★ 16開精裝，印質(zhì)優(yōu)良，廣東人民出版社2016年8月1版1印
★ 作者黃宇和，英國牛津大學(xué)博士，澳大利亞悉尼大學(xué)終身講座教授，英國皇家歷史學(xué)院、澳大利亞國家社會科學(xué)院、澳大利亞國家人文科學(xué)院院士
★ 這是一部探索孫中山“為何”革命并能夠堅(jiān)持到底的佳作，全書60萬字，分為緒言、從少年到青壯年、從青壯年到中年、從中年到晚年四部分內(nèi)容
★ 書末附有中外譯名對照、參考文獻(xiàn)、索引
★ 書中所云的《圣經(jīng)》，泛指西方文化，具體則指《圣經(jīng)》所傳達(dá)的高尚精神──“侍人”；所言之《易經(jīng)》，泛指華夏文化，具體則指《易經(jīng)》原旨所傳達(dá)的、“天地革而四時成”的不斷自我更新精神這是一部探索孫中山“為何”革命并能夠堅(jiān)持到底的佳作。作者是國際知名的孫中山研究權(quán)wei學(xué)者黃宇和院士。繼五年前出版《三十歲前的孫中山》，跟蹤孫文“如何”走上革命的道路之后，他再接再厲，繼續(xù)探索孫文“為何”革命并能夠堅(jiān)持到底。
孫文是基督徒，這一點(diǎn)街知巷聞；但若說《圣經(jīng)》啟發(fā)了孫文革命，則可謂千古奇聞。世人津津樂道孫文是“番書仔”，肚內(nèi)的中國墨水不多；但若說《易經(jīng)》啟發(fā)了孫文革命，更像是天方夜譚。本書將證明兩說皆貨真價實(shí)的今日要聞。
本書所云的《圣經(jīng)》，泛指西方文化，具體則指《圣經(jīng)》所傳達(dá)的高尚精神──“侍人”。本書所言之《易經(jīng)》，泛指華夏文化，具體則指《易經(jīng)》原旨所傳達(dá)的、“天地革而四時成”的不斷自我更新精神，而“革”之目的是“應(yīng)乎人”。
本書通過客觀的實(shí)證史學(xué)研究方法，追尋如下的歷史真相：
△孫文的革命念頭與行動決心，跟《圣經(jīng)》和《易經(jīng)》有何關(guān)系？
△孫文的三位信奉基督宗教的師友：王煜初、區(qū)鳳墀及楊襄甫，是如何從熟讀《易經(jīng)》到走向信奉《圣經(jīng)》，并冒著性命危險(xiǎn)在乙未廣州起義中保衛(wèi)孫文脫離險(xiǎn)境？
△在孫文的乙未廣州起義失敗后，為何大批華人基督徒甘愿用人海戰(zhàn)術(shù)掩護(hù)孫文撤退？洋教徒康德黎及達(dá)尼思為何也樂意“護(hù)送”孫文到安全的地方？
△孫文熟讀圣賢書，卻為何迷信會黨，以致多次受騙？孫文后來竟然加入會黨，甚至成為“洪棍”（秘密會社“元帥”的代號），為什么？
△孫文身邊先后三位女性：盧慕貞、陳粹芬、宋慶齡，如何先后受到《圣經(jīng)》原旨“忘我奉獻(xiàn)”的“侍人”精神的影響，對孫文的革命事業(yè)做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)？
△孫文逝世前，對《圣經(jīng)》和《易經(jīng)》做出了怎樣的*后反思？并由此而對“兩經(jīng)”的解釋做出哪些嶄新貢獻(xiàn)?
作者通過客觀的實(shí)證史學(xué)研究方法，廣泛搜羅中西檔案文獻(xiàn)，結(jié)合實(shí)地調(diào)查，抽絲剝繭，條分縷析。他在書中認(rèn)為：孫文革命的念頭和決心，源自他從中國的國情出發(fā)、試圖融匯中西方文化的思想。這部《孫文革命：<圣經(jīng)>和<易經(jīng)>》在資料搜集的廣度、文獻(xiàn)解讀的深度、實(shí)地調(diào)查的踐行、口述歷史的實(shí)踐等方面，是值得國內(nèi)學(xué)者借鑒的。
本書主要內(nèi)容包括: 以史為鑒, 經(jīng)世致用 ; 孫文: 從《圣經(jīng)》到《易經(jīng)》 ; 孫文的師友: 從《易經(jīng)》到《圣經(jīng)》 ; 《圣經(jīng)》救《易經(jīng)》 ; 融會貫通《圣經(jīng)》和《易經(jīng)》: 孫文1896-1897年間在倫敦時對“兩經(jīng)”的反思等。
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