“生而為人，忙于人類(lèi)的事務(wù)本無(wú)可非議，重要的是保持心的從容�！北緯�(shū)是周?chē)?guó)平先生關(guān)于人生諸多疑問(wèn)的答案大集結(jié)，是能夠在浮躁塵世中安撫我們的心靈書(shū)，溫暖而有力量。人生為何來(lái)，應(yīng)該做什么，如何做，歸處在哪里……著名哲學(xué)家周?chē)?guó)平在本書(shū)中圍繞“人生的珍惜”“精神的尋找”“人之常情”等七個(gè)部分，闡述了人活著應(yīng)該遵循、應(yīng)該信守的若干準(zhǔn)則，悟生死，勘得失，出悲歡，在浮躁塵世中安撫我們的心靈，從生活中獲得自信和快樂(lè)。
作者簡(jiǎn)介：
周?chē)?guó)平，作家、學(xué)者，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所研究員。著有學(xué)術(shù)專(zhuān)著《尼采：在世紀(jì)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上》《尼采與形而上學(xué)》，散文集《守望的距離》《各自的朝圣路》《安靜》，紀(jì)實(shí)作品《妞妞：一個(gè)父親的札記》《歲月與性情——我的心靈自傳》《偶爾遠(yuǎn)行》《寶貝，寶貝》，隨感集《人與永恒》《風(fēng)中的紙屑》等。
目錄：
卷一只有一個(gè)人生
第一重要的是做人
成功的真諦
最合宜的位置
對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)
塵世遭遇的意義
在義與利之外
生活的減法
莊周夢(mèng)蝶的故事
困惑和覺(jué)悟
悲觀·執(zhí)著·超脫
卷二你就是你所尋找的東西
道路與家
心靈也是一種現(xiàn)實(shí)
你的“自我”在哪里卷一 只有一個(gè)人生
第一重要的是做人
成功的真諦
最合宜的位置
對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)
塵世遭遇的意義
在義與利之外
生活的減法
莊周夢(mèng)蝶的故事
困惑和覺(jué)悟
悲觀·執(zhí)著·超脫
卷二 你就是你所尋找的東西
道路與家
心靈也是一種現(xiàn)實(shí)
你的“自我”在哪里
拒絕光即已是懲罰
被廢黜的國(guó)王
精神稟賦
精神生活
追求
卷三 人是一支有思想的蘆葦
靈魂的在場(chǎng)
人的高貴在于靈魂
靈魂是一個(gè)游子
靈魂之杯
有所敬畏
信仰的價(jià)值
信仰和宗教
勇氣證明信仰
卷四 得活出個(gè)味兒來(lái)
快感離幸福有多遠(yuǎn)
幸福的悖論
幸福和痛苦
承受不幸
尋常的苦難
苦難的精神價(jià)值
人得救靠本能
平凡生活
平常心
爭(zhēng)什么
論超脫
論人生
談錢(qián)
消費(fèi)=享受？
論愛(ài)
小愛(ài)和大愛(ài)
愛(ài)的反義詞
婚姻反思錄
自我二重奏
卷五 人之常情
感覺(jué)
態(tài)度
論無(wú)聊
論嫉妒
論吝嗇
論自卑
悔恨、內(nèi)疚和自欺
輿論和名聲
孤獨(dú)的價(jià)值
獨(dú)處的充實(shí)
沉默的價(jià)值
世態(tài)人情
溝通的限度
己所欲，勿施于人
交往的質(zhì)量
在黑暗中并肩行走
卷六 綿延的自我
時(shí)間和永恒
永遠(yuǎn)未完成
死
思考死：有意義的徒勞
死亡不是一個(gè)思考的對(duì)象
一個(gè)人和三個(gè)人稱(chēng)
記住回家的路
卷七 善哉，善哉
幸福的西緒弗斯
詩(shī)人的花園
生命的得失
流浪者和他的影子
孿生兄弟
落難的王子
執(zhí)迷者悟
不可發(fā)誓
恨是狹隘，愛(ài)是超越
天上的財(cái)寶
伺候哪一個(gè)主人
一天的難處一天擔(dān)當(dāng)
小孩、富人和天國(guó)
卷八 人生哲思碎語(yǔ)平常心
1
世上有一些東西，是你自己支配不了的，比如運(yùn)氣和機(jī)會(huì)、輿論和毀譽(yù)，那就不去管它們，順其自然吧！
世上有一些東西，是你自己可以支配的，比如興趣和志向、處世和做人，那就在這些方面好好地努力，至于努力的結(jié)果是什么，也順其自然吧！
2
我們不妨去追求最好——最好的生活、最好的職業(yè)、最好的婚姻、最好的友誼，等等。但是，能否得到最好，取決于許多因素，不是光靠努力就能成功的。因此，如果我們盡了力，結(jié)果得到的不是最好，而是次好、次次好，我們也應(yīng)該坦然地接受。人生原本就是有缺憾的，在人生中需要妥協(xié)。不肯妥協(xié)，和自己過(guò)不去，其實(shí)是一種癡愚，是對(duì)人生的無(wú)知。
3
要有平常心。人到中年以后，也許在社會(huì)上取得了一點(diǎn)兒虛名浮利，這時(shí)候就應(yīng)該牢記一無(wú)所有的從前。事實(shí)上，誰(shuí)來(lái)到這個(gè)世界的時(shí)候不是一條普通的生命？有平常心的人，看己看人都能除去名利的偽飾。
4
人過(guò)中年，就應(yīng)該基本戒除功利心、貪心、野心，給善心、閑心、平常心讓出地盤(pán)了，它們都源自一種看破紅塵名利、回歸生命本質(zhì)的覺(jué)悟。如果沒(méi)有這個(gè)覺(jué)悟會(huì)怎樣呢？據(jù)說(shuō)老年人容易變得冷漠、貪婪、自負(fù)，這也許就是答案吧。
5
在青年時(shí)期，人有虛榮心和野心是很正常的。成熟的標(biāo)志是自我認(rèn)識(shí)，認(rèn)清了自己的天賦方向，于是外在的虛榮心和野心被內(nèi)在的目標(biāo)取代。
6
人在年輕時(shí)會(huì)給自己規(guī)定許多目標(biāo)，安排許多任務(wù)，入世是基本的傾向。中年以后，就應(yīng)該多少有一點(diǎn)出世的心態(tài)了。所謂出世，并非純?nèi)幌麡O，而是與世間的事務(wù)和功利拉開(kāi)一個(gè)距離，活得灑脫一些。
一個(gè)人的實(shí)力未必表現(xiàn)為在名利山上攀登，真有實(shí)力的人還能支配自己的人生走向，適時(shí)地退出競(jìng)賽，省下時(shí)間來(lái)做自己喜歡做的事，享受生命的樂(lè)趣。
7
野心倘若肯下降為平常心，同時(shí)也就上升成了慧心。
8
在現(xiàn)代社會(huì)里生活，忙也許是常態(tài)。但是，常態(tài)之常，指的是經(jīng)常，而非正常。倘若被常態(tài)禁錮，把經(jīng)常誤認(rèn)做正常，心就會(huì)在忙中沉淪和迷失。警覺(jué)到常態(tài)未必正常，在忙中保持心的從容，這是一種覺(jué)悟，也是一種幸福。
9
對(duì)于忙，我始終有一種警惕。我確立了兩個(gè)界限：第一要忙得愉快，只為自己真正喜歡的事忙；第二要忙得有分寸，做多么喜歡的事也不讓自己忙昏了頭。其實(shí)，正是做自己喜歡的事，更應(yīng)該從容，心靈是清明而活潑的，才會(huì)把事情做好，也才能享受做事的快樂(lè)。
10
從容中有一種神性。在從容的心境中，我們?nèi)缘靡灶I(lǐng)悟上帝的作品，并以之為榜樣來(lái)創(chuàng)作人類(lèi)的作品。沒(méi)有從容的心境，我們的一切忙碌就只是勞作，不復(fù)有創(chuàng)造；一切知識(shí)的追求就只是學(xué)術(shù)，不復(fù)有智慧；一切成績(jī)就只是功利，不復(fù)有心靈的滿足；甚至一切宗教活動(dòng)也只成了世俗的事務(wù)，不復(fù)有真正的信仰。沒(méi)有從容的心境，無(wú)論建立起多么輝煌的物質(zhì)文明，我們過(guò)的仍是野蠻的生活。
11
生而為人，忙于人類(lèi)的事務(wù)本無(wú)可非議，重要的是保持心的從容。
12
一個(gè)人有能力做神，卻生而為人，他就成為了哲人。
蘇格拉底說(shuō)：“我知道我一無(wú)所知�！彼闹杏猩竦娜�，所以知道人歸根到底是無(wú)知的，別的人卻把人的一知半解當(dāng)成了全知。
心中有完美，同時(shí)又把不完美作為人的命運(yùn)承受下來(lái)，這就是哲人�！�
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