1978年，中國改革開放的元年。自那一年開始，中國已經(jīng)走過了波瀾壯闊的30年。這是偉大的30年，是改變中國的30年，是震驚世界的30年，也是哲學(xué)社會科學(xué)蓬勃發(fā)展的30年。
在哲學(xué)社會科學(xué)這30年的輝煌成就里，浸透著為新中國哲學(xué)社會科學(xué)奠基的老一輩專家嘔心瀝血的求索，也鐫刻著尋著他們足跡的后來者追求真理的步伐�！皩W(xué)之大者，國之重器”。我們有責任將這些“大者”潛心研究的成果，重新編輯出版以饗讀者。為此，北京市社會科學(xué)界聯(lián)合會和首都師范大學(xué)出版社將這一套《北京社科名家文庫》奉獻給讀者。她以自選集的體例形式，每年推出一批，爭取在幾年內(nèi)達到百種以上�！侗本┥缈泼椅膸臁穼⑾到y(tǒng)展示當代哲學(xué)社會科學(xué)名家學(xué)者30年來的學(xué)思精華，展示他們的學(xué)術(shù)探索歷程和風(fēng)采。同時，為使這套《北京社科名家文庫》更加豐富，編委會決定在首都師范大學(xué)出版社已出版的《當代著名學(xué)者自選集》中挑選符合體例的圖書，編輯成《北京社科名家文庫·紀念輯》，這將更完整地反映北京學(xué)人在學(xué)術(shù)風(fēng)范和學(xué)術(shù)使命上的歷史延續(xù)。
我們相信，《北京社科名家文庫》將能夠成為具有文化傳承價值的經(jīng)典性大型出版工程，成為集中展示首都哲學(xué)社會科學(xué)重要成果的一個窗口。由于我們水平所限，定有不足之處，希望讀者和同仁給予批評指正。
作者簡介：
張豈之，1927年生，江蘇南通人。1946年考入北京大學(xué)哲學(xué)系。1950年考入清華大學(xué)哲學(xué)系讀研究生。1952年赴西北大學(xué)任教，同時在中國社會科學(xué)院歷史研究所中國思想史研究室擔任候外廬先生的助手。長期從事中國思想史研究，主要在西北大學(xué)任教，主持西北大學(xué)中國思想文化研
目錄：
在人文學(xué)術(shù)園地耕耘——張豈之先生訪談錄（代序）
儒學(xué)與宋明理學(xué)及中國思想史研究
先秦哲學(xué)關(guān)于“天道”與“人道”問題
論儒學(xué)“人學(xué)”思想體系
關(guān)于儒學(xué)傳統(tǒng)道德的若干理論問題
儒學(xué)思想的歷史演變及其特點
論孔子“和而不同”的文化觀
關(guān)于編著《宋明理學(xué)史》的通信
從理學(xué)到早期啟蒙思潮的一個重要環(huán)節(jié)
——羅欽順思想
論理學(xué)到早期啟蒙思潮過渡的理論環(huán)節(jié)
——蕺山學(xué)派
附：從《陳確集》談古籍整理
王夫之《張子正蒙注》的理論貢獻
——王夫之對《易》學(xué)的改造在人文學(xué)術(shù)園地耕耘——張豈之先生訪談錄（代序）
儒學(xué)與宋明理學(xué)及中國思想史研究
先秦哲學(xué)關(guān)于“天道”與“人道”問題
論儒學(xué)“人學(xué)”思想體系
關(guān)于儒學(xué)傳統(tǒng)道德的若干理論問題
儒學(xué)思想的歷史演變及其特點
論孔子“和而不同”的文化觀
關(guān)于編著《宋明理學(xué)史》的通信
從理學(xué)到早期啟蒙思潮的一個重要環(huán)節(jié)
——羅欽順思想
論理學(xué)到早期啟蒙思潮過渡的理論環(huán)節(jié)
——蕺山學(xué)派
附：從《陳確集》談古籍整理
王夫之《張子正蒙注》的理論貢獻
——王夫之對《易》學(xué)的改造
評王夫之的歷史觀
《明夷待訪錄》與早期啟蒙思潮
顧炎武《日知錄》的學(xué)術(shù)價值
論中國近代哲學(xué)
嚴復(fù)怎樣介紹西學(xué)
回憶前輩學(xué)人的教誨
侯外廬先生中國思想史研究的卓越貢獻
侯外廬先生贊揚白壽彝先生的治學(xué)精神
憶隨湯用彤先生學(xué)習(xí)西方哲學(xué)史
人文學(xué)術(shù)研究的豐碑
——簡介《湯用彤全集》
……
文化與大學(xué)文化（人文）素質(zhì)教育
學(xué)術(shù)隨感、隨筆
張豈之著作選錄
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