王鳳儀老善人(1864—1937年)是位農(nóng)村長(zhǎng)工，未曾讀書(shū)，因篤行忠、孝，自誠(chéng)而明。三十五歲，往救友人楊柏，行至中途，天垂異象，黑夜見(jiàn)白日，遂明道。三十八歲，父逝世，守墓至百日，大徹大悟，發(fā)明性理療病法，講病化世，普度群倫。王善人講道語(yǔ)似俚俗，而意境深遠(yuǎn)，均由自性中所流露，不拘經(jīng)教，權(quán)宜說(shuō)法，活潑自然，不僅足為圭臬，且為經(jīng)天緯地之大經(jīng)大法。其要旨在教人盡忠孝之道而化性立命。
《王鳳儀年譜與語(yǔ)錄》是王鳳儀先生的弟子朱允恭所作。
朱允恭，字循天。他于1913年七歲時(shí)見(jiàn)到王鳳儀，在義學(xué)中讀書(shū)。十八歲到廿六歲，服務(wù)于安達(dá)縣喇嘛甸子的學(xué)田部及“務(wù)本學(xué)�！�，在寒暑假中聽(tīng)王鳳儀講演，記有《請(qǐng)事斯語(yǔ)》卷。自1932年起，跟隨王鳳儀周游各地講演，
記有《侍坐隨筆》十二卷。他又收集其他人的筆記九卷。朱允恭將這些筆記加以整理成為《王鳳儀先生年譜》，記到四十二歲時(shí)止。之后朱允恭陸陸續(xù)續(xù)的整理王鳳儀后半生的資料，直到1967年方才完成整部書(shū)稿。
目錄：
王鳳儀年譜與語(yǔ)錄(上）
前言
年譜
一八六四年同治三年甲子一歲
一九三七年民國(guó)二十六年丁丑七十四歲
紀(jì)念碑文
王鳳儀年譜與語(yǔ)錄(下）
第一篇三界
一、三界總說(shuō)
二、性心身各論
(一)性
(二)心
(三)身
三、三命
四、三界分清王鳳儀年譜與語(yǔ)錄(上）
前言
年譜
一八六四年同治三年甲子一歲
一九三七年民國(guó)二十六年丁丑七十四歲
紀(jì)念碑文王鳳儀年譜與語(yǔ)錄(下）
第一篇三界
一、三界總說(shuō)
二、性心身各論
(一)性
(二)心
(三)身
三、三命
四、三界分清
五、三界合一
六、三界與倫理
七、三界與社會(huì)
第二篇五行
一、五行性理
二、五行與倫理
三、五行與社會(huì)
附錄五行性各論與運(yùn)用
一、五行性各論
二、五行性的運(yùn)用
第三篇四大界
一、四大界概論
二、四大界各論
三、四大界達(dá)通
四、四大界定位
五、四人界分清
六、四大界與倫理
七、四大界與社會(huì)
八、四大界總說(shuō)
第四篇性理療病
笫五篇倫理
一、孝悌慈
二、婦女道
三、胎教與母教
四、夫婦道
五、倫理總論
第六篇社會(huì)
一、社會(huì)總論
二、崇儉結(jié)婚
三、立業(yè)
四、女子義
五、下達(dá)農(nóng)村與大同
六、宗教
第七篇誨人
一、誨言
二、評(píng)論
三、答問(wèn)
作者小傳
后記年譜
王樹(shù)桐字鳳儀，眾稱(chēng)為王善人。祖籍河北省密云縣(現(xiàn)北京市密云區(qū))石匣鎮(zhèn)宣華社八甲，始祖王公富有，于順治八年徙居熱河省朝陽(yáng)縣南王家營(yíng)子。
先生自述其族系道：
我家的祖先本系漢人，到朝陽(yáng)后入蒙古籍，蒙古人不許我們祖先科考當(dāng)官，受壓迫極了。以后改建民國(guó)，下級(jí)社會(huì)人，只要守本分，就能享平等待遇，所以我樂(lè)極了!
到朝陽(yáng)后，世世業(yè)農(nóng)。始祖配謝氐有盛德。先生自述道：
我守墓時(shí)便思索道，我家怎會(huì)有我這樣一個(gè)人呢?從我父母起向上溯，一氣溯到十世的老祖太太，知道她老吃素，有盛德，，臨死時(shí)告訴兒孫們，不許把她的靈柩和十世祖合葬，只因她老長(zhǎng)期吃素，不能享公祭。直到現(xiàn)在，我們祭祀時(shí)，還要用葷素兩種祭饌。
自高祖登侯公分居樹(shù)林子，距王家營(yíng)子約二里許。曾祖諱英，能文善書(shū)，名重一方。鄉(xiāng)屯商家，每當(dāng)年末，必請(qǐng)他去給寫(xiě)春聯(lián)，回來(lái)時(shí)，必多有些饋贈(zèng)。久充差于蒙古地方，所以性習(xí)愛(ài)犬。先生道：
我曾祖愛(ài)狗，平日或過(guò)年過(guò)節(jié)，人吃什么狗也吃什么，我祖父說(shuō)，一個(gè)狗唄，不大離就行吧。我曾祖因這事生了一頓氣，生個(gè)砍頭瘡就死了，死年八十四歲。祖父德澤父親清和，俱業(yè)農(nóng)。
……
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