《漢樂府接受史論：清代-隋代》作者搜集了大量相關(guān)資料，對每一個歷史時期的所有接受現(xiàn)象都進(jìn)行了認(rèn)真細(xì)致的梳理、分析、比較、研究，因而得出了可信的結(jié)論。前四章以時間為序，緊扣三條線索論述了兩漢、曹魏、兩晉、南北朝及隋代的漢樂府接受史特點(diǎn)。第五章是個案研究，作者對漢樂府的代表作《陌上桑》的接受史進(jìn)行了深入研究，使我們清楚地了解了《陌上�！吩趦汕в嗄甑臍v史長河中被歌唱、收錄、批評、模擬、借鑒、引用的各種接受行為和原因，見證了它從一個街陌歌謠升華成文學(xué)經(jīng)典的整個過程。總體來看，作者在論述問題時，能以可靠翔實的史料和數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)，靈活運(yùn)用接受美學(xué)理論進(jìn)行分析研究，時發(fā)新見，表現(xiàn)出了端正審慎的治學(xué)態(tài)度和嚴(yán)肅認(rèn)真的學(xué)術(shù)精神。
《漢樂府接受史論：漢代、隋代》借鑒西方接受美學(xué)理論，從文學(xué)接受的角度切入，考察唐前各個歷史時期漢樂府的演唱、記錄、研究、批評及創(chuàng)作中的模擬與借鑒等各種方式的接受狀況。作者認(rèn)為，漢樂府詩從漢初產(chǎn)生，歷經(jīng)魏、晉、南北朝和隋代共八百余年，每個特定的歷史時期，人們的期待視野都有或多或少的變化。期待視野的不同，導(dǎo)致了人們對漢樂府接受行為與結(jié)果的不同。作者用翔實的史料深入論證了這些接受行為與結(jié)果及其產(chǎn)生的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的原因，充分肯定了讀者的接受行為在漢樂府經(jīng)典化歷程中的重要作用。
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