中國著名美學家、文藝理論家、教育家朱光潛，早年出版的《給青年的十二封信》、《談修養(yǎng)》等著作，曾發(fā)生很大影響，深受青年讀者喜愛和歡迎。本書通過十個角度：尋找人生的趣味、道德是一種力量、用美去征服、藝術讓生活更美好、笑——人生的態(tài)度、年輕與修養(yǎng)、做獨立的自我、要敢于想象善于創(chuàng)造、批判是更高境界、“凈化”人生等談論人生問題，雖然時代背景不同，但是，在當今年輕一代人生觀迷茫的時代，上世紀文化大師的思想仍有著現實的意義。
作者簡介：
朱光潛1897-1986安徽桐城人。美學家、文藝理論家、教育家、翻澤家，中國現代美學奠基人，北京大學一級教授．中國社會科學院學部委員。主要著作包括《文藝心理學》《悲劇心理學》《談美》《詩論》《淡文學》《西方美學史》《談美書簡》《美學拾穗集》等：他常常以優(yōu)美的散文筆調講解深刻的人生道理，深受青年朋友的歡迎，另有譯著《歌德談活錄》、柏拉圖《文藝對話集》等。
目錄：
第一章尋找人生的趣味
第二章道德是一種力量
第三章用美去征服
第四章藝術讓生活更美好
第五章笑，人生的態(tài)度
第六章年輕與修養(yǎng)
第七章做獨立的自我
第八章要敢于想象，善于創(chuàng)造
第九章批判是更高境界
第十章“凈化”人生朱光潛大師將他對藝術與人生關系的深刻體悟滲透在質樸清新的文字中，“引讀者由藝術走入人生，又將人生納入藝術之中”�！熳郧�001．年輕時就去讀書，給人生培養(yǎng)好習慣
達爾文在自傳里曾經說過，他幼時頗好文學和音樂，壯時因為研究生物學，把文學和音樂都丟開了，到老來他再想拿詩歌來消遣，便尋不出趣味來了。興味要在青年時設法培養(yǎng)，過了正常時節(jié)，便會萎謝。比方打網球，你在中學時歡喜打，你到老都歡喜打。假如你在中學時代錯過機會，后來要發(fā)愿去學，比登天還要難十倍。養(yǎng)成讀書習慣也是這樣。
《談讀書》
002．慢慢走，欣賞啊!
許多人在這車如流水馬如龍的世界過活，恰如在阿爾卑斯山谷中乘汽車兜風，匆匆忙忙地急馳而過，無暇一回首流連風景，于是這豐富華麗的世界便成為一個了無生趣的囚牢。這是一件多么可惋惜的事啊！
朋友，在告別之前，我采用阿爾卑斯山路上的標語，在中國人告別習用語之下加上三個字奉贈：“慢慢走，欣賞��！”
《談美》
003．學會領略，才能尋得人生的趣味
世界上最快活的人不僅是最活動的人，也是最能領略的人。所謂領略，就是能在生活中尋出趣味。好比喝茶，渴漢只管滿口吞咽，會喝茶的人卻一口一口的細啜，能領略其中風味。
《談靜》
009．覺悟吧！青年！
大家都似在鼓里過日子，閉著眼睛醉生夢死，放棄人類最珍貴的清醒的理性，降落到豬豚一般隨人飼養(yǎng)，隨人宰割。世間寧有這樣痛心的事！青年們，目前只有一樁大事——覺悟——徹底地覺悟！你們正在做夢，需要一個晴天霹靂把你們震醒，把“覺悟”兩字震到你們的耳里去。
《一番語重心長的話》
013．生命在于奮斗
生命就是一種奮斗，不能奮斗，就失去生命的意義與價值；能奮斗，則世間很少不能征服的困難。古話說得好，“有志者事竟成”。希臘最大的演說家是德摩斯梯尼，他生來口吃，一句話也說不清楚，但他抱定決心要成為一個大演說家，他天天一個人走海邊，向著大海練習演說，到后來居然達到了他的志愿。
《朝抵抗力最大的路徑走》
015．男女之愛，貴在因勢利導
男女中間除著人類同情心的普遍需要之外，又加上性愛的成分，所以情誼一旦投合，便特別堅強。這是一個極自然的現象，不容教育家們閉著眼睛否認或推翻。我們所應該留意的是施以適當教育，因勢利導，納于正軌，不使其泛濫橫流。
《談青年的心理病態(tài)》
016．知音比虛名更重要
真正藝術家盡管不求虛名，卻沒有不望知音同情者。
《藝術的起源與游戲》
033．環(huán)境不是失敗的借口
環(huán)境影響并非唯一的決定因素，世間有許多人所受的環(huán)境影響幾乎完全相同，而成就卻有天淵之別，這就是證明個人的努力可以勝過環(huán)境的影響。青年們自己不應該把自己的失敗完全推諉到環(huán)境影響，如果這樣辦，那就是對自己不負責任，為自己不努力去找借口。
《談青年的心理病態(tài)》
043．孝是至誠的，所以是不理智的
孝是情感的，不是理智的。世間有許多慈母，不惜犧牲一切，以養(yǎng)護她的嬰兒；世間也有許多嬰兒，無論到了怎樣困窮憂戚的境遇，總可以把頭埋在母親的懷里，得那不能在別處得到的保護與安慰。這就是孝的起源，這也就是一切愛的起源。這種孝全是激于至誠的，是我所謂問心的道德。
《談情與理》
044．有所取必有所舍，這是自然的道理
人生又何嘗不是一種理想的沖突場？不過實在界和舞臺有一點不同，舞臺上的悲劇生于沖突之得解決，而人生的悲劇則多生于沖突之不得解決。生命途程上的歧路盡管千差萬別，而實際上只有一條路可走，有所取必有所舍，這是自然的道理。世間有許多人站在歧路上只徘徊顧慮，既不肯有所舍，便不能有所取。世間也有許多人既走上這一條路，又念念不忘那一條路。結果也不免差誤時光。
《談擺脫》
045．科學家重理智，而輕道德
科學家只當心真理而不顧社會信條。伽利略宣傳哥白尼地動說，達爾文主張生物是進化而不是神造的，就教會眼光看，他們都是不道德的，因為他們直接的辯駁圣經，間接的搖動宗教和它的道德信條�？墒琴だ院瓦_爾文是“科學的宇宙”中的人物，從“道德的宇宙”所發(fā)出來的命令，他們則不敢奉命唯謹。
《談多元宇宙》
046．交友如食色，同是本能的需求
好朋友在我國語文里向來叫做“知心”或“知己”�！爸弧币彩且粋�習慣的名詞。這個語言的習慣頗含有深長的意味。從心理觀點看，求見知于人是一種社會本能，有這本能，人與人才可以免除隔閡，打成一片，社會才能成立。它是社會生命所借以維持的，猶如食色本能是個人與種族生命所借以維持的，所以它與食色本能同樣強烈。
《談交友》
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