本書(shū)是蕭沆的代表作，以片段寫(xiě)作的方式，呈現(xiàn)了真實(shí)的人生經(jīng)驗(yàn)，它會(huì)破壞你我所有的信念，從心靈到肉體、從宗教到哲學(xué)、從出生到終結(jié)，任何既定想法，都會(huì)在這本書(shū)的閱讀過(guò)程中，全面解體。本書(shū)是蕭沆的第一部法文作品，被認(rèn)為“足令法文增輝”，并獲法國(guó)里瓦羅爾（RIVAROL）獎(jiǎng)。
作者簡(jiǎn)介：
蕭沆(EmilCioran，1911-1995)羅馬尼亞旅法哲人，20世紀(jì)著名懷疑論、虛無(wú)主義哲學(xué)家，以文辭新奇、思想深邃、激烈見(jiàn)稱。他深受叔本華、尼采、舍斯托夫、陀思綏耶夫基影響。蕭沆在歐美思想界香油盛名，作品曾被譯成多種文字，蘇珊·桑塔格、卡爾維諾、米蘭·昆德拉等都深
目錄：
解體概要
伺機(jī)思想者
衰敗千面
絕對(duì)之鬼臉與神圣
知識(shí)的布景
退位一、正因?yàn)樗灰揽咳魏螙|西，因?yàn)樗B一句辯辭的影子都沒(méi)有，我們才得以在生命中繼續(xù)下去。死亡太過(guò)精確；一切道理都在它那一邊。對(duì)我們的本能來(lái)說(shuō)，它是神秘的，可在我們的思考下，它又線索分明、平淡無(wú)奇，完全沒(méi)有未知事物虛假的誘惑力。
生命一再堆積無(wú)效的秘密，獨(dú)占了天下的無(wú)意義，結(jié)果它所勾起的恐懼比死亡多：它才是真正的未知數(shù)。
如此多的虛空與不解有什么出路昵？我們抓住日子不放，因?yàn)橄胨赖脑竿^(guò)邏輯，因此也就毫無(wú)功效。假如生命有那么一條支持它的理由——一條清楚的、無(wú)可爭(zhēng)辯的理由——那它便會(huì)消失；本能與成見(jiàn)若遇上真正的嚴(yán)謹(jǐn)就免不了灰飛湮滅。只要是能呼吸的便會(huì)以不可驗(yàn)證的東西為生；多一分邏輯對(duì)存在來(lái)說(shuō)，就會(huì)有致命的危險(xiǎn)——朝著不可思議努力……給生命一個(gè)確切的目標(biāo)：生命便立刻失去了魅力。其目的之不明確使它高于死亡——而只需絲毫精準(zhǔn)便能將它貶低到墳?zāi)沟燃?jí)的庸俗。因?yàn)橐婚T實(shí)證的生命意義學(xué)，一天之內(nèi)便能讓地球渺無(wú)人煙；任隨哪位狂徒也無(wú)法喚起欲望那富于生機(jī)的不可能性。
二、我們可以以最任性的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)劃分人：按他們的情緒、喜好、夢(mèng)想或是腺體來(lái)分。人換起想法來(lái)就像換領(lǐng)帶；因?yàn)槿魏我环N想法、任何一種標(biāo)準(zhǔn)都是來(lái)自于外部世界，來(lái)自于時(shí)間的組合與偶然。但是有那么一種東西是來(lái)自于我們自身的，它就是我們自己，一種看不見(jiàn)但在內(nèi)心中卻可以得到印證的存在，一種異乎尋常卻又時(shí)時(shí)常在的東西，人隨時(shí)可以想像它，卻永遠(yuǎn)也不敢承認(rèn)它，而它也只在成為事實(shí)之前才真實(shí)有效：那就是死亡，這一真正的標(biāo)準(zhǔn)……是它，這個(gè)一切生命最深層的一面，將人類分成了兩大如此遙遠(yuǎn)、如此獨(dú)立的序列，在它們之間的差距遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了一頭禿鷹與一只鼴鼠、一顆星星跟一口濃痰之間的差別。兩個(gè)不能溝通的世界，一道鴻溝隔開(kāi)了那個(gè)有死亡感的人和那個(gè)沒(méi)有死亡感的人，而兩個(gè)人都在死亡，只是一個(gè)渾然不知，而另一個(gè)卻念念不忘；一個(gè)只死那么一瞬間，而另一個(gè)卻在不停地死……共同的處境恰恰將他們置于彼此徹底的對(duì)立面，在同一個(gè)定義當(dāng)中的兩個(gè)極端；他們不可調(diào)和，承受著同樣的命運(yùn)……一個(gè)活得仿佛自己已然永恒；另一個(gè)不斷地冥想著自己的永恒，卻在每一次冥想中否定著它。
我們的生命，若不是有消解它的力量慢慢滲入了我們身上，則什么也不可能改變它。它沒(méi)有哪種新的元素，是來(lái)自我們成長(zhǎng)中的意外，或是我們天賦的繁榮。這些對(duì)它來(lái)說(shuō)，都只是自然而已。而自然的東西，就沒(méi)什么能把我們變成不是我們自己。
一切預(yù)示著死亡的征狀都會(huì)為生命添上一分新的質(zhì)性，會(huì)改變它、擴(kuò)展它。健康只是依照原樣保存生命，使它停留在一種貧瘠的同質(zhì)狀態(tài)；而病痛卻是一種動(dòng)態(tài)，是一個(gè)人所能展開(kāi)的最強(qiáng)烈的活動(dòng)，一種瘋狂的……靜止的運(yùn)動(dòng)，沒(méi)有任何動(dòng)作，卻大量地消耗著能量，滿懷敵意又充滿激情地等待著那場(chǎng)無(wú)可挽回的爆發(fā)。
三、對(duì)抗死亡念頭的攪擾，希望的遁詞與理性的論據(jù)都被證明是無(wú)效的：它們的虛無(wú)也只益發(fā)激化了求死的愿望。要戰(zhàn)勝這個(gè)愿望，唯一的“方法”就是徹底地活出這個(gè)愿望，承受它一切的歡樂(lè)與苦澀，不做任何事去躲避它。一種念頭活到饜足，便會(huì)因?yàn)檫^(guò)度而自行消解。思想一再地念叨死亡的無(wú)限，終究會(huì)磨損死亡，令我們對(duì)它產(chǎn)生厭惡；什么也不放過(guò)的否定，太過(guò)飽滿，在向我們展示了生命的虛空之后，便會(huì)牽累乃至縮減死亡的威望。
一種從不曾委身于焦躁的快感，從不曾在思想上回味過(guò)自身消亡的危險(xiǎn)，不曾品嘗過(guò)殘忍而甜美的毀滅的人，永遠(yuǎn)也無(wú)法治愈死亡的糾纏：他將會(huì)受盡折磨，因?yàn)樗麜?huì)抵抗——而一個(gè)與恐懼訓(xùn)練已經(jīng)決裂，思索著自己的腐爛，刻意地把自己化為灰燼的人，他的視線會(huì)朝向死亡的過(guò)去——而他自己也不過(guò)將是一個(gè)不再能活下去的死而復(fù)生者而已。他的“方法”將會(huì)把他的生命與死亡通通治愈。P16-18
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