南昌自古就是煉丹、煉銅及銀器制作等傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)較為活躍和鼎盛的地區(qū)。本書(shū)就是重新發(fā)掘這一歷史淵源非常深厚的傳統(tǒng)手工技藝。將這一特定的地域文化風(fēng)景展現(xiàn)于世人面前，將依附于銀器手工技藝的道教文化、鄉(xiāng)風(fēng)民俗做一個(gè)全面的闡敘，讓人們讀懂讀透石崗這本大書(shū)，讓人們沿石崗銀器的時(shí)光隧道，去做一次歲月的穿越，展現(xiàn)在我們面前是一道新奇而又靚麗的風(fēng)景線。
作者簡(jiǎn)介：
江西省新建縣人。1982年開(kāi)始發(fā)表文學(xué)作品。2008年加入中國(guó)作家協(xié)會(huì)。主要著作有中篇小說(shuō)集《平手》、短篇小說(shuō)集《一朵芙蓉出水來(lái)》、學(xué)術(shù)著作《陶姓史話》、長(zhǎng)篇小說(shuō)《轎譜》、長(zhǎng)篇兒童文學(xué)小說(shuō)《水邊的仙茅草》等。至今在全國(guó)報(bào)刊發(fā)表小說(shuō)、散文、報(bào)告文學(xué)等作品二百余萬(wàn)字。
目錄：
寫(xiě)在前面的話
歷史篇
一、祖宗牌位下的祭品
二、南昌之物寶天華
三、坩堝煮銅的青光
四、鐘鼎的絕妙佳音
五、響石敲動(dòng)的節(jié)奏
歲月篇
六、巧奪天工的細(xì)節(jié)
七、藥包的傳神故事
八、錦江淘金的帆檣
九、血淚構(gòu)筑的金城
十、金塘井中挖掘面沙金
鄉(xiāng)俗篇
十一、石頭崗上開(kāi)銀花寫(xiě)在前面的話
歷史篇
一、祖宗牌位下的祭品
二、南昌之物寶天華
三、坩堝煮銅的青光
四、鐘鼎的絕妙佳音
五、響石敲動(dòng)的節(jié)奏
歲月篇
六、巧奪天工的細(xì)節(jié)
七、藥包的傳神故事
八、錦江淘金的帆檣
九、血淚構(gòu)筑的金城
十、金塘井中挖掘面沙金
鄉(xiāng)俗篇
十一、石頭崗上開(kāi)銀花
十二、三鑼擊鼓奉神靈
十三、社火的鄉(xiāng)間圖騰
十四、匠人送神的儀程
靈智篇
十五、新天寶的花開(kāi)花謝
十六、浩然之氣貫長(zhǎng)虹
十七、詩(shī)意盎然的斜上村
十八、鳳凰飛人的綽號(hào)
十九、笨鳥(niǎo)先飛的幫匠
二十、白臉公子的正途
二十一、琢而磨之的技巧
二十二、仁婆子的江湖經(jīng)
二十三、做順工的江西老表
二十四、走旁門(mén)左道的管匠
二十五、忠厚本分的護(hù)身符
二十六、眺望天際一線光亮
二十七、一條道走到黑的人
傳情篇
二十八、賽銀廠的春花秋月
二十九、大華金號(hào)的新生
三十、華民金銀店的華麗騰身
三十一、小嶺金雞迎春曉
三十二、但得春筍滿山香
未完的敘述
三十三、春去春來(lái)尤春色 二、南昌之物寶天華西漢大將灌嬰所向披靡，率大軍水陸并進(jìn)，浩浩蕩蕩，直指豫章。他佇立船頭，腰佩長(zhǎng)劍，英姿勃發(fā)，指著位于贛鄱交會(huì)處的偌大一片草墩，大手一揮：“屯軍!”隨后跳下船舷，大步流星，行進(jìn)于草灘洲頭。雙目炯炯，如電似火。戰(zhàn)袍挾著雄風(fēng)，卷倒枯草一片。他駐足于土墩，橫掃枯榮，搭起涼棚，抬眼四周，隨后，將寶劍朝地上一插，長(zhǎng)長(zhǎng)吆喝一聲：“動(dòng)土!”于是，豫章古城就以灌嬰寰宇寶劍所插的位置為原點(diǎn)，向四周延展，開(kāi)始了造城運(yùn)動(dòng)。人們?cè)谶@寬大的土墩上，挖出一個(gè)個(gè)鑄煉金屬的土坑，將一坨坨各種鐵砂石熔化成通紅的鐵水，于是，鐵鍬鑄出來(lái)了，鏟子鑄出來(lái)了，筑城的工具發(fā)給了每個(gè)將士和生活在土墩上的原住民。灌嬰點(diǎn)上一炷香，朝東跪拜，先祭祀土地神。眾將士和百姓依序而列，刷拉拉跪倒一大片，主祭的參將念動(dòng)咒語(yǔ)：“伏羲，助我天風(fēng)，佑我子民，動(dòng)土成城，固若金湯�！北妼⑹亢桶傩正R聲高喊：“威武!威武!”聲震長(zhǎng)空，在草洲上久久回蕩。
后來(lái)，有傳說(shuō)，灌嬰舞動(dòng)手中的寶劍，祈禱天地諸神，得到天宮玉帝的首肯后，灌嬰得意至極，于是，他將寶劍往半空一拋，只見(jiàn)寒光閃處，寶劍似得神助，自龍沙夕照處往東而行，循南至青云譜，最后在滕閣秋風(fēng)中落筆，劃出一個(gè)稍帶長(zhǎng)方形的圈圈來(lái)。
灌嬰將手中的鐵鍬深深地挖進(jìn)豫章的泥土中，率先垂范，辛苦的筑城進(jìn)程一刻也不肯停歇，率領(lǐng)眾將士和城里城外子民，用那鐵鍬鐵鏟硬是堆積起一座土城來(lái)。
于是有了“昌大南疆”之說(shuō)，有了城神“灌嬰”之說(shuō)。
灌嬰的行止給南昌帶來(lái)的不僅僅是一座城池，更重要的是他用通紅的鐵水昭示了日月的更替、歲序的更新。生活在這片土地上的土著和子民，得了真?zhèn)�，啟智通愚，有了遮身的手藝和先進(jìn)的勞動(dòng)工具。于是這片草洲山清水秀，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，樹(shù)碧草青，垛城巍峨，市井繁榮，成了安居的福地。人們開(kāi)始嘗試著勞動(dòng)工具之外的創(chuàng)造，陳設(shè)品、裝飾品、酒具、祭器，一項(xiàng)成功便成為街頭巷尾傳揚(yáng)的佳話。鐵器的成功，使得銅器、銀器、金器，開(kāi)始走向日常生活，走進(jìn)南昌城中百姓家的案頭。精美的器具，不僅僅是一件件奪人眼目的擺設(shè)，更是一個(gè)個(gè)讓南昌人得意忘形的噱頭。
南昌人用一雙粗手改變生活，用智慧靈巧尋找生活的創(chuàng)造，得到的甜頭激勵(lì)每個(gè)人的奮發(fā)。在如此神速的變化面前，南昌開(kāi)始成為富庶之地。城外西山的山巔間，每至晚間，冶銅煉鐵的火光形同白晝，從梅嶺山脈銅源之處流出的銅液，得到充分的利用，資源成了寶藏，這個(gè)寶窖取之不盡用之不竭，南昌人自我恭維成了有福之人。歷史上江南有名的風(fēng)水大師楊松在南昌游走后，曾經(jīng)由衷感嘆這里的山肥地沃、物產(chǎn)豐饒、地倚其勢(shì)、城依山水，是一片勝境。唐代詩(shī)人王勃更是洋洋灑灑用一篇出口成章的《滕王閣序》為這片土地留下了膾炙人N的詞句：物華天寶、人杰地靈。南昌于是有了超越地域、超越時(shí)空的好聲名。
昌大南疆成了名副其實(shí)的富貴之源。
農(nóng)耕之源造就了一座城池，也造就了特殊的文脈和特殊的能工巧匠，三教九流、五花八門(mén)的各種小技藝成了南昌人賣(mài)弄生活的靈器。這些能工巧匠以其特殊的生存本能，開(kāi)始遷徙技藝，播撒南昌文脈。以至后來(lái)便有了高安人宋應(yīng)星將這些技藝廣為收集，著《天工開(kāi)物》一書(shū)，這些南昌人眼中不起眼的小手藝、小工藝成了人類(lèi)進(jìn)化的另類(lèi)標(biāo)志。南昌特有的手工打制金銀器……P20-22
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