之外，還應(yīng)對(duì)使用符號(hào)的解釋程式的表達(dá)方式進(jìn)行語用學(xué)的，或者稱作為符用學(xué)（pragmatique）的研究。符用學(xué)已經(jīng)獲得了理論上的支撐和合法的地位。但還需在它的定義上達(dá)成共識(shí)。丹尼斯.凡爾農(nóng)把符用學(xué)設(shè)想為一個(gè)總框架，在這個(gè)總框架中，重新闡釋了對(duì)于言語活動(dòng)的傳統(tǒng)分析。
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