中國人向來是很避諱說“死”的，總怕一語成讖。人們往往被逼到一定程度，才去考慮生死問題。恰恰相反，從死亡的角度重新打量生命，才會懂得如何更好地活著。
在星云大師看來，主動提醒自己最終都會死去，培養(yǎng)自己“不怕死”的無畏智慧，生活得更積極、樂觀，珍惜每一天。如果心懷這樣的智慧，無論遇到什么樣的境遇，每個人都會歡喜而勇猛地活著。
向死而生，是最積極的人生觀。現在的人，學習知識比較容易，學習當一個勇者比較困難。有的人平時逞強好勝，但在危難之前，容易為人收買，忘失身負的重任，忘失做人的骨氣。所以，真正的勇者，沒有多年的修心養(yǎng)性，是不容易成功的。美國的航天員在升上太空以前，都要修習禪定，因為禪定能養(yǎng)成一個人的勇氣。當一個人在生死之前，都能無所畏懼，還有什么不能勇敢的呢？
作者簡介：
星云大師，1927年生，為禪門臨濟宗第48代傳人。12歲于宜興大覺寺禮志開上人出家，1949年赴臺，1967年開創(chuàng)佛光山，以弘揚“人間佛教”為宗風，樹立“以文化弘揚佛法，以教育培養(yǎng)人才，以慈善福利社會，以共修凈化人心”之宗旨，致力推動佛教文化、教育、慈善、弘法等事業(yè)。
大師著作等身，總計二千萬言，并翻譯成英、日、西、葡等十余種文字，流通世界各地。于大陸出版的有《佛光菜根譚》《往事百語》《金剛經講話》《人間佛教系列》《迷悟之間》《百年佛緣》等近百種。
目錄：
壹·生命的層次
生命在哪里？/002
生命的擁有/003
活著/004
為何而活/006
流傳/007
生命四層次/008
生命七件事/010
維生之計/011
怎樣活下去？/013
活力/014
希望在哪里？/016
開始/017
方向/019
目標/020壹·生命的層次
生命在哪里？/002
生命的擁有/003
活著/004
為何而活/006
流傳/007
生命四層次/008
生命七件事/010
維生之計/011
怎樣活下去？/013
活力/014
希望在哪里？/016
開始/017
方向/019
目標/020
幸福/022
愛/023
播種/024
跨越/026
積聚/027
累積/029
最好的享受/030
貳·四季人生
老人的智慧/034
老人的夢想/035
老人自愛/037
老人愛己/038
四等防老/040
老人五要五不要/041
歸誰養(yǎng)/043
孝順得失/044
虐待老人/046
四種焦慮/047
老人怕什么？/049
人生十怕/050
人生八怕/052
個人之怕/053
人間的忌諱/054
人間事/056
四季人生/058
新陳代謝/059
人生的站/061
結局/062
黃昏/064
匆匆/065
叁·與病為友
病的價值/068
生病/069
人之病/071
療病五層次/072
吃藥/074
身體衰弱的原因/075
防患之道/077
保健/078
健康八法/080
養(yǎng)生四法/081
健身運動/083
十項全能/084
病人百態(tài)/086
看護/087
病患家屬/089
防治感冒五法/090
痔瘡療法/091
止痛的方法/093
健忘/095
上癮/096
免疫/098
過敏/099
傳染/101
打鼾怎么辦？/103
有趣的香港腳/104
憂郁癥/106
畸形/107
真正的盲聾瘖啞/109
苦味/110
肆·向死而生
壽命/114
長壽/115
過客/117
面對死亡/118
活不下去/120
走不下去/122
關于自殺/124
自殺前后/125
死亡/127
死前交代/128
婚喪喜慶/130
死的時候/132
歸宿/133
輪回/135
演變/136
歸源/138
涅槃/139
傳承/141
悲劇/142
墳墓/144
殺手/145
最大的失去/147
伍·去留之間
謎底/150
無奈/151
升降/153
顛倒/154
迷思/156
迷失/158
幻想/159
妄想/161
痛惜/162
依靠/163
風險/165
人生死角/166
角度/168
生理/170
脫困/171
題目/173
年關/174
沖擊/176
懲罰/178
檢查/179
彌補/181
陸·生命的流動
流動/184
六度/186
與眾不同/187
無形的可貴/189
內在的財富/191
物以稀為貴/192
不能揮霍/194
三八二十三/195
不如/197
寧可/198
好人不易/200
選擇/202
判斷/203
評價/205
位置/206
地位/208
荒地/209
雙手萬能/210
懷抱/212
殿堂/214
柒·人生的方向
人生的方向/218
人生的加油站/220
人生的“路”/221
人生的鏡子/223
人生實相/224
人生之計/226
人生得意事/227
人生的危機/228
人生的劫難/230
人生七寶/231
人生八求/233
人生四不/234
人生八不可/236
人生十四轉/237
人生十六問/238
人生七堂課/240
人生需要什么？/242
十全人生/243
三品人生/245
美化人生/246
舉重若輕/247
和而不流/249
捌·走更遠的路
發(fā)現/252
找到了/254
整理/255
勇氣/257
承擔/258
極限/260
化繁就簡/261
快捷方式/263
快不得/264
不可能/266
不能錯/267
不得已/269
有誤/270
選/272
聽什么？/273
畢業(yè)/275
磨/277
適合/278
易/279
時代的退步/281
舞臺/283
跑道/284
錦繡/286從生命的萬花筒解析人生，看見生命的真相。字字如陽光種子，落在心田。依循著《人間萬事》書中透出來的光，我反復巡田，面對自己，巡訪心中那塊田。在憂傷與挫折之間，在歡心與鼓舞之間，歡喜閱讀星云大師的文章，歡喜從《人間萬事》里，尋得智慧的種子。
——作家、記者歐銀釧★四季人生★
人生有生老病死，氣候有春夏秋冬。拿四季來比喻人的一生，春天百花盛開，充滿無限生機，就像年少歲月，燦爛美好；夏天艷陽高照，萬物欣欣向榮，就如滿懷理想的青壯之年，熱情奔放；秋天落葉飄零，大地一片蕭條，象征老病人生，寂寞悲涼；冬天冰雪覆蓋，凄凄歲暮殘冬，正如人生之最后，逐漸萎謝而亡。
人之一生，有生老病死，恰如一年有春夏秋冬四季，確實相仿。人間因為四季更迭而變化多彩，人生也要像四季一樣，活得豐盛。如何才能活出豐富多彩的四季人生呢？
一、生命要像春天，繁花似錦。人到世間上來，童年時期有父母呵護，生活無憂無慮。及至青春年華，廣交朋友，兩性相愛，充滿了理想。此時體力、精神都無比旺盛，雖不能呼風喚雨，但只要勤勞，世間的衣食總可溫飽。然而生命的意義，不能只為三餐溫飽，應該讓生命活得像春天一樣，所謂“微雨眾卉新，一雷驚蟄始”，春天的生命，前途似錦，應該盡情揮灑，讓似水的年華歲月充滿了愛，有愛的生命才有希望，才能生生不息。
二、性格要像夏天，熱情助人。人的生命要活得像夏天，充滿盎然生機，尤其性格要像如日中天的太陽，熱情奔放，為世界奉獻，為眾生服務。一個性格像太陽一樣的人可以光照十方，讓萬物在陽光普照之下，跟著欣欣向榮。一個有陽光性格的人，自己沐浴在夏天的陽光之下，清晨可以欣賞朝日，黃昏可以觀看夕陽，即使是日正當中，也可以在樹下乘涼。所以，熱情奔放的人生，可進可退，當然是可喜可賀的人生。
三、行為要像秋天，沉穩(wěn)內斂。春天、夏日過去了，秋天就會來臨。這就如同人生經過了數十年歲月的磨煉，生命到了中年以后，思想、行為都到了成熟的階段，也如五谷、果實到了秋天，慢慢結穗、成熟。人生經過了歲月的洗練，到了成熟的階段，就知道如何傳承、利世，如何用自己的成就，所謂“果實芬芳”來分享人間。所以，秋天的人生，不要悲傷年華老去。其實人生的精華，人生的意義，就在秋天成熟的歲月，甚至即使年屆退休，也有“退而不休”的第二度春天再起。例如，過去是忙自己的事業(yè)，忙著照顧家庭，現在退休了，正好可以做社會的義工，可以更廣泛地做善事。此時的人生，由于自己的智慧、經驗豐富，所以一日的生命，可以勝過他人許多的歲月。
四、思想要像冬天，成熟穩(wěn)重。人生到了冬天，思想臻于成熟的階段，可以環(huán)游世界，廣增見聞；可以含飴弄孫，增加歡樂；可以著書立說，立功、立德、立言。所以，人生到了冬天，不要以為是老之將至，其實冬日是功果圓滿之時，只要留下的功果可為世人所愛，即使花朵枯萎凋謝，但是種子埋藏在土里，還怕沒有萌芽、成長的一天，還怕生命不能再起嗎？
無門禪師說：“春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪，若無閑事掛心頭，便是人間好時節(jié)。”人只要能隨緣自在，四季無不是光風霽月，晴空朗照。
★死的時候★
人生有兩個大問題，一是“生”，一是“死”。人都是喜生惡死，其實不生哪里會死？因為有生才會有死。同樣地，因為死了才會再生，所以生死是自然的循環(huán)。
生死是再自然不過的事，只是一般人總是談“死”色變。一個進步的國家，應該教育人民不要忌諱談死。只是講生，不去談死，一旦面臨死亡，才來手忙腳亂，不知所措，為何不在平時就好好面對生死問題呢？能把生死完全了解，其實生也不足喜，死也不足悲！生死就如同早上起床就是生，晚上睡覺就是死，每天二十四小時不都要生死一次嗎？
或者早上出門，過了不久又再回來，這不也像是生死來去一次嗎？人死如搬家，搬家是喬遷之喜，不應哀傷；人死如換衣服，破舊的衣服換一件新的，也是值得歡喜的事，哪里需要悲傷呢？假如人真能活到百歲，百歲的老人,發(fā)蒼蒼，視茫茫，齒牙動搖，看不清，聽不到，走不動，難道就是幸福嗎？平時家里的沙發(fā)舊了，換一套新的，汽車的引擎壞了，也要換個好的，為什么身體不能換呢？所以，人應該以平常心面對死亡。只是對于死時的一些問題，不能不有所了解：
一、親友不能留。當一個人世緣已了，要告別世間而去的時候，再好的親朋好友，既不能代替你死，也不能留你不死。此時只有抱著悲傷的心情，結束這段相聚的因緣。因此人不必等到死后再來懷念，生時就要相互提攜、親愛，免得徒留遺憾。
二、財物帶不走。死亡的悲傷，何止告別親友，尤其自己一生努力賺取的錢財，絲毫也不能隨身帶走。但其實也不盡然，生時如果能夠立功、立德、立言，即使人死離開間，你的功德還是常留世間，何必一定要帶走呢？一個人一生享受前人的給予，死后能留一些財物、功德給后人使用，不也是正常的道理嗎？
三、身體當舍棄。人死的時候，不但身外財物不是自己的，就連身體也不是自己所有，這時只有黃土一抔，或者烈火一堆。但即使火化，也不是化為灰燼，人的生命是燒不了、埋不了，也死不了的。雖然身體帶不走，但是無形無狀的“心識”，還是會跟隨我們于五趣六道中輪回。總之，人死后總有去處，就好像移民，就看是移民到哪個國家而已，也許是天堂、凈土，或者人間、惡道，都有可能。
四、業(yè)報跟隨去。所謂“心識”，也就是我們生前所做的善惡業(yè)，它能隨我們投胎轉世，所以說“萬般帶不去，唯有業(yè)隨身”。業(yè)，就像是我們的生命線，我們每個階段的生命，就由業(yè)識來串聯(lián)，也由業(yè)識來決定去處，或善或惡，或長或短，或苦或樂。所以《三世因果經》說：“欲知前世因，今生受者是。欲知來世果，今生做者是�！币驗槿说乃魉鶠椋梢詻Q定自己的命運好壞，所以每個人都應該好好創(chuàng)造自己的人生。只要我們多行善事，自然會有好的結果。
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