何新先生系我國著名學(xué)者、歷史學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家；國際知名政論家、戰(zhàn)略問題評論家；中國作家協(xié)會會員，東方美術(shù)交流協(xié)會理事；第七屆、第八屆、第九屆、第十一屆全國政協(xié)委員。他涉研領(lǐng)域?qū)拸V、學(xué)境立意高遠(yuǎn)、觀點坦豁新銳、見解獨到達(dá)觀。
《何新國學(xué)經(jīng)典新考叢書》精選了他的14部國學(xué)著作，本書是《宇宙之道(老子新考)》卷，供相關(guān)讀者閱讀參考。
作者簡介：
何新，中國著名學(xué)者、歷史學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家，也是知名的政論家，并在研究之余從事中國畫創(chuàng)作。一九四九年生于浙江，五歲遷居北京。青年時期曾從事農(nóng)工、鑄工、教師等職業(yè)。1979年任中央財政金融學(xué)院教師。1980年進(jìn)入中國社會科學(xué)院，先后任助理研究員、副研究員、研究員
目錄：
新版序
序一
序二
卷一《道德經(jīng)》新譯
《道德經(jīng)》原文與譯文對照
卷二《道德經(jīng)》詳解
卷三老子考論
一、老子考
二、老學(xué)三論
1.論“有”與“無”
2.論無為
3.“道德”詁義
三、老子哲學(xué)中的活東西與死東西
引言
1.老子一書源于口授新版序
序一
序二
卷一《道德經(jīng)》新譯
《道德經(jīng)》原文與譯文對照
卷二《道德經(jīng)》詳解
卷三老子考論
一、老子考
二、老學(xué)三論
1.論“有”與“無”
2.論無為
3.“道德”詁義
三、老子哲學(xué)中的活東西與死東西
引言
1.老子一書源于口授
2.《道德經(jīng)》與《德道經(jīng)》
3.道的二律背反
4.“道”的含義
5.老子的治國之術(shù)
6.老子的倫理哲學(xué)
7.結(jié)語
[附錄]大英博物館藏唐抄本老子“道德經(jīng)”殘卷（釋文）
參考文獻(xiàn)
何新著作年表很少有人能像何新那樣做出這樣忠實的研究，總能做出一些新的驚人發(fā)現(xiàn)！——天文只空·陳久金全書用訓(xùn)詁闡發(fā)，得心應(yīng)手。時發(fā)新諦，益智開竊。——文化史家·錢鐘書何君收集的內(nèi)容十分豐富，既有書本上的資料，卷二《道德經(jīng)》詳解
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道可道，非常道①。名可名，非常名②。無名，天地之始；有名，萬物之母③。[故]常無，欲以觀其妙④；常有，欲以觀其徼⑤。此兩者，同出而異名，同謂之玄⑥。玄之又玄，眾妙之門⑦。
[注釋]
�、佟墩f文》：“道，所行道也”，“一達(dá)謂之道”。此句中道字多見，義各不同。第一個“道”，名詞，天道，道理。第二個“道”，動詞，言說。道、兌音通。兌，曰也，說也。第三個“道”，名詞（義同第一字）。
在漢語中，道有四義：（1）天道；（2）道理；（3）道路；（4）言道（道說）。道之語源，一為動詞，引導(dǎo)；二為名詞，道路。
“�！弊�，帛書《老子》甲乙本均作“恒”。恒、常義通。虞翻《易注》：“恒，常也�！背Ｓ卸x：（1）通尚，上也；（2）通長，不變?nèi)粘�，�?jīng)常、恒常、永恒。《左傳》昭公二十三年：“社稷無常奉，君臣無常位，自古以然�！狈ⅲ骸俺�，久長也�！贝硕渲小俺！�，亦釋作久常。
“非常道”者，“夫物之一存一亡，乍死乍生，初盛而后衰者，不可謂常”（《韓非子•解老》）。
老子所言“道”，以及后來道家、道教所言之“道”，初義皆非抽象之辭，乃指天道也。即宇宙之道，統(tǒng)率萬物之道。道乃是秩序與周期�！豆盼纳袝罚骸皾M招損，謙受益，時（是）乃天道。”“天道福善而禍淫�！薄兑�•傳》：“天道虧盈而益謙�！薄洞呵飩鳌罚骸疤斓蓝嘣谖鞅薄！薄逗鬂h書•桓譚傳》：蓋“天道性命，圣人所難言也。自子貢以下，不得而聞�！薄蹲髠鳌氛压四辏骸疤斓肋h(yuǎn)，人道彌，灶焉知天道？”《老子》：“天道無親，常與善人�！薄秶Z》：“天道賞善而罰淫�！�
②第一個名，名詞，名稱、記號的意思。第二個名，動詞，命名的意思。第三個名，同第一個名�！豆茏�•心術(shù)》：“物固有形，形固有名，……名者，圣人之所以紀(jì)萬物也�！薄短綇V記》卷一七三引東方朔：“夫大為馬，小為駒；長為雞，小為雛；大為牛，小為犢；人生為兒，長為老。豈有定名哉？”名稱，即概念。
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