你是否希望能活得更像自己，更了解自己？
你是否希望得到別人的認同、在世上獲得成功？
你想得到幸福，乃至成為有錢人嗎？
還是你總是悶悶不樂，不相信任何事物，
討厭與人交際，覺得人生很痛苦呢？
本書以淺顯易懂的語言和奇妙的設(shè)定，假設(shè)古往今來的哲學(xué)家若聽到了21世紀的我們內(nèi)心許多的煩惱，他們會給我們什么樣的建議。作者由此介紹了19位哲學(xué)家，不僅讓任何對自己和己身所處環(huán)境有所疑問的讀者，都能從中找到解答，更以人類亙久不變的煩惱為主軸，介紹并建構(gòu)了從蘇格拉底以降兩千多年的哲學(xué)架構(gòu)。哲學(xué)不再遙不可及，你的心靈導(dǎo)師就在其中--
作者簡介：
1963年生于日本北海道。畢業(yè)于信州大學(xué)研究所人文科學(xué)研究系（主修地域文化、比較哲學(xué)）。在同大學(xué)工學(xué)系研究科（博士課程后期）主修地區(qū)社會論、環(huán)境哲學(xué)。目前在國學(xué)院大學(xué)、神奈川縣立保健福祉大學(xué)擔任講師，也是電腦防毒軟件公司GDATASoftware株式會社執(zhí)行負責人。主要的共同著作有《追求新的生命倫理》（北樹出版）、《政治的轉(zhuǎn)變》（日本Editorschool出版）等。
目錄：
第一章再也受不了不懂裝懂──“無知之知與靈魂的鍛煉”
“哲學(xué)家”誕生
愚者的勝利──發(fā)現(xiàn)“道理”
不畏懼死亡
磨煉靈魂
說真話
作為罪犯的蘇格?底
第二章你還在尋找自我嗎──“我思故我在”
“我”的發(fā)現(xiàn)
懷疑一切事物
不可懷疑“你正在懷疑”
瘋狂與主體──我瘋狂，故我不存在
作為科學(xué)性觀察主體的“我”
別人能夠理解我嗎？第一章再也受不了不懂裝懂──“無知之知與靈魂的鍛煉”
“哲學(xué)家”誕生
愚者的勝利──發(fā)現(xiàn)“道理”
不畏懼死亡
磨煉靈魂
說真話
作為罪犯的蘇格?底
第二章你還在尋找自我嗎──“我思故我在”
“我”的發(fā)現(xiàn)
懷疑一切事物
不可懷疑“你正在懷疑”
瘋狂與主體──我瘋狂，故我不存在
作為科學(xué)性觀察主體的“我”
別人能夠理解我嗎？
“我”指的是?？
為什么我無法得到他人的理解
把你科學(xué)化的我
第三章還沒發(fā)現(xiàn)敵人的真面目？──“規(guī)定與理想界”
從思考的我到行動的我
科學(xué)改變?nèi)祟?nbsp;
何謂“理性”
現(xiàn)象界與理想界
自由與規(guī)則＝定言令式
永遠的和平與眼前的和平
為什么不能說謊？
第四章你還在期盼他人的認同嗎
──“認同及主人與奴隸的辯證法”
生于革命時代的黑格爾
近代哲學(xué)的完成者
“自我意識”與“我”的不同
依賴他者的“我”
主人與奴隸的辯證法
希望得到認同
他人使我自由
唯我論與認同論
第五章因此你沒有得到報酬──“勞動異化與階級斗爭”
勞動的我
馬克思主義的歷史命運
為什么越勞動越辛苦？
價值與貨幣的哲學(xué)
社會或階級差異
第六章所以你沒得到滿足──“性欲與潛意識”
發(fā)現(xiàn)“潛意識”
欲望與現(xiàn)實之間的爭執(zhí)
在夢中意識到潛意識
人為什么會做夢？
無法滿足愿望的“意識”
性（欲）與家族
本我與超我
沒有結(jié)束的治療
靈魂的鍛煉與他者的關(guān)懷
被濫用的弗洛伊德
第七章因此你無法獨立──“超人與永劫回歸”
瞧！這個人
強烈的自我肯定
上帝已死
從奴隸到主人
道德家的尼采
自由與道德
永劫回歸——人生的肯定性
作為兇器的瘋狂
第八章害怕面對現(xiàn)實──“還?與中止判斷”
正視現(xiàn)實
現(xiàn)象學(xué)的特征
從認識到真理
現(xiàn)象學(xué)還?了什么？
共同理解的可能性
接近事實本身
第九章害怕自由地活著──“純粹綿延與直覺”
在變化中生存的“自由”
什么是“想象”？
超越時間的“純粹綿延”
生命沖動
第十章害怕孤單一個人──“無法說的話與語言游戲”
“獨自一人”的不安
大放異彩的生涯
符號邏?學(xué)與人生
界定能夠思考的事物
語言游戲
第十一章無法幸福的?由──“自然與神”
“幸�！痹谀睦�？
讀解困難的?因
《倫理學(xué)》的定理
自然、上帝與人類
幸福的追求
第十二章看不到未來的?因──“此在與沉淪”
向死而生的人類
此在的我
此在與死亡
此在中的他者
本來的生存方式、死亡方式
此在與?有關(guān)？
對于存在的追問
第十三章被迷惑的理由──“身體與互為主體性”
擾亂身體之謎
身心二元論的缺點
從身體發(fā)出來問題
什么是互為主體性？
破壞唯我論的內(nèi)部障°
無法對焦的世界
第十四章結(jié)果，你想要做什么──“存在與自由”
行動的知識分子
薩特的功績
存在與自由
他者的目光
荒謬與反抗
結(jié)構(gòu)主義誕生
自由與他者
第十五章結(jié)果，你想要說什么──“體系與任意性”
說了就明白嗎──語言的任意性與文化體系
蘋果與Apple──共時性的語言分析與音系學(xué)
名稱與意義的分歧
語言的多元性
索緒爾的哲學(xué)意義
第十六章結(jié)果，你想成為什么──“結(jié)構(gòu)與野性的思維”
文化人類學(xué)與哲學(xué)
批判存在主義的結(jié)構(gòu)主義
為什么近親結(jié)婚是禁忌？
野性的思維
一個人無法“成為”任何東西
第十七章你的未來無法改變──“知識?權(quán)力與生存美學(xué)”
生存在沒有未來的社會中
沒有被選上的可能性
橫斷面的知識考古學(xué)
“同一者”與“他者”
從文藝復(fù)興時期到古典主義時代
轉(zhuǎn)移到近代知識
作為他者的瘋狂的歷史
優(yōu)雅地生存
自我鍛煉與友愛
第十八章你的想法無法傳遞──“延異與款待”
德里達的想法是否被了解？
聽不到自己的聲音
延遲與痕跡
何謂“延異”？
正義與解構(gòu)
在他者之間思考
款待
第十九章你的日常生活沒有結(jié)束──“重復(fù)與欲望機器”
二十一世紀的開端
重復(fù)是革命
習(xí)慣、記憶、永劫回歸
與“他者”共存的方法
欲望機器與無器官身體
生命＝現(xiàn)實
蛋與地下莖
結(jié)語：希望與夢想
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