本書以無立場(chǎng)方法論重新分析了幸福和公正問題，試圖重建一種綜合中西理論優(yōu)勢(shì)的當(dāng)代美德倫理學(xué)，其中關(guān)于幸福的兩條原則，自成目的和他人禮物，典型地表達(dá)了作者在美德倫理學(xué)上的當(dāng)代推進(jìn)。
作者簡(jiǎn)介：
趙汀陽(yáng)，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所研究員。兼任首都師范大學(xué)哲學(xué)系“北京講座教授”，歐盟國(guó)際跨文化研究院學(xué)術(shù)委員會(huì)常委，清華大學(xué)倫理和宗教中心客座研究員，北京大學(xué)應(yīng)用倫理學(xué)中心客座研究員，浙江大學(xué)哲學(xué)系客座教授，東北師范大學(xué)歷史文化學(xué)院客座教授。著有《天下體
目錄：
導(dǎo)論：可能生活與幸福之路
1.問題不在于“oughttobe”
2.并非還原為“tobe”
3.為了生活意義而不是為了社會(huì)規(guī)范
4.Autotelicity（自成目的性）
5.為了道德而不是為了倫理
6“Tobe”的擴(kuò)展形式
7.可能生活（Possiblelives）
8.新目的論的維度
�、�.問題
1.我是否應(yīng)該
2.倫理困惑
3.做事與做人
4.行為的理由
Ⅱ.思路的改變導(dǎo)論：可能生活與幸福之路
1.問題不在于“oughttobe”
2.并非還原為“tobe”
3.為了生活意義而不是為了社會(huì)規(guī)范
4.Autotelicity（自成目的性）
5.為了道德而不是為了倫理
6“Tobe”的擴(kuò)展形式
7.可能生活（Possiblelives）
8.新目的論的維度
�、�.問題
1.我是否應(yīng)該
2.倫理困惑
3.做事與做人
4.行為的理由
�、�.思路的改變
1.倫理語(yǔ)句與倫理問題
2.新懷疑論：無立場(chǎng)
3.價(jià)值與真理
4.人道目的論
5.目的之明證
6.價(jià)值論證
Ⅲ.道德的維度或生活的維度
1.行動(dòng)與行為
2.自由的實(shí)質(zhì)化
3.倫理主體與主體間關(guān)系
4.道德生活與倫理社會(huì)
�、�.幸福
1.可能生活
2.自成目的性（autotelicity）
3.創(chuàng)造感和給予性
�、�.公正
1.公正的不可還原的條件
2.人際關(guān)系與事際關(guān)系
3.對(duì)等與估價(jià)
4.公正與人權(quán)
Ⅵ.選擇與道德情感
1.無法回避的遺留問題
2.合理犯罪的技術(shù)
3.宗教作為邪思
�、�.從人類的角度
1.主題的變型
2.歷史的參照與分析的診斷
3.社會(huì)理想與文化理想
�、�.幾點(diǎn)簡(jiǎn)單結(jié)論
附錄一兩種罪行和閉著一只眼的倫理學(xué)
附錄二人之常情
附錄三法律的道德余地
附錄四價(jià)值在哪里？意義在哪里？幸福在哪里？
附錄五倫理規(guī)范的真相
附錄六大模樣倫理學(xué)
附錄七關(guān)于金規(guī)則的一個(gè)新版本
附錄八論道德金規(guī)則的最佳可能方案
附錄九預(yù)付人權(quán)：一種非西方的普遍人權(quán)理論
附錄十民主的最小傷害原則和最大兼容原則我在高中時(shí)聽過倫理學(xué)課，課本用的是蔡元培先生的《中國(guó)倫理學(xué)史》。后來也曾涉獵一些倫理學(xué)專著和論文。但是，那些書和論文，同趙汀陽(yáng)的《論可能生活》比較起來，都顯得比較膚淺，比較一般化。此書邏輯推理極為嚴(yán)密，東西倫理思想都在探討中，是一部?jī)?yōu)秀的著作。
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