佛教故事，顧名思義，借助故事說佛法。本書收錄凈空法師講演的佛教故事185則。這些故事共分成六篇，分別是出家篇、在家篇、佛典篇、積善篇、善惡篇和謙德篇。書中，凈空法師苦口婆心，所講故事通俗易懂，且有獨到的心得。
作者簡介：
凈空法師，俗名徐業(yè)鴻，1927年2月15日生于安徽省廬江縣，幼居福建建甌�？箲�(zhàn)時，求學(xué)於貴州國立第三中學(xué)，勝利後就讀于南京市立第一中學(xué)。1949年赴臺灣，服務(wù)於實踐學(xué)社，公馀之時研讀經(jīng)史古文，先后追隨一代大哲方東美教授、藏傳高僧章嘉呼圖克圖及佛學(xué)大家李炳南老居士十三
目錄：
序
佛教故事
嘉言錄
佛教故事
一、出家篇
鳥窠和尚
四百天沒有睡覺
拜佛消業(yè)障
虛云老和尚入定
曬蠟燭
元曉法師喝死尸水
六道輪回是真
談禪法師修布施
開緣
天人送供養(yǎng)序
佛教故事
嘉言錄
佛教故事
一、出家篇
鳥窠和尚
四百天沒有睡覺
拜佛消業(yè)障
虛云老和尚入定
曬蠟燭
元曉法師喝死尸水
六道輪回是真
談禪法師修布施
開緣
天人送供養(yǎng)
公雞往生
道場要有道
佛法因緣生
開悟
因地不真，果招迂曲
斷臂求法
避風(fēng)寒的方法
機緣
七歲舉鐘
見性無不通達
寶香禪師
見賢勿慢
慎選道場
真人不露相
法鼓震三千
世濁多惡人
不昧因果與不落因果
吃虧上當，絕不胡涂
閉關(guān)住茅篷
不洗澡也放香氣
說法要觀機
初學(xué)人不能閉關(guān)
五品位往生
一把火燒盡
老和尚的智慧
真人不露相，露相非真人
攝持正法
法緣之由來
海關(guān)受阻
出家＼求佛菩薩
佛法之可貴處
不要被名利欺騙
人生苦短
團結(jié)
修無師
佛無定相
生活愈簡單愈好
瑩珂法師三天往生
不二法
章嘉大師是清朝的國師
觀音菩薩現(xiàn)金色身戴昆盧帽
有老師沒有同學(xué)很難成就
中斷講經(jīng)
你要信佛
選擇法門
道宣律師與窺基大師的公案
二、在家篇
土著轉(zhuǎn)世
傭人有福
無私無求
乞丐父親
八載寒窗讀楞嚴
不見他人過
三世輪回
痛苦快樂源于一念
天時地利不如人和
見佛
自私自利不能往生
好事不如無事
放下欲望是真快樂
隨緣得大自在
樹木花草有靈性
走路遇到鬼
意見不合害了人
投胎做狗
算命
兩足尊
風(fēng)水
持戒
財不能積要散
教書墮十九層地獄
滅十族
役使諸天
郭子儀
死后投牛胎
文化復(fù)興運動
范蠡三聚三散
念佛時鬼不能近
沒有中將的命
惜福
修六和敬
一家人生死自在
看藏經(jīng)往生
智入三世，悉皆平等
依法不依人
社會動亂之由
地藏菩薩來化五斤香油
聞到異香
悟正師弟弟往生
帶業(yè)往生之風(fēng)波
少時用錢
隱士
民主與君主
魔說法
清凈梵音
不疲不厭
粗茶淡飯保平安
跟方東美先生學(xué)習(xí)
以身作則
澳洲土著是真人
阿閉世王懺悔往生
三、佛典篇
一聲南無佛
隨喜功德無量
心地真誠便是大供養(yǎng)
法華三車之喻
一切法得成于忍
定業(yè)難轉(zhuǎn)
襖樹給孤獨園的螞蟻
五百商主
有緣
方便妄語救眾生
失人身
觀經(jīng)的因緣
四、積善篇
舜王捕魚
與小動物平等相處
放生
善因善果
上品十善生天
安分守己
真誠心得大福
后一代超過前一代
改命運
廣結(jié)善緣
人不為己
布施
供養(yǎng)布袋和尚
考功名要積德
常存布施的善念
甘老太太的供養(yǎng)
親身果報
五、善惡篇
業(yè)力可畏
愛護動物
知命改命
弱肉強食，兵劫之源
岳飛墮在鬼神道
種善因得善果
秦檜七世豬身
以肉供人
厭怪
因果定律
守時
輪回見證
殺生的果報
毀壞佛像的果報
愛欲榮華，不可常保
醫(yī)藥害人
吝法
殺業(yè)重，多疾病
同行相嫉
岳飛與秦檜
馬麥之報
博士頭銜
邪淫抱銅柱
老板投胎做兒子
廣化法師的故事
一念真善，諸佛護念
投胎變鯉魚
東岳大帝的判官
阿閣世王造五逆十惡罪
考試落第
清朝之滅亡
果報就在眼前
六、謙德篇
不能貪圖享受
福報
歡喜接受批評
半部論語治天下
一天不吃飯
福德之相
專信不犯
做小偷不隱瞞人
不要隨便批評
忍辱
學(xué)問深時意氣平
周邦道先生的為人
知恥
謙敬佛教故事
一、出家篇
鳥窠和尚
“諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意，是諸佛教”，這四句話現(xiàn)在已經(jīng)變成佛家的口頭禪，誰都會說。不但現(xiàn)在人會說，古人也會講。在唐朝時代，白居易遇見鳥窠和尚。這位法師何以叫做“鳥窠”？他是個老修行人，萬緣放下。他在樹上搭個小篷，像鳥窩一樣，住在樹上，生活多簡單！那時白居易是杭州太守(如同現(xiàn)在的市長)，遇到鳥窠和尚，向他請教什么是佛教？鳥窠和尚就說“諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意，是諸佛教”。白居易聽了哈哈大笑，這些話三歲小孩都會說。鳥窠和尚回答，“三歲小孩雖能說，八十老翁做不到”。白居易聽了之后，想想很有道理。做到非常重要，關(guān)系我們的前途，我們的來生是果報，今生是花報。換言之，不但關(guān)系來生，也關(guān)系現(xiàn)前，現(xiàn)前可以趨吉避兇。
四百天沒有睡覺
中國長春有一位�；鄯◣�，她念佛已經(jīng)四百多天沒有睡覺，完全依照夏蓮居老居士《無量壽經(jīng)》會集本修學(xué)，我邀請她來新加坡念佛堂為大家做個榜樣。我們看她的行持，最低限度得“念佛三昧”。她今年六十五歲，聲音像三四十歲的人，身體輕飄飄的。她所修的念佛法門，就是《華嚴經(jīng)》吉祥云比丘所傳的“佛立三昧”，她是繞佛經(jīng)行，不坐不躺，四百多天，一天吃一餐，身心清凈，一個妄想都沒有。她能做得到，任何人也都能做到。做不到的原因就是妄念太多，有妄念，身體是沉重的；沒有妄念，身體是輕的。所以，一定要真干，不要自欺欺人，這個最重要。
拜佛消業(yè)障
誰是真正有福之人？所謂“嚴以律己，寬以待人”，這個人有福報。對自己要嚴格，克服自己的煩惱習(xí)氣。如果煩惱習(xí)氣深重，古德教我們用拜佛懺悔的方法消除業(yè)障，萬緣放下，每天禮佛三千拜，這個方法有效。古人用這種方法，三年業(yè)障消除，智慧現(xiàn)前，比比皆是。我在初學(xué)佛時，懺云法師也教我這個方法。那時我跟他一起住茅篷，我在茅篷住了五個半月，他老人家拜的速度很慢，每天拜佛三百拜。我每天八百拜。有一位達宗法師，每天一千二百拜。我們拜佛的時間分三次，凌晨三點起來，拜到五點；中午吃過午飯，經(jīng)行回來之后，拜佛一個小時；晚上吃完晚飯，六點拜到八點。九點休息，凌晨兩點起床，生活非常有規(guī)律。拜佛確實能夠懺除業(yè)障。
虛云老和尚入定
虛云老和尚是禪宗的祖師，有相當?shù)亩U定功夫。他常常打坐，一坐就是十天半個月，出定后覺得才幾分鐘。我們知道虛云老和尚生活很清苦，有一年過年時，他在自己的小茅篷里煮芋頭，一邊煮，一邊打坐。有人到茅篷來看老和尚，向他拜年，看到他人定，就拿引磬在他耳朵邊輕敲一下，請老和尚出定。出定后看到有人來，老和尚就說：“你們來得正好，我剛剛煮芋頭，大家一起吃�！苯Y(jié)果一看，芋頭都長毛了。他們說：“年早就過了�！崩虾蜕姓f：“不會吧！我覺得才十幾分鐘�！彼诙ㄖ懈杏X十幾分鐘，實際上過了二十多天。虛云老和尚常常一人定就是很多天，類似這樣的事情很多。
有一次在黃昏時，老和尚走路回自己的茅篷，因為有相當長的一段路，老人家年歲大了，就一個人慢慢走，走到半路遇到兩位出家人，彼此都認識。這兩位出家人手上拿著燈籠，看到老和尚就問：“老法師，天這么黑，你還一個人走路！”老和尚一直走，心是定的，心是清凈的，所以永遠保持光明，他沒有感覺到天暗了。經(jīng)他們一提，他愣了一下，一剎那天立刻就黑了。所以，天空的黑暗不是真的，是妄想、分別、執(zhí)著造成的，老和尚沒有分別執(zhí)著，所以他的天空永遠是明亮的。
佛經(jīng)上說，佛菩薩住的是大光明藏，佛菩薩的虛空是一片光明，我們相信。我們今天的光明，得自太陽、月亮、燈光來顯露太虛空的真面目。黑暗是無明，無明斷了，晚上與白天一樣明亮，不需要日月燈光。這是普通菩薩、阿羅漢、辟支佛，即使權(quán)教菩薩也做不到的。唯有破一品無明、證一分法身的大菩薩，自性的光明完全透露，才不需要日月燈光。所以光明是自性本來具足的，我們自性本有的光明被煩惱障礙透不出來，這才看到一片黑暗的現(xiàn)象。所以妄心是無明，真心是“覺、正、凈”，覺而不迷，正而不邪，凈而不染。正而不邪就是正知正見，對宇宙人生的觀察真實正確，沒有偏差。經(jīng)論中稱為“佛知佛見”，與佛菩薩的知見完全相同。
曬蠟燭
《影塵回憶錄》是偵虛法師的自傳，講他一生修學(xué)的經(jīng)過，由他的學(xué)生大光法師記錄。其中有一篇記載，當年在浙江，道場里有一位專門管大殿燒香、點蠟燭、添油燈那位香燈師的故事。香燈師父忠厚老實，有些人就捉弄他，跟他講：“香燈師，那些蠟燭放在那里太久，都長霉了。”他說：“那怎么辦？”他們說：“拿出去曬！”他就把蠟燭搬到外面去曬，一曬都融化了。晚上上殿時，沒有蠟燭點燈，只有把曬過的蠟燭芯點上。住持老和尚一看這種情形，就搖頭：“香燈師，明天你不要做香燈了�！崩虾蜕泻芰瞬黄�，有眼光，知道老實人能成功�？吹剿@么老實，就叫他到阿育王寺，寺里供養(yǎng)著釋迦牟尼佛的舍利，就教他去拜舍利，一天拜三千拜。他就是老實，師父教他一天拜三千拜，他就規(guī)規(guī)矩矩每天拜三千拜；拜了三年，他開悟了。他本來不認識字，經(jīng)也看不懂；悟了以后，能作詩、作偈，以后能講經(jīng)。這就證明一樁事情，真誠到極處，就得定，就開智慧，必定得三寶加持�？梢姷梅鸱ǖ男迣W(xué)與世法確實不一樣，真誠能夠感應(yīng)通達。
元曉法師喝死尸水
韓國元曉法師是一位高僧，也是凈土宗的大德。唐朝時候到中國來尋師訪友，吃了不少苦頭。有一次，夜晚睡在郊外墳地：半夜很渴沒有水喝，看到旁邊廢墟亂瓦中有一些水，就把水捧起來喝。第二天天亮的時候，一看這是從死尸流下來的水，他當時心里覺得很惡心，然后豁然大悟說：“三界唯心，萬法唯識，美惡自我，何關(guān)水乎？”他喝的時候以為是泉水，喝得非常舒服，到第二天才知道是死尸流出來的水，他從這個地方覺悟了。“一切唯心造”，心清凈平等，死尸的水也與泉水一樣好喝。
……
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